試論新時(shí)代背景下我黨的建設(shè)內(nèi)涵和要求

劉思疑

【摘 要】我們都知道若想要增強(qiáng)黨的建設(shè)內(nèi)涵則必須要增強(qiáng)和革新黨的領(lǐng)導(dǎo)，要全方位的提升黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，更全面從嚴(yán)治黨。正如在習(xí)近平同志所提到的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一樣，他同樣提到了新時(shí)期黨的建設(shè)的重要理論。這一黨建的理念思路的提出是基于新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大征程所獲得的成就感和在黨的建設(shè)方面發(fā)現(xiàn)的薄弱環(huán)節(jié)上，以及在現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展已邁入新的時(shí)代條件下的思考，在推進(jìn)現(xiàn)階段黨的建設(shè)新的巨大工程的總體框架和理論出發(fā)點(diǎn)上，具有劃時(shí)代的重大意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時(shí)代黨的建設(shè)思想； 新時(shí)代黨的建設(shè)總要求； 新時(shí)代黨的建設(shè)新任務(wù)

習(xí)近平同志提出的新時(shí)代背景下中國(guó)特色社會(huì)主義的新思想是黨的十九大提出的一個(gè)非常重要的理論標(biāo)志。這一劃時(shí)代理論的出現(xiàn)，是我黨歷史發(fā)展到今天所引發(fā)的時(shí)代召喚，充分體現(xiàn)出了以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央在新的現(xiàn)階段的實(shí)踐背景中不斷豐富和發(fā)展出新的思想創(chuàng)新活力，所以在新的歷史條件下，如何用習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義思想來武裝、建設(shè)全黨，就成為了新的時(shí)代背景下對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)所提出的必然要求和偉大任務(wù)。

一、新思想的提出是時(shí)代的呼喚

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中曾言：“一切劃時(shí)代思想體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些思想的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。” i同樣，習(xí)近平同志提出的新的時(shí)代背景下的中國(guó)特色社會(huì)主義新思想正是在建設(shè)具有中國(guó)特色的思想和實(shí)踐中不斷發(fā)展、形成起來的。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今的艱難奮斗歷程，所有經(jīng)歷的苦難與取得的成就都將匯集成為一句話：現(xiàn)在我黨的這一理論更新，必將會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)人民迎帶來黨的事業(yè)的又一偉大飛躍。

人民都說此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)邁入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新的時(shí)代，但問題也隨之而來了：什么是新時(shí)代？怎樣定義新時(shí)代？我想這需要我們先來把概念搞清楚。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記已從五個(gè)方面對(duì)這個(gè)概念做了明確定義，這些理論的歸納總結(jié)，已充分表明我黨自十八大以來，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展以產(chǎn)生新的偉大變化。所以這個(gè)“新時(shí)代”概念的提出的也帶來了新的時(shí)代對(duì)于我黨建設(shè)的新課題探索，這對(duì)我們每一位黨員處于這個(gè)時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和建設(shè)什么樣的怎樣的黨、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展黨提出了更高的要求。

二、新思想是對(duì)新的社會(huì)主要矛盾的理性回應(yīng)

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中有一段十分經(jīng)典的論斷：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，而這段著名的文字也成為了馬克思墓碑上的墓志銘，一直伴隨著他的光輝思想留存到今天。這一經(jīng)典的理論論斷充分表明了馬克思主義最本質(zhì)的哲學(xué)態(tài)度，那就是解決問題。所以我們不僅要認(rèn)識(shí)好這個(gè)世界，更要利用我們的所思所學(xué)來改造這個(gè)世界。

時(shí)代在發(fā)展，我國(guó)的主要矛盾也在隨之變化。然而就在中國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生重大轉(zhuǎn)換的今天，習(xí)近平同志提出了一個(gè)新的思想、新的理論來科學(xué)回答我們是如何進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重要問題的。因而，此時(shí)的我們黨的十九大報(bào)告就在新的歷史條件和背景下，在1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”結(jié)論的基礎(chǔ)之上，并在維持并堅(jiān)定堅(jiān)持了這一結(jié)論整整36年后，將其改寫為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

