謝家康

摘 要：本文主要以新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展方向?yàn)橹攸c(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下新形勢下群眾文化建設(shè)的現(xiàn)狀為主要依據(jù)，從增強(qiáng)群眾文化宣傳力度、大力培養(yǎng)有關(guān)工作人員、加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新、強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、多種文化有機(jī)結(jié)合這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于提高新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：新形勢；群眾文化；建設(shè)與發(fā)展

對于我國現(xiàn)代化社會長遠(yuǎn)發(fā)展來講，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)十分重要，不但能夠豐富群眾文化生活，還能滿足群眾精神需求。為此，相關(guān)部門需給予新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展高度重視，促使其存在的價(jià)值與效用在我國現(xiàn)代社會發(fā)展中充分發(fā)揮出來，為我國良好發(fā)展提供有利條件。本文主要分析新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展方向，具體如下：

1 群眾文化內(nèi)涵

文化為群眾活動的一種模式，其有廣義與狹義之分，其中廣義文化是指群眾在發(fā)展中，一同創(chuàng)造的并依托這些精神或是物質(zhì)生存的現(xiàn)象，這些精神與物質(zhì)便是一種文化。而狹義文化也稱人文文化，為社會群體在發(fā)展中，所累積的物質(zhì)體現(xiàn)與人文精神。實(shí)際上，文化有極強(qiáng)的內(nèi)涵，如國內(nèi)的筷子文化，其指的是便是事物的文化內(nèi)涵，而文化需要依靠學(xué)習(xí)才能得到，并非是天生存在的。群眾文化指的是群眾職業(yè)以外的，由群眾自己參與和自己研發(fā)，具有社會性的文化，主要目的便是滿足社會公眾的精神需求，是自娛自教的，具體內(nèi)容便是文化娛樂項(xiàng)目。群眾文化不但可以建構(gòu)良好的精神文化，還對和諧關(guān)系構(gòu)建具有積極作用，是人類消遣無聊生活的一種方法。

2 群眾文化的建設(shè)現(xiàn)狀

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)不斷增長，群眾生活質(zhì)量大幅度提高，在生活需求得到滿足以后，群眾開始追求精神生活。為此，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)勢在必行。以下為當(dāng)前群眾文化建設(shè)存在的問題。

1）主導(dǎo)文化逐漸減少。當(dāng)前，我國群眾文化建設(shè)工作主要由文化館或是文化站來完成，因經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。各個(gè)文化館與文化站發(fā)展相對落后，這便致使以國家為主導(dǎo)的文化得不到全面發(fā)揮。而產(chǎn)生此種情況的原因?yàn)槿罕娢幕ㄔO(shè)人員的減少，且因社會制度等因素，需要著重培養(yǎng)和提升工作人員的專業(yè)能力。

2）群眾文化形式單一。隨著社會不斷發(fā)展，我國國民精神壓力越來越大，當(dāng)前已有的群眾文化無法滿足群眾的精神需求，這便致使我國群眾文化建設(shè)的效用不大，并且以往的群眾文化形式太過于死板，不能跟上現(xiàn)代社會迅猛發(fā)展的生活方式。

3）工作人員思想意識滯后。諸多從事群眾文化的工作者思想意識都十分滯后，因?yàn)樗麄兪軅鹘y(tǒng)文化影響較大，無法創(chuàng)造出滿足當(dāng)前群眾精神需求的文化，進(jìn)而影響現(xiàn)代社會穩(wěn)定發(fā)展。

3 新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展渠道

1）增強(qiáng)群眾文化宣傳力度。目前，社會公眾對群眾文化注重力度越來越大，有越來越多的群眾參加到群眾文化活動。但對其展開進(jìn)一步研究之后會發(fā)現(xiàn)，宣傳力度還有待增強(qiáng)，諸多群眾對其了解還不夠全面，進(jìn)而阻礙了群眾文化建設(shè)與發(fā)展。為了讓群眾文化得到有效建設(shè)與發(fā)展，務(wù)必要我國有關(guān)部門加強(qiáng)群眾文化宣傳力度，提高群眾思想意識，讓其對群眾文化有更加深入的了解，隨著社會不斷進(jìn)步，科技飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)得到了廣泛使用，為社會公眾生活與工作帶來了諸多便利，有關(guān)部門可以牢抓這一點(diǎn)，應(yīng)用新興技術(shù)，增強(qiáng)對群眾文化宣傳，讓社會群眾能夠正確了解群眾文化，進(jìn)而產(chǎn)生興趣，吸引更多群眾參加到群眾文化活動之中，為我國群眾文化建設(shè)和發(fā)展提供有利條件。

