齊真+王婷

摘 要：日本女性的地位隨著時代的改變而改變。在原始母系社會，她們擁有崇高的地位。而后隨著農(nóng)耕文明的到來，在體力上占弱勢的女性地位也越來越低，她們深受各種束縛、壓迫。直到近代，日本明治維新，使得日本在思想上得到解放，女性開始走出家庭進入職場，在職場中爭取自己的一席之地?，F(xiàn)代日本女性在社會發(fā)展起到重要作用，贏得了社會的尊重，她們追求自由生活，有自我尊重意識。這也使得日本女性在日本社會中逐漸提高。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代；日本女性；社會地位；變遷

一、淺談古代日本女性地位

大約從公元前五、六千年開始，直到公元前二世紀為止，發(fā)掘出來的這期間的遺址中，常常發(fā)現(xiàn)有女性土偶，這是母權(quán)制的痕跡，表示對女子形象的尊崇，這些都足以說明古代日本也和其他國家一樣，存在過母權(quán)制。原始社會，男性主要從事漁獵業(yè)以滿足日常物質(zhì)所需，而女性則從事采摘集等勞動需求低的社會活動，再加上女性承擔了分娩、哺育的工作，而這繁衍生息又關(guān)系到種族的存亡，使得當時女性擁有崇高的地位，這延續(xù)了很長一段時間。

公元前3世紀至公元3世紀，日本的婚姻形態(tài)是“訪妻婚”，即婚后男女雙方分各自居住在母親家，若想團聚，則由男方去女方家。在這種婚姻制度里，女方占主導地位。根據(jù)《三國志·魏志》記載，公元3世紀，九州北部出現(xiàn)了一個勢力范圍較大的邪馬臺國強國，與當時的中國有友好往來，女王叫卑彌呼，下有官吏和兵衛(wèi)，并且有上千個奴隸，她死后有100多個宮女為她殉葬。從這可以看出，邪馬臺國還保留著原始社會的殘余，甚至母權(quán)制還在起著作用。但是后來，由于農(nóng)耕文明的出現(xiàn)，男性在體力上先天的優(yōu)勢，男性占主導權(quán)，進而變?yōu)榱四袡?quán)社會，母系社會逐漸被父系社會所取代。再加之受中國古代封建思想的影響，“男尊女卑，男權(quán)至上”、“一夫多妻”的思想逐漸被承認，女性逐漸成為男子的附屬品，地位低下。日本有句話叫“女子三界無家”，即出生時，其家是父母的；出嫁后，其家是丈夫的；丈夫死后，其家是兒子的。這與中國的“三從四德”幾乎是一個性質(zhì)的。

值得一說的是，日本歷史上出現(xiàn)過十任八位女皇，但她們登基之前，就是皇女或皇后，所以并不能因此說古代女性地位比較高。

二、近代日本女性地位的提高

明治維新時期，思想得到解放，出現(xiàn)了越來越多追求男女平等的聲音。森有禮（1847-1889）日本明治初期的外交官、啟蒙思想家和教育家，他企圖改革日本的婚姻制度，主張男女平權(quán)，實行契約婚姻。反對以女子為男子玩物的行為。公元1872年，政府規(guī)定了學制。全國市、街、村必須設(shè)立小學，送男女兒童上學還被定為家長的義務(wù)，如有怠慢，還會因此受到懲處。1947年施行的新憲法《日本國民憲法》第24條規(guī)定：“婚姻僅以兩性的自愿結(jié)合為基礎(chǔ)而成立，以夫妻平權(quán)為根本，必須在相互合作之下予以維持。關(guān)于選擇配偶、財產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、選擇居所、離婚以及婚姻和家庭等其他有關(guān)事項的法律，必須以尊重個人的尊嚴與兩性本質(zhì)上的平等為基礎(chǔ)制定之?！?/p>

在民權(quán)運動的浪潮中，婦女也參與其中，土佐的楠瀨喜多、京都服裝店主女兒岸田俊子（后來的中島湘煙）以及受岸田俊子影響的岡山縣地區(qū)下級士族的女兒景山英子（即后來的福田英子）等就是有代表性的戰(zhàn)士。特別是景山英子是始終如一的革命婦女，后來成為社會主義者。

