“杜陵韋曲未央前……時(shí)論同歸尺五天”是唐代大詩(shī)人杜甫《贈(zèng)韋七贊善》一詩(shī)之中提到的詩(shī)句，是對(duì)韋、杜兩家顯赫身世的稱贊和自我標(biāo)榜。杜家這里不贅述，側(cè)重談?wù)勴f家。

韋氏祖先在西漢昭帝時(shí)，舉家遷入平陵，漢宣帝時(shí)，韋玄成因?yàn)橛袚砹⒅Π菹?，再徙杜陵，成為韋氏的祖居地。

韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人，是中唐時(shí)期著名的詩(shī)人，詩(shī)的風(fēng)格清新淡雅，與王維、孟浩然、柳宗元等人的詩(shī)風(fēng)近似，人們常常把他們并稱為王孟韋柳。

他住在長(zhǎng)安城南的韋曲，東面就是杜曲，都在杜陵的范圍之內(nèi)。古代的曲，有兩層意思：一是指鄉(xiāng)里聚居的地方，二是指河流彎曲的隱蔽之處。程大昌《雍錄》曾經(jīng)記載“樊川韋曲東有南杜、北杜，杜固謂之南杜，杜曲謂之北杜，皆名勝之地”。

杜陵是古杜伯國(guó)，后來(lái)改名為杜縣。西漢時(shí)期，皇帝建陵，徙民以實(shí)之。杜陵是因?yàn)闈h宣帝的陵墓建造于此，所以得名。杜陵?yáng)|南10余里，又有一座陵墓是漢宣帝許皇后的葬地，世稱少陵。唐代大詩(shī)人杜甫就居住在那里。所以杜甫就自稱杜陵布衣和少陵野老。韋曲在皇子陂以西，東西兩面都靠著龍首山，南面是神樂(lè)山，水繞其前，為樊川第一名勝。

韋應(yīng)物的詩(shī)中經(jīng)常提到灃上，即灃水以北。灃水源出今陜西省寧陜縣東北秦嶺，西北流經(jīng)長(zhǎng)安，納水，又西北分流，并注渭河，與水同稱為關(guān)中八川之一。水流經(jīng)長(zhǎng)安西南合水注于灃，韋曲就是灃水流經(jīng)之地。欲知韋曲的景物如何，從韋應(yīng)物的詩(shī)里就可以一一見(jiàn)到。

如《晚歸灃水》云：“西嶺橫爽氣，高林饒遙阡?！薄妒谝逻€田里》云：“山明始重疊，川淺更逶迤。煙火生閭里，禾黍積東?！薄妒枷哪蠄@思舊里》云：“池荷楚帖水，林花已繞園。縈叢蝶尚亂，依閣鳥(niǎo)猶喧?！睆倪@些詩(shī)句之中，我們不難看出韋曲不但山明水秀，而且人煙稠密、物產(chǎn)豐饒，韋應(yīng)物的宅邸更加富有庭園花鳥(niǎo)的情趣。

唐朝的時(shí)候，韋、杜兩家，世代都是望族。辛氏的《三秦記》里曾引用俚諺俗語(yǔ)道：“城南韋杜，去天尺五?！边@個(gè)天，不是天堂的天，而是天子的天。韋、杜兩姓與天子的距離只有一尺五寸，可以想象他們與皇室的關(guān)系，是何等的親近。

正因?yàn)槿绱?，后代卻出現(xiàn)了好幾位杰出的藝術(shù)家，韋令儀的兒子韋鑾，即韋應(yīng)物的父親，是唐朝著名的畫(huà)家，長(zhǎng)安慈恩寺塔院內(nèi)有他和薛稷、王維所作的壁畫(huà)，和他的哥哥韋鑒都以畫(huà)馳名。唐張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》載：“韋鑒，工龍馬，妙得精氣。鑒弟鑾，工山水松石，雖有其名，未免古拙?！彼沃炀靶摹短瞥?huà)錄》里，也把他們列為能品，說(shuō)“韋鑾官至少監(jiān)，善畫(huà)花鳥(niǎo)山水，俱得其深旨……韋鑾次之，并居能品”。少監(jiān)是少府監(jiān)佐貳官，少府是古代供養(yǎng)天子的私府，執(zhí)掌宮中衣服、御用、寶物、珍膳諸物。官吏有罪，往往輸入少府勞役，管理這些罪犯的官吏起初叫少府，隋改為少監(jiān)，唐因之，并且設(shè)少府監(jiān)一人，少監(jiān)二人，領(lǐng)中、左、右尚衣，織染，冶金，鍛造等五署，朱景玄說(shuō)韋鑾官至少監(jiān)，不知道他所據(jù)是什么。

然而，張彥遠(yuǎn)對(duì)他的評(píng)價(jià)卻與眾不同，在他的《歷代名畫(huà)記》里，盛贊韋的松石，說(shuō)他“工山水，高僧奇士，老松異石，筆力勁健，風(fēng)格高舉。善小馬、牛、羊、山原。俗人空知善馬，不知松石更佳也。咫尺千尋，駢柯攢影，煙霞翳薄，風(fēng)雨，輪圍盡偃蓋之形，宛轉(zhuǎn)極盤(pán)龍之狀”。這比對(duì)韋鑾繪畫(huà)的評(píng)價(jià)高得多了。

世界上各種藝術(shù)的形式雖然有所不同，但彼此之間的道理卻是相通的，在中國(guó)詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系尤為密切，王維既工詩(shī)又善畫(huà)，他的作品歷來(lái)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。韋應(yīng)物的詩(shī)作之中也富有畫(huà)意，如《滁州西澗》的“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，不就是一幅形象鮮明的風(fēng)景畫(huà)嗎?

由此可見(jiàn)，從韋應(yīng)物的父親開(kāi)始，雖然日漸式微，但世襲的爵位依然存在，所以韋應(yīng)物的身份地位仍然是高貴的。而他們家族在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，也是不言而喻的了。