魏元明

【摘 要】初中道德與法治課作為學(xué)校德育教育的重要基石，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成具有重要的作用。課堂教學(xué)中運(yùn)用視頻“說”身邊故事，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過形象生動的視頻故事提升教育效果，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；課堂教學(xué)；育素養(yǎng)

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）34-0094-02

教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)》的意見，提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

運(yùn)用“身邊故事”，既增添了課堂的趣味性，幫助學(xué)生快速理解掌握教材內(nèi)容，實現(xiàn)知識傳承的課堂教學(xué)目標(biāo)；又以形象生動的行式幫助學(xué)生內(nèi)化知識，升華情感，培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，達(dá)到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的心育目標(biāo)。

一、課堂導(dǎo)入運(yùn)用身邊故事培育學(xué)生素養(yǎng)

良好的開始是成功的一半。新課教學(xué)過程中課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)非常重要，導(dǎo)入成功可以緊緊抓住學(xué)生的心靈，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)課堂的魅力，為課堂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)打下基礎(chǔ)。不僅可以促成學(xué)生對知識的掌握，還可以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

傳統(tǒng)的講授法單調(diào)、枯燥而乏味，學(xué)生沒有興趣，自然不會有好的教學(xué)效果。而運(yùn)用視頻以“說故事”的方式，通過視覺、聽覺等外部刺激的多樣性、吸引了學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率，收效顯著。

講授七上第七課《讓家更美好》一課時，通過《家和萬事興》2015羊年春晚主題宣傳片，短短的三分鐘視頻，生動地向?qū)W生演示了現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)，一般由祖父母或外租父母、父母、及第三代組成的家庭。家庭的規(guī)模變得越來越小，不斷趨向小型化。家庭觀念，平等、民主。家庭生活中的內(nèi)容主要是關(guān)心國家大事，探討社會和人生問題，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)和文化知識。家庭的溝通方式便捷多樣。

學(xué)生在對知識把握的同時，社會參與素養(yǎng)也得到較好的影響和培育。社會參與重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步。

二、解決課堂教學(xué)中的問題運(yùn)用身邊培育學(xué)生素養(yǎng)

七上第七課《讓家更美好》一課的教學(xué)，先播放熱劇《小別離》和睦的一幕，然后師生共同歸納出知識要點(diǎn)：家和萬事興。家庭成員之間和睦相處是家庭美滿幸福的重要條件。需要家庭成員之間相互理解、信任、體諒和包容。然后，教師又拋出新的問題，“家庭生中是否都是溫馨的呢？”學(xué)生立即會運(yùn)用自己的經(jīng)驗，努力回憶家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這時播放視頻《小別離》矛盾的一幕。視頻中父母與子女兩代人由于各種差異導(dǎo)致的觀點(diǎn)和做法不同步從而導(dǎo)致沖突，“視頻故事”的演繹使學(xué)生身臨其境，仿佛置身于現(xiàn)實環(huán)境。然后，師生共同總結(jié)歸納：在一個家庭中，祖輩、父輩、子輩之間有著不同的價值觀念和生活方式，這些差異可能帶來家庭成員間的矛盾和沖突，影響家庭和睦，輕松達(dá)到知識傳承的教學(xué)目標(biāo)。

教師又因勢利導(dǎo)，發(fā)生矛盾和沖突必然會影響家庭的和睦，怎么解決這樣的矛盾和沖突，讓家更美好呢？

有了形象生動地畫面故事的鋪墊，學(xué)生也就更容易找到正確答案：有效交流和溝通。

運(yùn)用故事的課堂教學(xué)，不但將知識目標(biāo)順利完成，同時學(xué)生核心素養(yǎng)的培育也能夠很好地完成。有效引導(dǎo)學(xué)生管理自己的學(xué)習(xí)和生活，應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。不畏困難，大膽嘗試，積極尋求有效的解決方法是自己必須具備的素養(yǎng)。

三、運(yùn)用具有地方特色的傳統(tǒng)文化故事培育學(xué)生素養(yǎng)

在涉及課堂教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系時，運(yùn)用視頻資料向?qū)W生講述身邊文化的故事，能夠快速有效地引起學(xué)生共鳴，吸引學(xué)生注意力，增強(qiáng)課堂魅力和教育教學(xué)效果。在進(jìn)行有關(guān)“生命接續(xù)”時，我首先將具有地方特色的文化傳統(tǒng)視頻“跳五猖”和“大馬燈”播放給學(xué)生觀看，毫無疑問，學(xué)生觀認(rèn)真細(xì)致，仿佛回到從前和祖先一道敘說著古老的故事。

跳五猖又稱五猖會、跳菩薩，是一種歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動。這一儀式是江蘇南京高淳胥河兩岸古代村民對西漢張渤（民稱祠山大帝）開鑿長興荊溪河，引流至廣德的功績崇敬與緬懷而設(shè)，是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

大馬燈是南京高淳著名的民俗活動，起源于唐朝，盛行于明清，目前在高淳東壩鎮(zhèn)、固城鎮(zhèn)兩地流傳，被譽(yù)為江南一絕。大馬燈是一項模仿戰(zhàn)馬造型的民間舞蹈，東壩大馬燈用竹制“馬架”，外表用絨布制成“馬皮”，并飾以馬鞍、韁繩、銅鈴等，形神兼?zhèn)?。大馬燈一般由七匹“馬”組成，表演時模仿真馬動作奔躍，扮演劉備，關(guān)羽，張飛等三國人物的小演員飛身躍馬出征，在鼓點(diǎn)的指揮下，配以民間器樂，馬隊交替布陣，最后按“天下太平”四字筆畫走陣收場，整個場面非常壯觀。東壩大馬燈的表演人員都是東壩村村民，老少三代同臺表演，世代相傳。

這樣兩個具有地方傳統(tǒng)色彩，歷史悠久的歷史文化傳統(tǒng)項目，如果只是靠老師的語言解釋，對學(xué)生來說起不到太大的影響作用，更是對學(xué)科知識“關(guān)于生命接續(xù)”的內(nèi)容不會產(chǎn)生有明顯的聯(lián)系。而視頻的輔助教學(xué)，就像在向?qū)W生講述一個個有關(guān)祖先的故事。緊接著教師追問：古老民俗活動源遠(yuǎn)流長，已有上千年歷史傳統(tǒng)，為何會流傳至今，保留古老特色？學(xué)生展開討論，積極結(jié)合學(xué)科知識探尋答案。

“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”人身肉體生命猶如白駒過隙，忽然而已。然而精神和良好傳統(tǒng)能夠得到延續(xù)，綿延不絕。作為子女，我們要延續(xù)家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好家風(fēng)；作為公民，我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)植根于中華民族的文化歷史土壤。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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