吳麗娟

摘要：高中生古詩學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀不理想。他們對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣不濃，加上個(gè)人的知識存儲有限，一遇到理解不順暢的情況就選擇放棄；而教師本身的解讀詩詞能力也需要進(jìn)一步提高。如何提高古詩教學(xué)的有效性，對詩歌的“文本細(xì)讀”是重要的方法。通過“文本細(xì)讀”，可以更有效地實(shí)現(xiàn)對詩詞的精細(xì)分析和整體把握。教師在課堂教學(xué)中可以采用比較法、質(zhì)疑法等教學(xué)方法，保證“文本細(xì)讀”在古詩教學(xué)中的有效實(shí)施。

關(guān)鍵詞：細(xì)讀語言；細(xì)讀意象；細(xì)讀形式；強(qiáng)調(diào)聯(lián)想想象；多媒體展示；誦讀法；比較法；質(zhì)疑法

中學(xué)階段的古代詩文閱讀，主要考查的是學(xué)生的“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”，而這都需要以突破語言障礙、讀懂詩歌為前提。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，大多數(shù)高中生都存在急功近利的思想。由于古詩學(xué)習(xí)需要長期的積累和涵養(yǎng)，難以在短時(shí)期內(nèi)見到成績的大幅度提升，很多學(xué)生在課外自學(xué)古詩主要采取的是做訓(xùn)練題的方式，背誦、默寫也針對高考圈定的篇目，僅為在高考中多拿幾分而已。這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)根本無法調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的情感去貼近古詩，去領(lǐng)略詩中的意味和情趣。

如何提高古詩教學(xué)的有效性，對詩歌的“文本細(xì)讀”是重要的方法。通過“文本細(xì)讀”，可以更有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣、能力、積累的統(tǒng)一。

一、 什么是“文本細(xì)讀”？

文本的“細(xì)讀”是仔細(xì)地“閱讀”。在閱讀中，不要忽視每一個(gè)詞，要閱讀出每一個(gè)詞的含義和味道。“閱讀”是以文本為基礎(chǔ)的，即“充分閱讀”，閱讀是零碎的，分析一句話，甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，可以讀出真實(shí)而深刻的內(nèi)容。但在閱讀教學(xué)里細(xì)讀最終必須以整體的方式呈現(xiàn)，任何一個(gè)細(xì)讀的內(nèi)容都不能是孤立的，它必須為整體理解文本而服務(wù)。注重對細(xì)節(jié)的解讀、分析，反復(fù)地閱讀、體會，最終得以較為準(zhǔn)確地闡釋文本的深厚意蘊(yùn)?！凹?xì)讀”就是讀作者的情緒，讀作者的思想。

二、 將閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)的“文本細(xì)讀”用于古詩教學(xué)，原因有兩點(diǎn)：

（一） 從詩歌本身的特點(diǎn)來看

詩歌的語言雖然看似簡單，但卻表意豐富。這種語言是一種打破常規(guī)的語言，它或是詞語倒裝、或是超常規(guī)搭配，或是省略壓縮詞語。但不管哪一種形式，都是由作者表情達(dá)意的需要和格律的要求決定的。對于生活閱歷經(jīng)驗(yàn)很少的中學(xué)生來說，詩人在詩中表達(dá)的思想、情感，很難引起他們的內(nèi)心共鳴。有些詩，從字面上看，很容易理解，但真的要讓學(xué)生欣賞，真的不知道從哪里開始。

（二） 從教師自身的閱讀行為來看，教師自身存在的文本解讀能力不足造成了教學(xué)的簡單低效

在實(shí)際教學(xué)中，有相當(dāng)一部分老師一拿到課題，就習(xí)慣開始看教參、上網(wǎng)找教學(xué)設(shè)計(jì)這樣的流程，而忽略了教師自己對古詩文本的深入鉆研。由于缺乏對古詩詞深入了解的能力，教師不能完全掌握一首詩的內(nèi)涵和藝術(shù)。如果只是單一地把教學(xué)目標(biāo)放在“翻譯詩句”或是“記憶默寫”，只抓學(xué)生對詩詞的粗淺理解，那么最后課堂上就只會出現(xiàn)模板式的詩歌思維，情感的深度就難以深入。教師對詩歌進(jìn)行“文本細(xì)讀”，不僅會提升解讀古詩文本的能力，同時(shí)還能以自身的閱讀態(tài)度、方法影響學(xué)生的興趣、態(tài)度和方法，從而引導(dǎo)學(xué)生深入古詩的字里行間進(jìn)行深度挖掘，達(dá)到培育心靈的詩性的目的。

