嚴(yán) 琦
(咸陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,陜西 咸陽(yáng) 712000)
一直以來(lái),大眾的音樂(lè)審美較少涉及古典音樂(lè)。在大眾眼中,古典音樂(lè)是“高雅音樂(lè)”、“嚴(yán)肅音樂(lè)”,太過(guò)高深。大眾認(rèn)為自己聽(tīng)不懂古典音樂(lè),對(duì)它們望而生畏。雖然廣大古典音樂(lè)工作者在不遺余力地推廣、引領(lǐng)大眾的音樂(lè)審美,然而收效甚微。
周海宏在《走出用文學(xué)化、美術(shù)化方式理解音樂(lè)的誤區(qū)——對(duì)普及嚴(yán)肅音樂(lè)的理論與實(shí)踐問(wèn)題的分析》一文中指出:“近幾十年來(lái)所進(jìn)行的嚴(yán)肅音樂(lè)普及工作,是在缺乏對(duì)音樂(lè)本質(zhì)深入認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;由于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)、表現(xiàn)規(guī)律及其在人類(lèi)生活中根本功能缺乏深刻認(rèn)識(shí),使得以往的嚴(yán)肅音樂(lè)普及工作,不僅與期待的結(jié)果相去甚遠(yuǎn),而且還帶來(lái)了對(duì)音樂(lè)藝術(shù)自身的發(fā)展產(chǎn)生了巨大滯后力的副作用!”以下試通過(guò)分析大眾對(duì)古典音樂(lè)望而生畏的原因,探討如何有效地傳播古典音樂(lè)。
音樂(lè)美學(xué)將音樂(lè)感性材料的基本屬性歸結(jié)為兩點(diǎn):非自然性與非語(yǔ)義性。音樂(lè)中的聲音與語(yǔ)言的聲音不同,本身沒(méi)有確定的含義,不能表達(dá)出具體的內(nèi)容。所以說(shuō),要求人們從音樂(lè)中聽(tīng)出具體、準(zhǔn)確的內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的。由于我們大多數(shù)家庭缺少古典音樂(lè)的氛圍、古典音樂(lè)宣傳渠道較為狹窄、人們認(rèn)識(shí)上的偏差等等因素,沒(méi)有專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)古典音樂(lè)的大眾獲得了一致認(rèn)識(shí):認(rèn)為古典音樂(lè)高高在上,非常深?yuàn)W。這種認(rèn)識(shí)從根本上切斷了大眾欣賞古典音樂(lè)的可能性。
音樂(lè)感性材料具有模仿性、象征性和暗示性,但是音樂(lè)的聲音和要表現(xiàn)的聲音并不是一一對(duì)應(yīng)的。音樂(lè)中的聲音需要人們聯(lián)想力的加工,才能傳達(dá)出它所要表達(dá)的意境。音樂(lè)感性材料的這種特征使音樂(lè)作品在某些時(shí)刻是可以有指向性的,是可以適當(dāng)“解釋”的,但是有很大的局限性。例如,音樂(lè)可以模仿小鳥(niǎo)的叫聲,但是無(wú)法模仿顏色、香味。至于音樂(lè)的暗示性,就需要欣賞者自己領(lǐng)會(huì)了。所以,古典音樂(lè)的欣賞沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。大眾不應(yīng)、也不必被“無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)知音樂(lè)內(nèi)容”的想法束縛。
音樂(lè)中也有一些繪畫(huà)性?xún)?nèi)容,例如線(xiàn)條、色彩、造型等等。但是這些因素并不是音樂(lè)中直接提供的、具體的因素,而是人們通過(guò)聯(lián)想獲得的內(nèi)心感受。聲音和這些因素之間存在著距離,人們依靠感覺(jué)獲得的感受,必定是開(kāi)放而自由的。
音樂(lè)中還有一些文學(xué)性?xún)?nèi)容,例如過(guò)程、沖突、抒情等等。語(yǔ)言具有具體含義,有指向性,可理解,而音樂(lè)在這個(gè)層面上是超越語(yǔ)言的,音樂(lè)中的精神內(nèi)容只能靠欣賞者自己體會(huì)。正因?yàn)橐魳?lè)的不確定性,欣賞者可以領(lǐng)略到豐富多彩的、充滿(mǎn)想象力的意境。這個(gè)過(guò)程是及其主觀的,根據(jù)欣賞者的處境、經(jīng)歷、性格可產(chǎn)生完全不同的效果。
