胡紫薇

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

一、《菩薩蠻》的辭藻美

唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作《菩薩蠻》：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪，懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

全詞將該女子的容顏描繪的十分姣好，衣著描繪的非常華麗，仿佛撰寫(xiě)了一幅唐代仕女圖。整首詞通過(guò)描寫(xiě)該女子從懶起梳洗到妝成著衣，并沒(méi)有正面描寫(xiě)這名女子的心情。但最后一句的“雙雙金鷓鴣”我們可以懂得作者的想法。這里使用的是反襯的手法，這女子的寂寞用“雙雙”二字進(jìn)行反襯，當(dāng)她看見(jiàn)服飾上的“金鷓鴣”是成雙成對(duì)，便令她睹物思人，自憐自艾。由此可見(jiàn)，“雙雙”二字便是全篇的神來(lái)之筆，它是上闋的“懶”和“遲”的根源。試想她心事重重，遲起梳妝，準(zhǔn)備著衣時(shí)，映入眼簾的卻是“雙雙金鷓鴣”，此情景是如此的難以忍受。作者將人物的孤獨(dú)，用鷓鴣雙雙進(jìn)行反襯；將人物內(nèi)心的寂寞空虛，用容顏服飾進(jìn)行反襯。作品用其“辭藻美”充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就，區(qū)區(qū)十四字便將女子寂寞心境的畫(huà)面展現(xiàn)的淋漓盡致。

二、《菩薩蠻》的音樂(lè)美

劉歡是整個(gè)《甄嬛傳原聲大碟》的作曲者，《菩薩蠻》作曲部分選擇的是仿若書(shū)卷氣息的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)典雅的編曲方式，但在和聲轉(zhuǎn)調(diào)上并沒(méi)有墨守成規(guī)，而用管弦樂(lè)加民樂(lè)的編曲方式，無(wú)法將它編排分類(lèi)，音樂(lè)形式極具“個(gè)性”，讓中國(guó)古典詩(shī)詞即韻味悠長(zhǎng)又古意盎然。因此，在歌曲的制作編排上，劉歡可謂是“匠心獨(dú)運(yùn)”。

《菩薩蠻》是其采用五聲性民族調(diào)式編寫(xiě)成的現(xiàn)代音樂(lè)作品。作品調(diào)式調(diào)性之間的游移，增加了民族風(fēng)味的神秘色彩。前奏是四組古箏的琶音連奏，這首歌曲的前奏音域之間跨度略大，共跨了兩個(gè)八度，使用較多的是五度和二度，這是古風(fēng)古曲的顯著特點(diǎn)。但又有大量的偏音變宮，較之傳統(tǒng)古曲的曲調(diào)更新鮮，也更具變化。深沉婉轉(zhuǎn)的古箏仿佛將我們帶入古色古香的世界，一位深閨女子正在對(duì)鏡梳妝，音樂(lè)舒緩且靜謐。

歌詞進(jìn)入，音樂(lè)進(jìn)行依舊是十分緩慢綿長(zhǎng)，每一句的結(jié)尾都是四拍，但每一個(gè)部分又不一樣，并且大部分運(yùn)用偏音作為長(zhǎng)拍，十分的規(guī)整且巧妙，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。如：前兩句，“小山重疊金明滅”、“鬢云欲度香腮雪”的結(jié)尾是三拍的拖拍加一個(gè)休止，共四拍。第三、四句，“懶起畫(huà)峨眉”、“弄妝梳洗遲”是一個(gè)大附點(diǎn)加一個(gè)兩拍的拖拍，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，加起來(lái)共四拍。最后三句，“花面交相映”、“雙雙金鷓鴣”直接是四拍的拖拍。拖拍處都精心設(shè)計(jì)，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，運(yùn)用偏音作為長(zhǎng)拍打破了以往傳統(tǒng)古曲刻意避免對(duì)偏音的使用，讓聽(tīng)者感受到古曲的古韻還在，但偏音的巧妙運(yùn)用使其獨(dú)具特色，讓旋律更加豐富靈動(dòng)，這種變化在聽(tīng)覺(jué)上跟以往傳統(tǒng)的民族音樂(lè)是有明顯區(qū)別的，這是劉歡的“一匠”。間奏部分，是陶笛的吹奏，相較于笛子來(lái)說(shuō)，會(huì)更加的舒緩，結(jié)尾處又將婉轉(zhuǎn)的古箏與悠揚(yáng)的陶笛相結(jié)合，將洶涌如潮卻又極力克制的似水波平靜的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，這便是劉歡的“二匠”。

三、《菩薩蠻》的音畫(huà)結(jié)合之美

電視劇是音畫(huà)相結(jié)合呈現(xiàn)的藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)十分講究，不僅歌曲要優(yōu)美，更要做到音畫(huà)融洽，以推動(dòng)劇情的走向，將人物內(nèi)心情感展現(xiàn)的淋漓盡致，從而深化整部電視劇的思想主題。

這首詞作為大型宮斗劇《甄嬛傳》的插曲可謂是恰當(dāng)好處。該劇講述的是一位女子渴望幸福，卻又不得不陷入宮斗，從最初的天真單純，到心機(jī)老練，最終失去了最?lèi)?ài)，卻也成為后宮的主人，如此華麗與蒼涼的人生，展現(xiàn)了深宮婦人的無(wú)奈與幽怨。與《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中暗示人物孤獨(dú)寂寞的心境不謀而合，因此將該詞作為全劇的插曲，音畫(huà)完美融合且相得益彰，這正是劉歡的“三匠”。

《菩薩蠻》全曲兩分鐘左右，在電視劇《甄嬛傳》中，有兩處較為典型的片段運(yùn)用了此曲。第一處是在第64集的第24分10秒至第26分，沈眉莊難產(chǎn)血崩而死，熹貴妃甄嬛從沈眉莊住緩緩走出，步伐沉重至大門(mén)門(mén)柱，失聲痛哭，甄嬛哭聲一出，此曲頓起，鏡頭轉(zhuǎn)至回憶眉莊入宮的種種情節(jié)，影視畫(huà)面與該曲合二為一，未著一語(yǔ)卻能讓觀眾感同身受。此處配此曲，應(yīng)景更應(yīng)情。

第二處是第76集的第40分至第42分15秒，即全劇的結(jié)局處。成為太后的甄嬛一個(gè)人在榻上安眠，她的人生已到達(dá)頂峰，但仍有諸多紛擾，隨著曲目綿延，鏡頭從她在紅梅枝頭掛小像許愿開(kāi)始，回顧她傳奇的一生，從單純進(jìn)宮，到被陷害，再到陷害別人，一步步成為太后，看似華麗但許多人都離她而去，只有她一個(gè)人頑強(qiáng)地活到了最后，體會(huì)這“雙雙金鷓鴣”所昭示的孤寂與落寞，這里，詞、劇、曲完美交融，全劇節(jié)奏得到了完滿統(tǒng)一。

《菩薩蠻》用其“離經(jīng)叛道”的音樂(lè)美與電視劇《甄嬛傳》中“環(huán)環(huán)相扣”的畫(huà)面感合二為一，水乳交融，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)音畫(huà)結(jié)合的視聽(tīng)盛宴。曲調(diào)運(yùn)用音樂(lè)民族素材使其具有古雅的民族風(fēng)格，在技法上創(chuàng)新編曲使其具有清新的時(shí)代性。這樣的音樂(lè)作品，在它的各個(gè)枝梢末節(jié)都無(wú)不輝映著五千年中華民族文化的厚重和睿智。

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