主流文化
- 網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的特征、功能與引導(dǎo)路徑
文化的特征對(duì)主流文化介入和引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展造成新困惑，但也帶來(lái)新機(jī)遇。高校教育工作者應(yīng)通過(guò)增強(qiáng)教育主客體互動(dòng)、轉(zhuǎn)變教育理念、創(chuàng)新教育話語(yǔ)等多種路徑，消解與網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的區(qū)隔，消解文化沖突，不斷提升主流文化引領(lǐng)的影響力和時(shí)效性。［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)；青年亞文化；主流文化；文化引導(dǎo)［中圖分類號(hào)］G412［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號(hào)］2095-0292（2023）04-0162-05網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛更迭，集成式發(fā)展的社交平臺(tái)為青年提供了自由交流的空間。青年已然成
- 當(dāng)代主流文化與亞文化通融建設(shè)的影響與發(fā)展研究
的傳播，對(duì)于主流文化建設(shè)產(chǎn)生重要的影響。本文通過(guò)分析青年亞文化的特征、發(fā)展現(xiàn)狀以及對(duì)主流文化建設(shè)的影響和兩者互通互融的作用，提醒在加強(qiáng)主流文化建設(shè)的同時(shí)，重視對(duì)青年亞文化的引導(dǎo)和管理，實(shí)現(xiàn)主流文化和亞文化的良性互動(dòng)和共存。關(guān)鍵詞：文化多元性；青年亞文化；主流文化；新媒體時(shí)代主流文化是社會(huì)的文化核心，以社會(huì)主義文化為代表，具有歷史性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性、開(kāi)放性等特征，是當(dāng)下文化建設(shè)和媒介傳播的重要組成部分。而青年亞文化則是新生代青年在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體環(huán)境下自主創(chuàng)造
國(guó)際公關(guān) 2023年14期2023-09-08
- 新媒體視域下我國(guó)主流文化的傳播路徑創(chuàng)新探析
展迭代，帶動(dòng)主流文化傳播全面進(jìn)入了新媒體時(shí)代。主流文化是一種占據(jù)主導(dǎo)地位的文化形態(tài)，具有民族性與時(shí)代性、繼承性與創(chuàng)新性、動(dòng)態(tài)性與人本性等特點(diǎn)，在本質(zhì)上屬于精神層面的產(chǎn)物，需依托一定的物質(zhì)載體進(jìn)行傳播。而新媒體作為依托數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播的媒體，其便捷性、強(qiáng)時(shí)效性和強(qiáng)互動(dòng)性的傳播優(yōu)勢(shì)為主流文化的傳播帶來(lái)廣闊的發(fā)展空間，成為當(dāng)前我國(guó)主流文化傳播的重要載體，使得主流文化傳播固有的方式與媒介手段得到了革新。因此，在主流文化傳播和發(fā)展過(guò)程中融入新媒體技術(shù)，符合
新聞研究導(dǎo)刊 2023年13期2023-09-07
- 主流文化與青年亞文化的互動(dòng)關(guān)系與融合路徑探究
睞。近年來(lái)，主流文化創(chuàng)新傳播話語(yǔ)，積極與亞文化合作發(fā)展。《守護(hù)解放西》作為一檔拍攝警務(wù)工作的主流話語(yǔ)紀(jì)錄片，在B站播放量過(guò)億，相關(guān)二次創(chuàng)作視頻播量放破百萬(wàn)，可謂成功出圈，也為觀察當(dāng)下主流文化與網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的關(guān)系提供了切口。文章試圖探討新媒體對(duì)主流文化傳播的解構(gòu)與建構(gòu)，以《守護(hù)解放西》為例，分析主流文化在亞文化場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)出圈傳播的策略，思考該紀(jì)錄片出圈背后的隱憂，并探索主流文化與青年亞文化的融合進(jìn)路。研究發(fā)現(xiàn)，該節(jié)目運(yùn)用多種貼近亞文化群體的傳播策略，在亞文化
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22
- 抵抗?破壁?同行：網(wǎng)絡(luò)青年亞文化主流化轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實(shí)審思與路徑探析
年亞文化是在主流文化占主導(dǎo)地位的社會(huì)背景下，以青年為主要群體，以網(wǎng)絡(luò)為傳播載體的文化形態(tài)。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化歷經(jīng)對(duì)主流文化的反叛弱化、碰撞催化、交融強(qiáng)化等階段，呈現(xiàn)出主流化轉(zhuǎn)向之態(tài)勢(shì)?；谏鐣?huì)、青年、亞文化自身三重維度，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化主流化轉(zhuǎn)向因于社會(huì)發(fā)展的切實(shí)成就與困境、青年思想與價(jià)值觀念的變遷及文化傳播機(jī)制與形式的拓展。新時(shí)代，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化主流化轉(zhuǎn)向的良性發(fā)展，需明確青年主體性發(fā)展的多元訴求、認(rèn)可包容網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的存在發(fā)
