論新形勢(shì)下青年亞文化發(fā)展的必然性

楊潔

摘要：在當(dāng)今社會(huì)多元開放、新媒體快速發(fā)展、“映像資訊全數(shù)爆發(fā)”、網(wǎng)絡(luò)通訊平臺(tái)成熟等新形勢(shì)下，具有一定青年亞文化資本積累的90、00后青年群體，出于共同興趣愛好而形成的自身特有的文化價(jià)值體系，必然成為主流社會(huì)中不可忽視的一種文化力量。青年亞文化與主流文化之間的關(guān)系在新形勢(shì)下亟需探索相互彌合的方法，從而將青年亞文化“收編”或者從某種程度上為主流文化所服務(wù)。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；青年亞文化；“ACG”亞文化；主流文化

“青年亞文化”，即與主流文化相對(duì)的，青年群體出于共同的興趣愛好集聚成“社群”，以自身情感形式，推行自己特有的文化價(jià)值體系、思維方式和生活方式，以滿足青年群體對(duì)自身所認(rèn)同的文化樂園和文化資本的需求，統(tǒng)稱為“青年亞文化”。

“ACG”亞文化，即動(dòng)畫”（Animation）、“漫畫”（ Comic）和“電子游戲”（Game） 的總稱，在該領(lǐng)域也被稱為狹義的“動(dòng)漫文化”，以動(dòng)畫、漫畫、游戲以及各類周邊、同人為主要載體構(gòu)成的二維平面世界，ACG亞文化即為新形勢(shì)下的青年亞文化中的比較重要的一支。

青年亞文化與主流文化息息相關(guān)并在某種條件下可能轉(zhuǎn)化為大眾流行文化，尤其在當(dāng)今社會(huì)開放多元、新媒體發(fā)展、“映像資訊全數(shù)爆發(fā)”的新形勢(shì)下，具有一定青年亞文化資本積累的90、00后青年群體，青年亞文化的發(fā)展成為必然，越來越成為無法忽視的另一種力量，對(duì)青年群體的思想政治教育、核心價(jià)值觀教育具有不可忽視的影響力。20世紀(jì)90年代，以約瑟夫？奈為代表的研究者就將零食、電影、流行音樂、動(dòng)畫等青年亞文化納為國家政治“軟實(shí)力”的資源。

（一）社會(huì)新形勢(shì)下青年亞文化的發(fā)展成為必然。

1、社會(huì)多元化的“寬容”環(huán)境推動(dòng)青年亞文化的發(fā)展。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型建立，不僅是經(jīng)濟(jì)、政治體制的變動(dòng)，更在文化領(lǐng)域帶來了變革，同時(shí)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化、國家民族交往頻繁，不同文化相互交流、碰撞、融合，雖不免引起局部沖擊，但更多的是帶來了文化事業(yè)的繁榮，尤其帶來文化的開放性和多元化，包括在以成年人為主導(dǎo)的主流文化建設(shè)中出現(xiàn)的青年亞文化，沖擊了原“一元文化”的局面，文化話語權(quán)不再單由“成人世界”所掌握。

2、“映像資訊全數(shù)爆發(fā)”的新媒體時(shí)代推動(dòng)青年亞文化。

二十一世紀(jì)是一個(gè)“映像資訊全數(shù)爆發(fā)”的時(shí)代，視聽結(jié)合的映像所帶來的信息感受相比單純文字或音頻更為青年群體所接受。在快餐式的生活節(jié)奏中，青年群體對(duì)映像資訊更容易接受，相比傳統(tǒng)文字價(jià)值觀機(jī)械式的灌輸方式，直觀化的動(dòng)畫、漫畫和游戲等具有生動(dòng)形象的視聽效果和娛樂性質(zhì)的青年亞文化更具有吸引力。

3、網(wǎng)絡(luò)、通訊交流平臺(tái)的發(fā)展為青年亞文化傳播和形成“趣緣社群”提供媒介。

在新媒體時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)新媒介的互動(dòng)性和平等性為青年群體提供了分享和相識(shí)平臺(tái)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的“隱秘性”為青年群體在虛擬匿名的空間中追尋自我，相互以興趣愛好為目的而集聚成緊密的“群體”并且不斷壯大提供發(fā)展條件。

（二）獨(dú)特環(huán)境下積累的青年亞文化資本為新時(shí)期青年亞文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

青年亞文化是時(shí)代的產(chǎn)物，親歷某一階段的事物并為之熱衷過，才留下文化的記憶符號(hào)，也稱為“情懷”。就ACG亞文化而言，該文化起源于80年代末90年代初日本、美國等動(dòng)漫的引進(jìn)。尤其是日本動(dòng)漫，不論是畫風(fēng)、音樂還是故事情節(jié)，現(xiàn)實(shí)與虛幻的恰當(dāng)比例，對(duì)正處于價(jià)值觀形成階段的青年群體產(chǎn)生了深厚的影響，也為ACG亞文化的發(fā)展提供原始文化資本積累，讓ACG亞文化在青年群體中的文化地位得到鞏固。

（三）青年亞文化與主流價(jià)值文化的關(guān)系從沖突到彌合。

1、青年亞文化對(duì)主流文化的沖擊。

根據(jù)英國伯明翰學(xué)派（CCCS）有關(guān)青年亞文化的解釋，把抵抗、儀式、風(fēng)格作為關(guān)鍵詞，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、和行為傾向產(chǎn)生不可忽視的影響，在表面上以沖突方式對(duì)主流文化形成防抗姿態(tài)，從而對(duì)大學(xué)生思想政治教育的話語權(quán)、意識(shí)形態(tài)性、教育功能等方面形成消解。

2、青年亞文化與主流文化的彌合。

結(jié)合當(dāng)前新媒體發(fā)展、文化多元化的新形勢(shì)下，青年亞文化的作用已有所不同，青年亞文化未必是社會(huì)“道德恐慌”的誘因，甚至還可以利用青年亞文化具有活力和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)正面意義。例如，動(dòng)漫作品《那年那兔那些事兒》的傳播在青年群體的ACG亞文化圈，甚至普通民眾中自主地掀起一股強(qiáng)大的“愛國風(fēng)”，它以動(dòng)漫的形式展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史重大歷史事件和軍事科技發(fā)展，通過風(fēng)趣幽默的橋段，生動(dòng)活潑

的畫面、催人淚下的情節(jié)以及真實(shí)可靠的歷史解決了青年群體普遍認(rèn)為機(jī)械灌輸方式的枯燥無味問題，讓更多的青年大學(xué)生愿意有興趣地、主動(dòng)地了解革命英雄，關(guān)注祖國繁榮發(fā)展，潛移默化中培養(yǎng)愛國主義情懷，架起了愛國主義教育與青年亞文化之間的橋梁。

青年亞文化所呈現(xiàn)出的多樣化、豐富性、個(gè)性化等等正面特征，迎合了新形勢(shì)下青年群體的個(gè)性和接受方式，如何在青年亞文化的內(nèi)涵規(guī)律中尋求與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育引導(dǎo)方法，是新形勢(shì)下青年群體思想政治教育改革的一個(gè)重要方向。

綜上所述，在社會(huì)多元化、新媒體時(shí)代的新形勢(shì)背景下，以ACG亞文化為代表的青年亞文化必然成為主流社會(huì)中不可忽視的一種文化力量，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。一味地抵制和沖突已然行不通，青年亞文化與主流文化之間的關(guān)系在新形勢(shì)下亟需探索相互彌合的方法，從而將青年亞文化“收編”或者從某種程度上為主流文化所服務(wù)。

（作者單位：浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）endprint