北京 張晶

很榮幸來參加《元遺山論》增訂出版暨降大任先生的追思會。我首先要說的是：降大任不僅屬于山西，而且屬于整個中國文史學界。降先生為人光明磊落，光風霽月，襟懷灑落，我特別敬佩。在大任先生身上，集中了當代學人的高尚品質(zhì)。同時，大任先生作為元好問學會的顧問、中國遼金文學學會的顧問，學會成立之初，我們一起創(chuàng)業(yè)，對中國遼金文學事業(yè)的發(fā)展，對元好問研究的發(fā)展，都起了奠基性的作用尤其是大任先生在元好問研究方面，做出了卓越的貢獻，使元好問研究達到了新的境界，有了足夠的地位。我本人之前寫作《遼金詩史》的時候，也參照了大任先生的這些研究成果。

在美學上和藝術(shù)理論上，我對元好問有一個評價，我認為元好問是金詩之巔。同時我也認為，元好問在學術(shù)史、文學史上的地位，在整個中國文學史、文化史上，都處于巔峰地位。今天同來參會的還有黃震云、王昊、狄寶心教授，我們都有這樣一種共同的認識：現(xiàn)在博士生、碩士生的論文，很多都以遼金元文學研究為選題，很多社科基金都以遼金元文學作為項目，這都是我們這些同仁共同努力的結(jié)果，這里面也有大任先生的一份心血。遼金元文學事業(yè)現(xiàn)在成為中國文化、中國文學史、古代文學研究領(lǐng)域非常重要而且富有極大提升空間的一個領(lǐng)域，這是與大任先生的學術(shù)貢獻不可分的。

有學者評價，大任先生在學術(shù)方法上，是文史哲融為一體，這不是一句空話，這種研究方法，使大任先生在他的研究領(lǐng)域取得了非常扎實的、豐厚的成果。尤其是對元好問的研究，大任先生以他先進的文化觀、歷史觀，以他智慧的、深刻的哲學觀點，來透視元遺山當時在歷史上的一些作為，包括后來給耶律楚材寫信，大任先生提出這是保護了金代文化，保護了當時的很多優(yōu)秀人物。從先進的歷史觀看來，大任先生的觀點代表了先進的文化觀、歷史觀。

同時，大任先生對三晉文化有著非常重要的貢獻，我本人對三晉文化充滿了敬仰。緬懷大任先生在三晉文化研究中的一些成果，這也是紀念大任先生的一個重要方面。我和大任先生有過一些交往，但遠遠不如在座的各位。剛才有位先生談到大任先生講真話、不人云亦云的學術(shù)風格，這對我來說從來都是一個激勵。我們緬懷大任先生，就是要把大任先生的學術(shù)成就作為一個起點，努力上一個新的高峰。在此我給大任先生寫了幾句詩，與各位分享：

斯人天降荷大任，風骨中華三晉魂。

汾水入卮權(quán)作酒，何當重與辨清渾！