理論導(dǎo)刊 2023年3期2023-05-30
- 視覺(jué)驅(qū)動(dòng)的主流文化呈現(xiàn)
要：近年來(lái)，主流文化的宣傳與引導(dǎo)逐漸深入亞文化平臺(tái)，它對(duì)亞文化的認(rèn)同和呈現(xiàn)主要體現(xiàn)在政務(wù)媒體的進(jìn)駐與協(xié)同層面。其中，B站“共青團(tuán)中央”賬號(hào)的發(fā)展無(wú)疑最具有典范意義。它基于對(duì)年輕人文化特色的認(rèn)可，以溫和親近的形式對(duì)主流文化進(jìn)行自身政治性的包裝，在重塑自我形態(tài)的同時(shí)潛移默化地改變亞文化的內(nèi)部，使兩者在形態(tài)上趨向融合。因而文章以B站“共青團(tuán)中央”發(fā)布的視頻為樣本，采用幻想主題的修辭分析方法，探討青年群體在觀看視頻時(shí)，如何共享主流文化的幻想。研究主要對(duì)視頻中的彈幕
新聞研究導(dǎo)刊 2022年23期2022-12-27
- 網(wǎng)絡(luò)自制綜藝助推青年亞文化與主流文化融合研究
青年亞文化與主流文化在B站平臺(tái)的融合現(xiàn)狀，以B站自制綜藝節(jié)目的內(nèi)容制作為具體研究對(duì)象，緊密結(jié)合青年亞文化的娛樂(lè)性、狂歡性的特征，融通主流文化中的思想理念，系統(tǒng)研究B站文化傳播現(xiàn)象。分析B站自制綜藝案例，探討節(jié)目對(duì)滿足年輕受眾需求的具體表達(dá)，旨在為年輕人的主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)提供新思路。關(guān)鍵詞：B站；青年亞文化；自制綜藝；主流文化；破圈中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）23-0170-03在新媒體迅速發(fā)展的今天，年輕一
新聞研究導(dǎo)刊 2022年23期2022-12-27
- 短視頻時(shí)代主流文化傳播的困境與突圍
視頻時(shí)代后，主流文化傳播迎來(lái)了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在多元文化交融與碰撞、信息傳播技術(shù)快速發(fā)展的傳播語(yǔ)境中，主流文化傳播如何借助傳播技術(shù)發(fā)展的“東風(fēng)”，全方位推進(jìn)傳播手段創(chuàng)新，培育和打造與短視頻“時(shí)代”特質(zhì)相適應(yīng)的新型主流文化，當(dāng)是意識(shí)形態(tài)工作的重中之重。關(guān)鍵詞：短視頻;主流文化;突圍截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民總體規(guī)模超10億。其中短視頻用戶規(guī)模為8.88億，占網(wǎng)民整體的87.8%。這在某種程度上意味著，信息傳播的短視頻時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。所謂“媒介即訊息”，短視
成功營(yíng)銷 2022年6期2022-06-16
- 視覺(jué)文化時(shí)代主導(dǎo)性話語(yǔ)對(duì)青年亞文化的詢喚進(jìn)路
尋跨界進(jìn)路;主流文化與亞文化在特殊時(shí)空的融合，驅(qū)動(dòng)B站用戶形成情感共振與價(jià)值共識(shí)。兩者在碰撞與磨合中共同構(gòu)成民族文化的多元性和連續(xù)性?！娟P(guān)鍵詞】視覺(jué)文化? 二次元文化? 主流文化? 抵抗? 收編2020年5月3日，《我不想做這樣的人》是嗶哩嗶哩聯(lián)袂學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《環(huán)球時(shí)報(bào)》、澎湃新聞、《新京報(bào)》、觀察者網(wǎng)共同發(fā)布的一則短視頻，其剛上線就獲得巨大流量，并引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。多家不同類型的主流媒體與B站在特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)共同推出的不足三分鐘的視
新聞?wù)搲?2022年3期2022-05-30
- 新媒體時(shí)代紅色影視作品“出圈”的路徑探析
主旋律、宣傳主流文化的重要使命。文章以2021年建黨百年獻(xiàn)禮劇作為個(gè)案分析，研究其“出圈”傳播現(xiàn)象，探索新媒體時(shí)代引導(dǎo)紅色影視作品“出圈”的創(chuàng)新路徑。2021年建黨百年獻(xiàn)禮劇的成功，為提高紅色影視作品的傳播力樹(shù)立了典范。它引發(fā)的傳播熱現(xiàn)象，不僅僅是紅色影視作品吸納青年受眾的過(guò)程，實(shí)際上也是主流文化收編青年文化的過(guò)程。一邊是代表主流文化的紅色影視作品，另一邊是代表青年文化的粉絲、彈幕和表情包等。借助紅色影視作品這一載體，主流文化與青年文化實(shí)現(xiàn)了共生共贏，打破
新聞研究導(dǎo)刊 2022年10期2022-05-30
- 融媒體時(shí)代主流媒體的時(shí)評(píng)話語(yǔ)分析