三、 怎樣做到古詩教學(xué)中的“文本細(xì)讀”？

（一） 在備課階段——必須對文本進(jìn)行這樣的反復(fù)深入咀嚼

“文本”與課文不同。文本在“文本”中被改寫或刪除，強(qiáng)調(diào)的是它的“教學(xué)價(jià)值”，“文本”強(qiáng)調(diào)材料的原始價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的卓越性，課文閱讀材料應(yīng)全面細(xì)致，只有這樣才能在準(zhǔn)備的時(shí)候有所把握。要達(dá)到高水平的文本解釋，文本解釋的教師不應(yīng)該只側(cè)重于文本。教師不僅要進(jìn)入文本，還要跳出文本，在細(xì)節(jié)上有探索，在宏觀上有把握。

如教學(xué)李商隱的《錦瑟》這首詩歌，我首先不是去翻看前人的解讀資料，而是帶著個(gè)人的理解，把這首詩歌放在一個(gè)宏大的文化背景下，來閱讀相關(guān)資料，如《李義山詩集》、元好問的《論詩三十首》、清代王世禎《論詩絕句》，然后比較文本和翻譯，在比較中進(jìn)行質(zhì)疑與確認(rèn)，寫下了個(gè)人的閱讀心得。

教師個(gè)人較為深入的理解與探索，能夠更好地幫助學(xué)生提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。

（二） 在教學(xué)階段——對古詩的細(xì)讀品味，應(yīng)該從語言開始，而后至于意象，最后達(dá)到境界

1. 細(xì)品語言

要想理解古詩的含義、體會古詩豐富的意蘊(yùn)，首先得咬文嚼字地辨明語義，正確理解語言的含義。有許多古代詩人錘煉語言語言的故事。“求得一字穩(wěn)，耐褥五更寒”說的是歐陽修；“兩句三年得，一吟雙淚流”說的是賈島。詩人們在詩人在遣詞造句的精心，使得讀者們在解讀古詩時(shí)也必須字斟句酌、仔細(xì)掂量。在解讀時(shí)，不僅要掌握詞語的字面意思，還要努力體會它的深層意義。

教學(xué)過程中比較有效的古詩細(xì)讀方法是比較法。比較法可以是對作品中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行比較，即常見的“煉字”。比如在杜甫《登高》一詩的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生思考：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的兩個(gè)擬聲詞有什么作用，通過與其他擬聲詞的比較和斟酌，我們會發(fā)現(xiàn)“蕭蕭”、 “滾滾”文字和表達(dá)的聲音和情緒的再現(xiàn)，使形象更生動，使人們有一種身臨其境的感覺。

也可以是對同類的相似的作品進(jìn)行比較：比如教李清照的《醉花陰》，其中有這么幾句經(jīng)典的句子：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“瘦”是全詞精神最集中的體現(xiàn)，因?yàn)閮?nèi)心刻骨銘心的離愁，所以“為伊消得人憔悴”。這與學(xué)生在初中階段學(xué)過的李清照的另一首作品《如夢令》遙相呼應(yīng)。《如夢令》中的句子“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”準(zhǔn)確地描繪出了春末時(shí)節(jié)，綠葉漸漸增多、花朵漸漸減少的景象，委婉地表達(dá)了作者愛花、惜花之情。在用詞方面，“瘦”字十分獨(dú)到，值得細(xì)讀。

細(xì)品語言還可以通過誦讀法來體會。

2. 細(xì)品意象與意境

“意象”中的“意”指的是詩人的主觀感覺，而“意象”是指詩人所感受的融入主觀感情的客觀事物?！耙饩场笔侵钢饔^上的“意義”和客觀的“環(huán)境”的有機(jī)結(jié)合的人的想象。詩人創(chuàng)作了靈活組合的圖像，或?qū)⒁庀筮M(jìn)行疊加以激發(fā)讀者的各種感受。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這首作品，整首作品都是圖像的疊加，但每個(gè)讀過這首詩的人，都有一個(gè)屬于自己的獨(dú)特的孤獨(dú)的身影。endprint