二戰(zhàn)后的日本，民主思想廣泛傳播，一直以來束縛婦女思想與言行枷鎖的舊思想、舊道德受到猛烈沖擊。隨著日本經(jīng)濟的發(fā)展，日本女性受教育的水平也逐漸提高。但初期的女子學校的設(shè)立，目的大多只為男子培養(yǎng)“賢妻”、“良母”。看比較老的日本電影，關(guān)于日本女性最深刻的畫面就是，丈夫出門上班，太太是打開房門，然后把手提包遞給老公向老公一鞠躬，輕輕地說一句：“いってらっしゃい”（您走好）。等到老公下班回家，太太聽到丈夫的腳步聲，馬上會一路小跑，把門打開，然后再說一句：“お帰り” （你回來了）然后順手接過老公的公文包，幫老公脫下西裝。中國社會也曾流行這么一句話“住美國的房子，娶日本老婆，請中國的廚師，是人生的三大享受?！边@句話據(jù)說是文學大師林語堂所說，并且一直流傳至今，從而看出中國對日本女性的印象是溫柔的，以丈夫為中心，地位還是比較低的。但是如果你要從現(xiàn)今日本社會里去尋找日本八十年代電影中中日本女性，已經(jīng)不多見了。這是因為隨著時代在改變，日本女性的地位也在提升。

三、現(xiàn)代日本女性的地位的提高

在現(xiàn)代日本社會，“戀愛婚”已成為主流，不再是所謂的“父母之命”、“門當戶對”。女性在社會上的活動也越來越多，她們走向各個領(lǐng)域，并以自己的智慧和努力逐漸在許多領(lǐng)域中獲得社會的認可，雖然或許也存在少數(shù)不公正的待遇，但誰又能保證男性就能在職場上獲得絕對的公正呢？由于經(jīng)濟的獨立，地位的提高，當事業(yè)和家庭不能兼顧、向往的生活和傳統(tǒng)生活發(fā)生發(fā)生沖突時，越來越多的日本女性選擇單身，或者在婚后選擇不生孩子，也可能在婚后才發(fā)現(xiàn)單身更喜歡單身生活而選擇離婚，享受自由的生活。當然這也是造成日本少子高齡化的原因之一。

自2006年起，世界經(jīng)濟論壇每年都會發(fā)布全球兩性平等的國家排名。在這份非常有權(quán)威性的排名中，日本的表現(xiàn)每況愈下，從2006年的80名（110個國家）一直降到去年的105 名（135個國家），除了政治上女性參與率低，經(jīng)濟上的問題也有部分是出于女性婚后，尤其是生子之后多半選擇當家庭主婦的原因。確實，日本男性在家務(wù)活上的參與度非常低，育兒和家務(wù)基本都是女性一人承擔。但是，在婚后仍選擇全職工作的女性群體中，平均工資只有全職工作的男性的60%左右。當然這也可能是因為即使是職業(yè)女性也更愿意將時間放在家庭上，因此無暇追求升職，可以解釋。

日本的政策本身也的確并不支持女性就業(yè)。在日本，稅金是按照家庭收入來計算繳費的，通常由丈夫一人支付全家的稅金。在雙職工的家庭（共働き）中，丈夫要支付的稅金比妻子不當全職太太時的稅金要高得多。根據(jù)日本國稅廳的條例，妻子的合計年收入在38萬以下（總收入減去最低6，500，000日元的所得控除額之后）的話，妻子的收入稅金即可以免除，而若再38萬以上，則不僅這筆65萬元的稅金需要繳納，另外還要支付額外的所得稅金。因此，除非妻子的收入非常之高，否則計算下來可能還沒有不工作的時候合算。而且無論妻子是否工作，如前所述，育兒和家務(wù)的重擔也都在其一人身上，女性更沒有動力在婚后繼續(xù)工作了。endprint

