殷振峰

摘 要：陳良敏是中國一級美術(shù)家，其作品具有不同于其他人的顯著特點(diǎn)，他的作品個性鮮明，氣韻濃厚，富有生機(jī)，意境深邃，耐人尋味。其作品具有古典與現(xiàn)代相融合的藝術(shù)語言和繪畫風(fēng)格，充分體現(xiàn)了藝術(shù)家對待藝術(shù)的執(zhí)著精神，充分體現(xiàn)了人文精神，耐人尋味。陳良敏的作品被人們廣為傳頌，他的作品具有極強(qiáng)的社會意義和現(xiàn)實(shí)意義，引發(fā)人們深思，具有啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：陳良敏；社會意義；現(xiàn)實(shí)意義；意境；藝術(shù)風(fēng)格

陳良敏的作品“以意運(yùn)法，寫心為尚”，意境深邃，具有很強(qiáng)的社會意義，能引發(fā)人們思考，具有豐富的內(nèi)涵和韻味，充分體現(xiàn)了中華民族千年來對繪畫作品的審美情趣，被人們廣為傳頌。陳良敏作品的畫展在風(fēng)景如畫的奧林匹克公園的美術(shù)館舉行，來來往往的行人都來欣賞陳良敏的作品，可以看出陳良敏的作品確實(shí)被人們認(rèn)可，畢竟，在經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)還能被人們津津有味加以評道的藝術(shù)作品少之又少，而陳良敏的作品就是其一。

一、陳良敏簡介

陳良敏是國家一級美術(shù)師，目前擔(dān)任全國政協(xié)辦公廳書畫創(chuàng)作室畫家，中國書畫研究院藝術(shù)委員會副主任、工筆畫院副院長，北京當(dāng)代中國書畫研究會副會長，國家有突出貢獻(xiàn)專家，享受國務(wù)院政府特殊津貼。

陳良敏自幼愛好美術(shù)，但因?yàn)閺男…h(huán)境艱苦，只能自學(xué)成才。他自幼就對中國畫很熱衷，秉承著自己對中國畫的熱愛和堅(jiān)持，陳良敏通過學(xué)習(xí)古代繪畫和民間優(yōu)秀的繪畫作品，總結(jié)作品的藝術(shù)價(jià)值，吸取作品中的可取點(diǎn)，幫助自己更好地理解中國畫的內(nèi)涵。也正是由于陳良敏不斷堅(jiān)持探索，吸取古代繪畫和現(xiàn)代作品的精華，才使其作品更好地融合古代繪畫與現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)風(fēng)格，具有古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合的鮮明特色。

很多人說要想成為一位被人們熟知且能不被遺忘的畫家，好的天賦是最重要的，然后才是后天的學(xué)習(xí)。也有很多人認(rèn)為要想成為一名合格的畫家，必須要受到專門的訓(xùn)練，有專業(yè)的老師指導(dǎo)。而陳良敏大概都不屬于吧，既沒有先天賦秉，也沒有受到專業(yè)的專家指導(dǎo)，陳良敏大概是當(dāng)今很少的沒有科班出身而取得偉大成功的人物畫家。陳良敏自學(xué)成才，之所以取得如此大的成績，靠的是自己從小不斷摸索，憑借自己對中國畫的熱衷，反復(fù)琢磨古代繪畫和現(xiàn)代繪畫的繪畫特點(diǎn)，分析古代繪畫和現(xiàn)代繪畫不同的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，從中探索出古代繪畫和現(xiàn)代繪畫的繪畫特點(diǎn)，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取精華，結(jié)合自己的作品風(fēng)格加以改進(jìn)，融入到自己的作品中，使自己的作品兼并古代繪畫和現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)特征，在眾多藝術(shù)作品中脫穎而出，而且可以被廣泛流傳。

二、陳良敏作品藝術(shù)風(fēng)格和顯著特點(diǎn)

因?yàn)殛惲济舻倪@種學(xué)習(xí)環(huán)境的不同，這也就導(dǎo)致了他的作品具有不同于其他作品的顯著特點(diǎn)。陳良敏的作品就如同他本人，目標(biāo)明確，特色鮮明，意境深邃，耐人尋味，他作品中的人物形象代表了情感的寄托，是對中國傳統(tǒng)的真、善、美的歌頌，具有很強(qiáng)的社會意義和現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)殛惲济羰菑氖屡R摹開始的，也涉及過雕刻事業(yè)，所以他的作品中對人物形象的塑造方面就很明顯。

