【摘 要】在信息技術(shù)高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，它已經(jīng)深入地滲透到了人們生產(chǎn)，生活，學習，工作的每一個方面，包括教學活動。而與此同時，一直以來的傳統(tǒng)教學方式也正在因為信息技術(shù)的參與而變得更加多樣，并且保持著良好的發(fā)展前景，尤其是在語文，數(shù)學，英語，音樂等科目，多媒體教學方式參與進來，使得學生的學習積極性大大提高，教師的教學成果也更加顯著。同樣，筆者認為，道德與法治的教學也需要與信息技術(shù)相結(jié)合，因此在本文中，筆者將著重關(guān)注信息技術(shù)，在道德與法治教學中的實踐活動和感悟，并且分析其發(fā)展之道。

【關(guān)鍵詞】科技發(fā)展；信息技術(shù)；道德與法治；教學

在目前，我國已經(jīng)采取了一系列例如頒布規(guī)章制度，制定新一套的法制與道德教學教材等等各種不同的具體的手段，來促進我國道德與法治教學的受重視性。在以往的教學中，我國大多看重語數(shù)外或者其他“主科”的教學成果，很大程度上忽略了其他綜合性學科和素質(zhì)拓展類學科。在新課標改革的背景下，法治與道德教學便被提上了日程。這也說明，我們國家的教育者意識到，一個國家未來的繁榮與發(fā)展，與公民的法治理念和道德水平有很大的關(guān)系，這是很可喜的現(xiàn)象。而為何要將其信息技術(shù)引進法制與道德教學？如何正確的將信息技術(shù)引入到法治理念和道德水平的提高上，都是研究者需要考慮的問題。

一、抽象的道理生動化、形象化需要信息技術(shù)的支撐

如果說傳統(tǒng)的教學是一個平面，教師將組成平面的每一個點按部就班的傳授給學生，然后讓他們自由組合，從老師的教誨中將平面拼出來；那么以信息技術(shù)為支撐的多媒體教學便是一個具體的形象，教師將這個形象的頭部，手，肩部分別展示給學生看，在向他們講解這些事物的由來。從兩者的比較來看，顯然是多媒體教學，更能滿足學生的學習需求，讓他們更具體的學習。而法治與道德原本就是抽象的概念，對于從未接觸過法律和從未了解過道德的真正概念的孩子們來說，依靠多媒體教學的具體化，能讓他們更好地掌握知識，并且熟練地使用。

二、繁雜的理論闡述簡單化、淺顯化需要信息技術(shù)的輔助

法治和道德，作為兩門分別的學科，各自都具有很龐大的概念和知識體系，而若是將他們雜糅成為一個學科，就更加難以理解了。對于學生來說，他們需要的是在最短的時間內(nèi)，更好地理解一個概念，用生動形象的講解方式，讓他們能夠?qū)υ撻T學科產(chǎn)生興趣，才是正確的教學方式。運用多媒體教學，是將復雜的理念簡單化的過程，將事物的表象和原因結(jié)合起來，展現(xiàn)在學生的面前，是多媒體教學獨有的優(yōu)勢。若能將傳統(tǒng)的教學方式中的詳細講解與多媒體教學中的展示理解結(jié)合起來，便是最好。

三、運用信息技術(shù)手段有利于學生自主學習

多媒體教學的運用，還有利于學生自主學習能力的提高。例如，同一章節(jié)的內(nèi)容，讓學生自己去講解，教師只提供一個大概的框架，給定一個教學的范圍，并且告訴學生資料查找的途徑，便會大大的激發(fā)學生的學習積極性，將學生看作是課堂的主體，是多媒體教學的理念所在，也是它能成功的關(guān)鍵所在。而如果按照傳統(tǒng)的教學模式，教師走進課堂，對同學說，請把書本翻到第多少多少頁，今天我們要講解的概念是什么，并且照本宣科，將書上的概念一五一十的向同學解釋，不僅教師累，還會讓學生，喪失學習的探索和好奇心態(tài)，兩敗俱傷。

四、運用信息技術(shù)手段有利于提高道德與法治課教學的實效性

實效性指的是學生通過對某個抽象概念的學習，對該概念有良好的理解，舉一反三，能與生活中的具體事例對應(yīng)起來進行使用，真正做到學以致用。從本質(zhì)上來看，道德與法治教學之所以被提上日程收到關(guān)注，很大程度上跟它們與當前社會上出現(xiàn)的許多問題息息相關(guān)，道德觀念的重新確立會讓學生們不再陷入老人倒了無人扶的尷尬境地，而法治教學的成功，法治觀念的確立，會讓學生們擺脫法盲的身份。也就是說，道德與法治教學的存在，就是為了解決具體問題。信息技術(shù)手段的運用便剛好與此對應(yīng)，所謂多媒體信息技術(shù)手段運用在教學中，就是為了讓教學更加生動，具有實際參照性，不是為了學習而學習，而是為了使用而學習。

那么，到底應(yīng)當怎樣引入多媒體和信息技術(shù)手段才能使道德與法治教學獲得成功呢？筆者認為解決方案有以下兩個：

1.重視學生主體地位，發(fā)揮教師引導地位。在我國傳統(tǒng)的認知中，教學追根究底，是傳授與被傳授。因此會出現(xiàn)，將教師當做教學的主體，認為學生應(yīng)當全盤按照教師所說的去做這樣的謬論。筆者認為，學生是一個完整的個體，而教學的主體也應(yīng)當是學生。因為最終影響教學成果的是學生的接受程度，因此教師應(yīng)當考慮的是如何讓學生最大限度的接受教育，而不是如何將自己想說的東西進行灌輸。

2.課程多樣化，課堂活躍化。學生總是傾向于更加歡快的學習氛圍，這也能解釋，為什么學生更樂意上體育課，而不是語文課。因為在學生的潛意識中，主科與副科之間是存在著巨大的鴻溝的，他們不喜歡主科，卻需要努力將它學好，他們喜歡副科，是因為它的“無所謂”。筆者個人認為，學習科目沒有主副之分，當然學習內(nèi)容也沒有重要與不重要之分。教師應(yīng)當努力讓學生意識到這個問題，然后將法治與道德這一門不受重視卻重要的學科帶入學生的眼簾，提高他們的學習積極性。

總的來說，從目前的情況來看，我國的教育正在以迅猛的速度向前踏步，法治與道德對于社會的重要性也正在逐漸被人意識到，其前景是十分光明的。

參考文獻

[1]秦麗新. 道德與法治課信息技術(shù)的教學策略[J]. 中小學電教（下半月），2017，（07）：15-16.

[2]蔣福軍. 信息技術(shù)在道德與法治教學中的實踐與感悟[J]. 寧夏教育，2017，（02）：48-50.

作者簡介：

曲書玲（1965.10-），女，漢族，大石橋湯池中學教師，初級，研究方向：中學生道德與法治。endprint