2）大力培養(yǎng)有關(guān)工作人員。盡管群眾文化活動為社會大眾自發(fā)組織的，但為了能夠良好的繼續(xù)下去，時(shí)常需要相關(guān)工作人員對其管理，只有良好的管理才能讓群眾文化的形式與內(nèi)容得到保證。但諸多地區(qū)，群眾依舊只注重群眾文化過程，忽視管理工作的價(jià)值與效用，致使群眾文化管理人才短缺，進(jìn)而造成群眾我哪會存在諸多不合理的內(nèi)容，阻礙群眾文化良好發(fā)展?；诖耍c社區(qū)需給予工作人員培養(yǎng)高度重視，提高其整體素養(yǎng)，進(jìn)而構(gòu)建一支高水平的工作隊(duì)伍。且在具體培養(yǎng)中，需嚴(yán)格以群眾為中心的原則，在基層選取人群培養(yǎng)，其不但了解基層人群，還能有效掌握群眾文化內(nèi)容，對建設(shè)群眾文化具有積極作用，有助于推動群眾文化發(fā)展上升到新高度。

3）加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新。目前，隨著群眾參加群眾文化的力度不斷加大，對群眾文化的內(nèi)容和形式提出了新要求，要求其形式與內(nèi)容更加多樣。在此種狀況下，以往的群眾文化形式與內(nèi)容單一，致使群眾參與積極性不足，進(jìn)而流失掉一部分群眾，這對群眾文化建設(shè)和發(fā)展十分不利。為此，需加強(qiáng)群眾文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新，提高群眾參與的積極性，進(jìn)而主動的參加到群眾文化活動之中。在群眾文化建設(shè)中，時(shí)常會受到文化與年齡等多方面因素影響，年齡段與文化層次不同的群眾，對群眾文化的要求就不同。為此，創(chuàng)新中群眾需對該因素展開全面考慮，依據(jù)不同群體的需求，組織更加多樣化的群眾文化活動，如此不但能夠使群眾文化滿足不同層次群眾的需求，還能使內(nèi)容與形式更加多樣，進(jìn)而吸引群眾積極參與，推動群眾文化良好發(fā)展。

4）強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?；趪艺?，目前我國群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還十分薄弱，導(dǎo)致文化活動進(jìn)行遭到諸多阻礙，此種現(xiàn)狀不但影響群眾參與群眾文化活動的興趣，還對群眾文化發(fā)展十分不利?；诖耍粝雽⑷罕娢幕l(fā)展問題優(yōu)化掉，需從群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面入手，有關(guān)部門需施行以下兩點(diǎn)策略；第一，加強(qiáng)投入力度，優(yōu)化設(shè)備，為開展群眾文化活動提供有利條件，從而推動群眾文化活動全面開展；第二，加強(qiáng)文化宣傳，傳遞理念，在基礎(chǔ)設(shè)施基本健全的前提下，傳播文化理念，激發(fā)群眾文化參與興趣。通過文化與經(jīng)濟(jì)二者間的結(jié)合，有效促進(jìn)文化發(fā)展。

5）多種文化有機(jī)結(jié)合。我國為多民族國家，將民族文化融入到群眾文化中，能夠使群眾文化形式與內(nèi)容更加豐富。而隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，增強(qiáng)群眾文化建設(shè)，需針對文化問題展開充分分析，需高度重視的是文化交流中的文化交互問題。第一，充分掌握不同民族文化之間的不同，在差異內(nèi)找出文化融合的創(chuàng)新點(diǎn)，激發(fā)群眾參與興趣，進(jìn)而推動群眾文化交流。第二，在群眾文化交流中，重視新舊文化之間融合，即傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承問題，文化改革的重心是“取其精華，去其糟粕”，不僅不能摒棄傳統(tǒng)文化，還不能盲目創(chuàng)新。第三，重視不同文化融合內(nèi)容與形式，不同文化交流中，有些適合影視傳播，有些適合口頭交融，還有一些適合文字融合，通過多樣化形式展開文化融合，可以推動傳統(tǒng)文化良好發(fā)展。

4 結(jié)束語

基于新形勢背景下，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，群眾不再只追求物質(zhì)生活，越來越重視精神生活，為了切實(shí)滿足社會群眾的實(shí)際需求，相關(guān)部門加強(qiáng)新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展勢在必行。相關(guān)部門可以從增強(qiáng)群眾文化宣傳力度、大力培養(yǎng)有關(guān)工作人員、加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新、強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、多種文化有機(jī)結(jié)合的方面入手，來保證群眾文化建設(shè)質(zhì)量，為我國社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展做鋪墊。

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