陳良敏作品最重要的一點(diǎn)還是同時(shí)結(jié)合了現(xiàn)代繪畫和古代繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，使其作品既具有古代美又具有現(xiàn)代美，其作品既歌頌了中國傳統(tǒng)意義上的真、善、美，也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和社會意義，是對社會和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，引發(fā)人們思考。運(yùn)用樸實(shí)的筆觸，能觸動讀者的內(nèi)心世界，具有極強(qiáng)的感染力和震撼力。

陳良敏的作品寄托了作者的內(nèi)心感受，表現(xiàn)出作者樸實(shí)的藝術(shù)觀和價(jià)值觀，一部分作品還體現(xiàn)出作者高度的責(zé)任感和使命感。

陳良敏的作品語言樸實(shí)，在人物刻畫上注重對人性自由的追求，體現(xiàn)了我們民族文化中一些永恒的價(jià)值，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的期待和向往。

陳良敏的作品，沒有刻意的炫耀，他把心靈感受寄托于作品中，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)內(nèi)心世界，體現(xiàn)了作者追求人生修煉的高境界。

三、陳良敏作品賞析

陳良敏的繪畫就題材來說，可以大致分為兩類，分別是佛教類和民間故事傳說與大眾喜聞樂見的歷史人物這一類。

（一）佛教類作品賞析

根據(jù)佛經(jīng)記載，在佛祖釋迦牟尼在世的時(shí)候，在佛教教堂圣地就有了佛教繪畫，佛教繪畫的最初目的是為了使佛堂更加莊嚴(yán)和讓佛徒供奉使用，中國佛教繪畫最早從佛教傳入印度，而后才成為具有中華民族風(fēng)格和特色的藝術(shù)作品。陳良敏對佛教認(rèn)識深刻，自小就對佛教潛心鉆研和理解，尤其是對佛教類作品的繪畫也有類似研究、臨摹和創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)。同其他藝術(shù)類作品一樣，由于作品的目的不同，內(nèi)容形式也層出不窮。

《五百羅漢圖》是陳良敏創(chuàng)作的一幅很有氣派的大型佛教類作品，這類作品在佛教史上是不多見的，其氣勢之宏大，繪畫之奇妙，可以說是佛教類繪畫中很出色的作品之一。羅漢是佛教所修最高果位，五百位羅漢是指以佛教大弟子為首的一行人前去參加某種大型活動?！段灏倭_漢圖》描繪的就是佛教聚會盛況，可想而知，要想繪畫這么多人物，必然給陳良敏增加了不少難度，沒有一朝一夕是畫不出來的。為此，陳良敏專門前往巴基斯坦，去感受那里的風(fēng)土人情，在那里駐扎，體驗(yàn)生活，吸取經(jīng)驗(yàn)，寫生。陳良敏還潛心鉆研相關(guān)佛教類的資料，閱讀有關(guān)佛教類的資料，從中吸取精華和經(jīng)驗(yàn)，為自己的繪畫打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！段灏倭_漢圖》包含了五百位羅漢，陳良敏強(qiáng)調(diào)人性的自由，不拘束人物性格或者刻意刻畫，這些羅漢的形象或美或丑，或善或惡，或高或矮，總之，姿勢各異，形態(tài)各異，充分體現(xiàn)了不同人物的個性。

由此看出，陳良敏的作品很隨意地表達(dá)自我，不拘泥于一格，比較隨性，在沒有學(xué)院派等的約束下，顯得更加隨意和真實(shí)。陳良敏筆觸下的羅漢情態(tài)動作，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了每個人的個性，主張人性的自由。不同于規(guī)范的繪畫作品，這種不拘一格，不受約束的繪畫作品別有一番風(fēng)味，能夠更容易讓人們接受，符合現(xiàn)代人們崇尚自由的主張。這些羅漢的形象作為一種精神符號，實(shí)質(zhì)是傳遞作者內(nèi)心的真實(shí)感受，這個作品下的羅漢形象真實(shí)客觀，平易近人，是對傳統(tǒng)的佛教中約束佛徒行為的厭惡，對自由的向往和追求，體現(xiàn)了對人性的自由的向往。其作品通過真實(shí)表達(dá)了作者內(nèi)心的想法，使其更具震撼力和感染力。endprint