談》為代表的主流文化對(duì)“祖安文化”這種亞文化的包容性，它從話語(yǔ)生產(chǎn)和受眾接受的角度調(diào)整話語(yǔ)呈現(xiàn)方式，引導(dǎo)受眾自發(fā)抵制此種文化，同時(shí)避免了主流文化與亞文化之間的對(duì)立。分析以《半月談》為代表的主流媒體針對(duì)社會(huì)敏感問(wèn)題的話語(yǔ)呈現(xiàn)，能夠?yàn)橹髁髅襟w在崇尚多元化表達(dá)的社會(huì)中提供有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便其更好發(fā)揮教育民眾、引導(dǎo)群眾價(jià)值觀等功能。關(guān)鍵詞：主流媒體話語(yǔ)方式；半月談新聞評(píng)論；“祖安文化”；主流文化；亞文化；多元化表達(dá)中圖分類號(hào)：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編
新聞研究導(dǎo)刊 2022年3期2022-05-09
- 云南民族地區(qū)媒體主流文化傳播現(xiàn)狀分析
的聲音、傳播主流文化。本文從云南民族地區(qū)媒體融合現(xiàn)狀、主流文化傳播的內(nèi)容以及手段與形式等方面對(duì)云南民族地區(qū)媒體的主流文化傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析。【關(guān)鍵詞】民族地區(qū) ?主流文化 ?媒體融合【中圖分類號(hào)】G220 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A云南省生活著26個(gè)世居民族，25個(gè)少數(shù)民族中有15個(gè)是云南特有民族，還有16個(gè)是跨國(guó)境而居的少數(shù)民族群體。自1953年云南人民廣播電臺(tái)開(kāi)辦少數(shù)民族廣播節(jié)目開(kāi)始，直至目前，云南省各主流媒體共辦有德宏傣語(yǔ)、西雙版納傣語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、景頗語(yǔ)
中國(guó)廣播 2021年9期2021-12-21
- 亞文化的傳播邏輯轉(zhuǎn)向
化隔閡，促進(jìn)主流文化與亞文化的跨圈融合。本文通過(guò)分析B站亞文化群體的內(nèi)容生產(chǎn)實(shí)踐，總結(jié)出亞文化擁抱主流文化的圈層邏輯、心理邏輯和生產(chǎn)邏輯，對(duì)亞文化如何在“參與”中與主流文化進(jìn)行跨圈融合做出嘗試性解讀。【關(guān)鍵詞】亞文化;主流文化;內(nèi)容生產(chǎn);參與;跨圈融合亞文化是一種基于興趣取向的圈層文化，任何形式的亞文化都擁有極強(qiáng)的可塑性，青年群體發(fā)揮自身的創(chuàng)意，創(chuàng)造“洗腦”、“魔性”的話語(yǔ)標(biāo)簽，借助新媒體平臺(tái)的便捷性和流通性，結(jié)合主旋律色彩，用亞文化內(nèi)容的生產(chǎn)模式，使主流
新聞世界 2021年11期2021-11-20
- 媒介融合對(duì)主流文化機(jī)制形成的沖擊與重建
能動(dòng)地參與到主流文化的構(gòu)建中。主流文化形成的機(jī)制不再依靠傳統(tǒng)媒體新聞“把關(guān)人”的議程設(shè)置，而是通過(guò)算法整合每個(gè)人的參與，形成社會(huì)共識(shí)。在主流文化形成機(jī)制的變革中，媒介融合的去中心化特質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用。未來(lái)媒介融合的發(fā)展方向?qū)⒁廊皇抢眉夹g(shù)的進(jìn)步，在擴(kuò)展、優(yōu)化媒介接觸方式的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)更加平等的媒介參與。【關(guān)鍵詞】媒介融合;去中心化;主流文化;算法型媒介中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年15期2021-09-13
- 跨文化傳播中自梳女群體對(duì)主流文化的融合與抵抗
體，面對(duì)當(dāng)時(shí)主流文化的壓力時(shí)，借“不落夫家”形式對(duì)“女大當(dāng)嫁”價(jià)值原則妥協(xié)讓步，用“收養(yǎng)徒弟”這一做法對(duì)“傳宗接代”傳統(tǒng)理念進(jìn)行調(diào)和折中，守“冰清玉潔”信念對(duì)“貞女節(jié)婦”價(jià)值觀念融入吸收;同時(shí)，也舉“鬧人命”陣勢(shì)極力捍衛(wèi)貞潔與自由，揚(yáng)“迷夫教”巫術(shù)極端反抗壓迫與束縛，建“姑婆屋”極致追求抱團(tuán)與依存?？v使自梳女群體最終難免隱沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，但作為打開(kāi)婦女解放思想第一扇窗的邊緣群體，為女性獨(dú)立、解放以及對(duì)社會(huì)平等等方面作出的歷史貢獻(xiàn)是值得肯定的。關(guān)鍵詞：跨文化傳
西部學(xué)刊 2021年16期2021-09-13
- 推動(dòng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)主流文化建設(shè)