一些圖像是由于一些藝術(shù)的圖像已成功地使用，后來的詩人的反復(fù)使用，并逐步建立，最后的圖像被固定成一個(gè)或幾個(gè)特定的意義。如“紅豆”一詞，其豐富的文化內(nèi)涵，從著名的《紅豆》一首詩中寫道“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。詩中蘊(yùn)含著濃濃的相思之情，為后人所傳唱，明末錢謙益借注杜詩《江南逢李龜年》寄托自己對愛人的愛意，其中便有“一別正思紅豆子，雙梢終向碧梧枝”這樣的詩句。直到清代，《紅樓夢》里寶玉的紅豆曲，唱得傷感的“滴不盡相思血淚拋紅豆”。“紅豆”流傳下來，引起人們送相思紅豆，已成為一種常見的做法。

古詩詞鑒賞需要了解這些意象的獨(dú)特文化內(nèi)涵。而對意境的理解必須把握意象的審美特征，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該幫助學(xué)生了解常見的意象與意境（如月、柳、酒、流水、長亭、芳草、落日、寒鴉等）。在欣賞的同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用提問，從個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)和知識，通過詩歌的具體事物，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界。如我們可以這么問：一首詩，寫了什么人，什么事，什么景物，寫出了他們什么樣的特征，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？了解這些問題，也就能夠把握詩歌的主要內(nèi)容，并對詩歌理解“意境”。

一堂成功的古詩詞課，應(yīng)該是能夠調(diào)動起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)欲望，并且讓他們感受到并能用語言傳達(dá)出內(nèi)心隱約朦朧的感情。

3. 細(xì)品詩歌的音律、結(jié)構(gòu)

在詩歌語言中，有一類是疊音詞。它在做修飾詞或擬聲詞時(shí)，能使描寫更加生動形象。它在形式上形成節(jié)奏感與韻律感，富有音樂美，使情感更加綿密曲折。如明代高啟的作品《黃氏延綠軒》“蔥蔥溪樹暗，靡靡江蕪濕”，“蔥蔥”“靡靡”兩個(gè)疊音詞生動形象地寫出了春雨過后水邊的草木茂盛的樣子?！笆[蔥”形容樹木蒼翠茂盛，充滿生機(jī)；“靡靡”形容草的密。通過寫雨后的草木，表達(dá)了詩人對濃重春色的欣喜之情。

通過誦讀，我們不僅感受到詩歌外在的節(jié)奏，而重要的是感受詩人內(nèi)在的生命情感。

4. 句式

在句子中，作者強(qiáng)調(diào)一定的語氣，或突出一定的內(nèi)容，或調(diào)和音節(jié)，經(jīng)常突破常規(guī)，或把句子成分顛倒過來，或改變固定詞語的搭配。

這樣的例子在古詩中常常可以見到：

如：“英雄無覓孫仲謀處”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》），此句為“無覓英雄孫仲謀處”的倒裝。為了強(qiáng)調(diào)英雄孫權(quán)，才將賓語“英雄”用于句首。

在古詩詞教學(xué)中，具體操作是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，各種方法不能單獨(dú)使用，我們也需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。教師在不斷提升自身文化能力的同時(shí)，也要不斷教給學(xué)生品讀、鑒賞詩歌的方法。

“文本細(xì)讀”不是新的方法，而是將細(xì)讀與傳統(tǒng)教法相結(jié)合，做到既生動又深入。我們也許無法達(dá)到詩歌意境的深層審美境界，但是，只要我們每一位高中語文教師都有意識地去細(xì)細(xì)品味古詩的韻味與內(nèi)涵，只要我們堅(jiān)持“文本細(xì)讀”的追求，我想，我們可以用我們在品味過程中所得到的收獲，用最好的精神食糧去感染、帶動我們年輕的學(xué)生們，讓他們終生受益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.2014年新課標(biāo)全國卷《考試說明》[EB/OL].

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