（二）民間故事傳說或大眾喜聞樂見的歷史人物類作品賞析

這類作品體現(xiàn)了人們對美好事物的向往和對英雄人物的敬佩，以《高逸圖》為代表的作品，體現(xiàn)了工整細(xì)膩的繪畫風(fēng)格。陳良敏的這類作品融合了現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成和色彩要素，利用一些鄉(xiāng)土和民間元素，在選色方面大膽、艷麗，用色飽滿、豐富，給我們形象地展現(xiàn)了人物的性格特征和精神追求。一些文人高士雖然沉迷于流連忘返的山水叢林中，內(nèi)心卻充滿著對傳統(tǒng)藝術(shù)的精神追求和深切思考。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)了一種社會現(xiàn)狀，體現(xiàn)了當(dāng)代國家對人才的重視和培養(yǎng)。藝術(shù)家通過這幅繪畫所要傳達(dá)的理念就是呼吁國家要重視人才培養(yǎng)，善于發(fā)現(xiàn)人才，善用人才，體現(xiàn)了藝術(shù)家極強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。

這類作品還向我們傳達(dá)了另一種情感。在這類作品中，同《五百羅漢圖》一樣，陳良敏并不重視對形象的設(shè)定和人性的束縛，而是傳達(dá)出一種向往自由，致力于尋求興趣的思想，他努力尋求古代繪畫作品和現(xiàn)代作品的契合點(diǎn)，努力把在傳統(tǒng)藝術(shù)中學(xué)到的寫作方式轉(zhuǎn)變成自己的語言，使畫面具有極強(qiáng)的內(nèi)涵和畫面感。

《高山流水》采用黑白灰的色彩，虛實(shí)結(jié)合，運(yùn)用山水畫的繪畫技巧增加了整個畫面的厚重感，使整個畫面更好地自然銜接，富有生動性和靈活性?！短煅闹簟愤@類作品體現(xiàn)了畫家對精神世界的追求，對心靈的寄托。此類作品還有《輸贏一笑》內(nèi)容樸實(shí)，利用簡單的筆觸把作者的情感寄托在作品中，給人視覺上的滿足，富有感染力，讓人們感受到作者的內(nèi)心世界，體會到遠(yuǎn)離世俗的快樂和淡泊名利的灑脫，體現(xiàn)了作者的精神追求。

在《鐘馗》《關(guān)羽》等描繪大眾喜聞樂見的英雄人物的繪畫作品中，我們常?？梢酝ㄟ^欣賞作品體會到一種強(qiáng)大的力量。這類作品富含強(qiáng)大的力量，能給人啟發(fā)，富有震撼力，同當(dāng)下一些萎靡的作品不同。在此類繪畫作品中，陳良敏強(qiáng)調(diào)黑白對比，體現(xiàn)人物鮮明的特性，用渾厚的筆墨增加了整幅畫面的厚重感，把作者的內(nèi)心感受和精神追求賦予在人物形象中，依靠人物形象的鮮明對比和側(cè)重傳達(dá)一種力量，體現(xiàn)了作者對精神世界的追求。

陳良敏的作品《李白》《百醉圖》等表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)。作者通過描繪人物形象，賦予人物不同的個性、特征，追求內(nèi)心的自由和灑脫，體現(xiàn)了作者對內(nèi)心精神世界的追求。

陳良敏的作品與當(dāng)代標(biāo)新立異、盲目搞怪、追求自我風(fēng)格的藝術(shù)繪畫作品不同，陳良敏的作品多是描寫大眾，追求自由、奔放，這也與陳良敏的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)。不管是在結(jié)構(gòu)上、造型上、筆墨上，還是畫面構(gòu)成上，陳良敏的作品都與民間傳統(tǒng)文化貼和密切，但又不完全照搬，結(jié)合自己的風(fēng)格特征，根據(jù)一個畫家的繪畫經(jīng)驗(yàn)和對現(xiàn)實(shí)世界的感受、體驗(yàn)，進(jìn)行人物的選擇和造型的構(gòu)造。陳良敏的作品結(jié)合了古代繪畫和現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，寄托了個人情感，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

陳良敏作為一名優(yōu)秀的畫家，其作品筆觸樸實(shí)，目的明確，意義深邃，耐人尋味，展現(xiàn)了他自己的一種精神寄托和對內(nèi)心世界的追求。不同于當(dāng)今一些刻意表現(xiàn)自我，語言華麗，標(biāo)新立異的作品，其作品具有鮮明的藝術(shù)特性，歌頌了傳統(tǒng)文化下對真、善、美的追求，具有現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛永年.以意運(yùn)法 寫心為尚——陳良敏的繪畫藝術(shù)[J].中國書畫，2017，（03）：100-105.

[2]薛永年.以意運(yùn)法 寫心為尚——序《陳良敏畫集》[J].中國政協(xié)，2008，（07）：82-85.

[3]薛永年.以意運(yùn)法 寫心為尚——為陳良敏《五百羅漢》題[J].城市建設(shè)與商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，2009，（01）.

作者單位：

河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院endprint