動(dòng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)主流文化建設(shè)成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，本文將對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流文化建設(shè)困境及對(duì)策進(jìn)行簡(jiǎn)要探討和分析，以更好的促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;網(wǎng)絡(luò)文化;主流文化;文化建設(shè)引言隨著人們生活水平的不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)成為信息傳播的主要媒介，作為社會(huì)文化的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化在社會(huì)發(fā)展中的影響力也越來(lái)越廣泛，作為新時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文化有著自發(fā)性、開(kāi)放性、虛擬性等特點(diǎn)，這在為人們創(chuàng)造更多自由表達(dá)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也出現(xiàn)了很多與國(guó)家倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀相違背
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年18期2021-09-10
- 網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)青年的影響和引導(dǎo)方式探究
網(wǎng)絡(luò)亞文化；主流文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；青年群體中圖分類號(hào)：G21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）01-0066-02基金項(xiàng)目：陜西高校輔導(dǎo)員工作室建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：1921）。在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)亞文化，具有獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)體系和價(jià)值判斷體系，同時(shí)也是新一代青年群體對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和自我心理狀態(tài)的價(jià)值訴求。網(wǎng)絡(luò)亞文化由于其內(nèi)容豐富、載體多元、更新及時(shí)和傳播較快等特點(diǎn)，容易被青年群體接受和喜愛(ài)，對(duì)青年群體價(jià)值觀產(chǎn)生了潛移默化的影響。一、
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年1期2021-09-10
- 文藝創(chuàng)作如何弘揚(yáng)主流價(jià)值
：關(guān)注現(xiàn)實(shí);主流文化;時(shí)代精神;中國(guó)故事當(dāng)前當(dāng)下，許多文藝創(chuàng)作為了達(dá)到一種“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的效果，不惜加入一些“炫酷”的話題和爆點(diǎn)來(lái)博眼球，以獲得更大的市場(chǎng)價(jià)值。過(guò)分娛樂(lè)，雖然可以一時(shí)博得眼球，贏得利益，但最終會(huì)因?yàn)楣?jié)目的空虛失去觀眾和特色，成為尼爾·波茲曼筆下的“娛樂(lè)至死”。廣播電視節(jié)目要想走上健康的發(fā)展道路，就不能一味的追求娛樂(lè)化，必須兼顧節(jié)目的社會(huì)效應(yīng)，寓教于樂(lè)，傳遞社會(huì)正能量。一、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任習(xí)近平主席指出“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦
錦繡·上旬刊 2021年3期2021-06-11
- 文藝創(chuàng)作如何弘揚(yáng)主流價(jià)值
：關(guān)注現(xiàn)實(shí);主流文化;時(shí)代精神;中國(guó)故事當(dāng)前當(dāng)下，許多文藝創(chuàng)作為了達(dá)到一種“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的效果，不惜加入一些“炫酷”的話題和爆點(diǎn)來(lái)博眼球，以獲得更大的市場(chǎng)價(jià)值。過(guò)分娛樂(lè)，雖然可以一時(shí)博得眼球，贏得利益，但最終會(huì)因?yàn)楣?jié)目的空虛失去觀眾和特色，成為尼爾·波茲曼筆下的“娛樂(lè)至死”。廣播電視節(jié)目要想走上健康的發(fā)展道路，就不能一味的追求娛樂(lè)化，必須兼顧節(jié)目的社會(huì)效應(yīng)，寓教于樂(lè)，傳遞社會(huì)正能量。一、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任習(xí)近平主席指出“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦
錦繡·上旬刊 2021年7期2021-03-15
- 生態(tài)環(huán)保思想：新時(shí)代農(nóng)民生活的主流文化
社會(huì)生活中的主流文化，也是構(gòu)建全社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然選擇。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;農(nóng)民;主流文化;生態(tài)環(huán)保思想習(xí)近平總書(shū)記指出，我們“要倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化”。生態(tài)環(huán)保思想深入人心，并形成共識(shí)，形成人人參與的環(huán)境治理體系，以此推進(jìn)新時(shí)代環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的必然選擇。我國(guó)有將近6億農(nóng)業(yè)人口，他們的思想文化和價(jià)值觀念直接影響