四、現(xiàn)代日本女性的社會活動

（一）女性與教育大學畢業(yè)生中，男女幾乎各占一半。根據(jù)調(diào)查顯示，2016年3月31日，日本女性研究人員人數(shù)為13 8400人，占全體的比率是15.3%，刷新歷史最高。

企業(yè)女性研究人員從事機械、電氣、建筑等“工學”最多，非營利團體、公共機關(guān)的女性研究人員從事農(nóng)林、獸醫(yī)、畜牧等的“農(nóng)學”最多，大學等的女性研究人員數(shù)從事醫(yī)學、牙醫(yī)學、藥學等的“保健”最多?？偟膩碚f，和其他發(fā)達國家相比，日本全體研究人員中女性所占的比例比較低。

（二）女性就業(yè)。根據(jù)日本國勢調(diào)查顯示，5歲以上人口（975 4177人）的勞動力率為60.0%。與2014年相比，2017年下降了1.2個百分點，12年以后持續(xù)下降。男女勞動力率來看，男性為70.9%，女性為50.0%，與2017年相比，男性是下降了2.9個百分點，而女性則上漲了0.4個百分點點。按年齡5歲劃分的男女勞動力比率來看，男性從25歲到59歲達到90%以上。另一方面，女性25 歲到29歲的勞動力比例為81.4%，可以比較自昭和25年以來，第一次超過了8成。而且35-39歲的女性勞動力率從68.0%上升到了72.7%。關(guān)于女性勞動力率的推移，在男女雇用機會均等法實施之前，從1985年開始，到1990年，從5歲劃分來看，從25歲到64歲年齡階段的勞動率有上升傾向。

在2015年的調(diào)查中，從職業(yè)地位來說，男性中“正式職員”的比例為64.9%，最高。女性中，“兼職”的比例最高，達到43.4%。其中男女為“正式職員”的比率最高的時期年調(diào)查中都是20歲到39歲。但女性在40歲以上的人群中，比起“正規(guī)職員”，“兼職”的比例更大。從產(chǎn)業(yè)類別來看，女性從事“醫(yī)療”、“福利”產(chǎn)業(yè)的比例最高。“農(nóng)林漁業(yè)”從事者男女均在65歲以上的比率最高的。夫妻共同就業(yè)的家庭為1308萬450戶，占夫妻的普通家庭的47.6%。

雖然現(xiàn)代越來越多的日本女性步入職場，但根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示可以看出，目前除了15-24歲階段外，其余各年齡階段日本女性工作人數(shù)比例均低于男性。在職場上，從來就沒有絕對的男女公平，還是會有女性受到歧視的現(xiàn)象。而且仍有部分女性工作者會在結(jié)婚或生孩子后選擇辭職，回歸家庭。

（三）女性的婚姻與家庭。在越來越多日本女性走入職場的同時，也有部分女性回歸家庭，她們也很享受家庭生活帶來的樂趣。帶有6歲以下孩子的家庭，1996-2016年間夫妻家務(wù)時間統(tǒng)計表：

可以看出，在近20年期間，日本男性忙于家務(wù)時間有所增加，女性忙于家務(wù)時間有所減少，但女性在家務(wù)上時間花費仍比男性多得多。

（四）女性參政。2015年調(diào)查結(jié)果顯示，日本全國各地政府女議員共4078，占總數(shù)的12.1%。上次調(diào)查時共3942，占總數(shù)的11.1%。沒有女性譯員的議會在全國1788議會中有368各，占20.6%。跟世界許多國家一樣，日本政治舞臺依舊是男人的天下，占全國人口一半的女性，參政人數(shù)遠遠少于男性。

總之，近代日本女性大多還是“賢妻良母”，但到了現(xiàn)代，她們越來越有自己的個性，生活也豐富多彩。女性解放是社會的進步，是人類的文明，女性要好好把握這個時代的機會，在經(jīng)濟上獨立，沖破封建思想殘余的束縛，反對社會上對女性的歧視，做一個自由、獨立的女性。

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（作者單位：江西九江學院，江西 九江 333000）endprint