音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)人的心理感受,尤其是情感態(tài)度的藝術(shù)。音樂(lè)欣賞的過(guò)程也就是情感體驗(yàn)的過(guò)程。無(wú)論是流行音樂(lè),還是古典音樂(lè),欣賞者都會(huì)從音樂(lè)的音色、旋律、節(jié)奏中獲得一種感受和初步認(rèn)識(shí),認(rèn)為它們好聽(tīng)與否、舒緩與否、快樂(lè)與否,這種體驗(yàn)為感性上的直覺(jué)體驗(yàn)。若要更深一步理解,欣賞者則可以查閱相關(guān)作曲家的創(chuàng)作時(shí)代和創(chuàng)作風(fēng)格,以及作品的創(chuàng)作特征。而相關(guān)創(chuàng)作知識(shí)只是欣賞過(guò)程的輔助工具,欣賞者要從音樂(lè)中得到審美體驗(yàn),還要依靠聯(lián)想力。所以引導(dǎo)古典音樂(lè)走近大眾生活,可以從激發(fā)人們音樂(lè)想象力入手,而不是強(qiáng)調(diào)古典音樂(lè)的高深,及需要具備的豐富音樂(lè)知識(shí)。
音樂(lè)欣賞的心理過(guò)程,基本分為初級(jí)階段與高級(jí)階段。其中,初級(jí)階段是基礎(chǔ)。只有先對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生感性體驗(yàn),引發(fā)快樂(lè)或悲哀的情緒,才有可能產(chǎn)生進(jìn)一步探究音樂(lè)背后的創(chuàng)作時(shí)代和創(chuàng)作理念的欲望。一味強(qiáng)調(diào)古典音樂(lè)的高深使大眾對(duì)古典音樂(lè)望而生畏,不能輕松自然地經(jīng)歷欣賞音樂(lè)的初級(jí)階段,何談進(jìn)一步的高級(jí)階段。
古典音樂(lè)不是認(rèn)識(shí)作曲家的歷史與時(shí)代的工具,也不是個(gè)人文化品位的標(biāo)簽。將古典音樂(lè)看的過(guò)于高深,或?qū)⑵湟暈楦接癸L(fēng)雅之物,都會(huì)阻礙其真正進(jìn)入大眾視野。大眾在生活中欣賞音樂(lè),是為了從中獲得音樂(lè)審美的愉悅,音樂(lè)欣賞的方式可以多樣化。
音樂(lè)審美是感性體驗(yàn),并非科學(xué)認(rèn)識(shí),沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。流行音樂(lè)中的歌詞提示和限定了音樂(lè)作品的內(nèi)容,大眾在欣賞古典音樂(lè)時(shí)也常常習(xí)慣于在音樂(lè)中找尋答案,加之一些宣傳加深了古典音樂(lè)高深、嚴(yán)肅的印象,使得大眾產(chǎn)生畏難情緒,認(rèn)為自己沒(méi)有專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)音樂(lè),所以無(wú)法聽(tīng)懂古典音樂(lè)。這就需要廣大音樂(lè)工作著逐步改善宣傳策略,音樂(lè)審美的根本功能不是獲得正確的認(rèn)識(shí),而是心靈體驗(yàn)和感受。
在大眾眼中,古典音樂(lè)是嚴(yán)肅的、深刻的、需要很多音樂(lè)知識(shí)的積累。在這種審美觀支配下,音樂(lè)普及工作將古典音樂(lè)藝術(shù)與大眾的距離拉大。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō),只有先將古典音樂(lè)帶進(jìn)大眾的視野和生活,使大眾愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)、多聽(tīng),鼓勵(lì)音樂(lè)欣賞的多元化,才可能將古典音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵之美得以真正的傳播?!?/p>
[參考文獻(xiàn)]
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[2]周海宏.音樂(lè)何需“懂”面對(duì)審美困惑的思辨歷程[M].中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2011,7.