這一改變雖然看似只是文字的改變，內(nèi)涵意義卻很深刻，所以在現(xiàn)階段我們的社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化的背景之下，我們要如何進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？如何進(jìn)一步建設(shè)和武裝我黨？對(duì)這些重要理論問題的科學(xué)深刻解答，就會(huì)顯得尤為重要。我想解答好這些深刻的問題，不僅要以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈活運(yùn)用為基本理論依托，還要以我黨一直堅(jiān)定貫徹的為人民服務(wù)的初心為主線，要是以全面從嚴(yán)治黨、強(qiáng)化黨的政治性先進(jìn)性、強(qiáng)化黨的政治紀(jì)律等黨的建設(shè)偉大工程為龍頭，更要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為根本目標(biāo)、立足于現(xiàn)階段新時(shí)代背景下中國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐源泉，并且還要把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上升到新的科學(xué)高度。

三、新思想是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指針

我們一直都說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是現(xiàn)階段中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，但是如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，卻需要每一個(gè)中國(guó)人共同發(fā)力，中國(guó)夢(mèng)絕不僅僅是一個(gè)人的夢(mèng)想。黨的建設(shè)問題在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的過程中具有舉足輕重的作用，如何加強(qiáng)黨的建設(shè)，十九大報(bào)告寫道：“從現(xiàn)在起分兩步走，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！?ii這便是是我黨在十九大報(bào)告中，以深遠(yuǎn)的歷史眼光前瞻性地規(guī)劃升級(jí)的我黨第二個(gè)百年目標(biāo)。但我認(rèn)為，歸根結(jié)底這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是都是要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的。

首先，新思想的提出是對(duì)偉大中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)涵、奮斗目標(biāo)、總體布局的闡釋。實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)無疑是任重而道遠(yuǎn)的，這就要求全黨、全國(guó)人民必須艱苦不懈的奮斗，所以實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義就更加不言而喻了。

其次，新思想的提出是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論精髓的突出體現(xiàn)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義時(shí)就公開宣稱：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。iii所以在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)和改革偉大征程的過程中，黨就一直在堅(jiān)持著與時(shí)俱進(jìn)的重要理論品質(zhì)，但也正是由于馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)與科學(xué)發(fā)展的理論態(tài)度，才使我黨能夠充分適應(yīng)時(shí)代的變化要求以及各國(guó)紛繁復(fù)雜的國(guó)情。

最后，新思想的提出體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的科學(xué)的態(tài)度。不論過去、現(xiàn)在和將來。我們都必須要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。對(duì)一個(gè)新的理論的理解和探索，我們決不能隔斷其理論本源，更不能背離其背后具體的實(shí)踐探究，否則這個(gè)理論就會(huì)成為無源之水、無本之木。唯有不停地根據(jù)變化的世情、國(guó)情、黨情，實(shí)時(shí)小結(jié)我黨具體經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論更新，時(shí)刻秉持中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的求索態(tài)度，才能領(lǐng)導(dǎo)人民今后的建設(shè)改革中取得以前勝利。

習(xí)近同志提出的這一新時(shí)期的社會(huì)主義新思想不僅是現(xiàn)階段時(shí)代背景下我們黨的理論更新的成效，更是馬克思主義的巨大生命力延續(xù)的表現(xiàn)。這種生命力是偉大的，它是起源于理論本源之中的真理性、實(shí)踐性和人民性。就讓我們團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的周圍，在新的時(shí)代背景之下，在新的思想踐行之下，就讓我們運(yùn)用好之一新的理念、新的思想、新的內(nèi)涵來建設(shè)好我黨。正是有了這一偉大的理論作支撐，我們堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)。

注釋：

i 《共產(chǎn)黨宣言》

ii《黨的十九大報(bào)告》

iii《與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì) 學(xué)習(xí)江澤民同志“七一”重要講話理論文章選 四》， 中共中央宣傳部理論局 學(xué)習(xí)出版社，2001年。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]深入領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的建設(shè)的豐富內(nèi)涵[N]. 李斌雄. 湖北日?qǐng)?bào). 2017 （009）

[5]《用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨》[N]，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，2017（11）

[6]習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話》，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年，第695頁(yè)。