科學(xué)與生活 2021年30期2021-02-18
- 推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)治理現(xiàn)代化的路徑選擇
理規(guī)則，堅(jiān)持主流文化的主導(dǎo)作用，不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)治理現(xiàn)代化的進(jìn)程。 〔關(guān)鍵詞〕 網(wǎng)絡(luò)治理現(xiàn)代化;價(jià)值取向;輿情風(fēng)險(xiǎn);主流文化 〔中圖分類號(hào)〕D63 ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2021）02-0077-05習(xí)近平總書(shū)記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬(wàn)網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對(duì)他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會(huì)對(duì)他們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)人生的看法產(chǎn)生重要
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2021年3期2021-01-13
- 對(duì)小眾媒體主流化趨勢(shì)的探討
影響著網(wǎng)民對(duì)主流文化的深層次認(rèn)知。嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)站（以下簡(jiǎn)稱“B站”）作為匯聚年輕用戶的社交平臺(tái)在正確價(jià)值觀的樹(shù)立與引導(dǎo)上具有重要作用。近年來(lái)，B站開(kāi)始從二次元、小眾文化圈走向主流文化，青年亞文化的聚集地開(kāi)始出現(xiàn)主流化的發(fā)展趨勢(shì)。本文圍繞B站主流化趨勢(shì)的背景和傳播策略進(jìn)行研究分析，并對(duì)B站在傳播主流文化內(nèi)容中呈現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行合理探討。關(guān)鍵詞：“B站”;主流化;主流文化;年輕化中圖分類號(hào)：G206.2 ??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??????文章編號(hào)：1672
今傳媒 2020年12期2020-12-28
- 加強(qiáng)社會(huì)主義主流文化建設(shè)探析
宋杰關(guān)鍵詞主流文化 重要性 建設(shè)途徑習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕袌?chǎng)依托科技的發(fā)展迅速壯大，形式多樣的文化產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生。如何在復(fù)雜的文化環(huán)境中，加強(qiáng)主流文化的指導(dǎo)地位，保證文化發(fā)展的正確政治方向，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一新的歷史時(shí)期尤為重要。一、主流文化的含義和特點(diǎn)主流文化是文化的核心，是社會(huì)主義發(fā)展要求與文化的成功融合。主流文化也是社會(huì)主義文化建設(shè)的核心，是社會(huì)主義
法制與社會(huì) 2020年30期2020-11-18
- 論節(jié)能減排與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系
社會(huì)生活中的主流文化。關(guān)鍵詞：環(huán)境污染;節(jié)能減排;生態(tài)環(huán)境;主流文化;“取之有度，用之有節(jié)”是生態(tài)文明的真諦，2019年 4月 4月 28日習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上講到我們要提倡簡(jiǎn)約適度，綠色低碳的生活方式，拒絕奢華浪費(fèi)，隨著人類生活的多樣化發(fā)展，環(huán)境污染也越來(lái)越觸目驚心，污染帶來(lái)的后果也令人觸目驚心。土壤污染，地下水水位下降，水體受到嚴(yán)重污染，霧霾嚴(yán)重，自然災(zāi)害頻發(fā)。要實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明發(fā)展理念，就要先實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排
科學(xué)與財(cái)富 2020年25期2020-11-09
- 基于青年亞文化背景的高校思想政治教育對(duì)策研究
教育；高校；主流文化面對(duì)世界百年未有之變局和紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，作為思想文化交流交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)，高校思想政治教育工作既擁有全新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)下，青年思想異常活躍，青年亞文化作為當(dāng)代文化版圖的重要組成部分，折射了高校大學(xué)生的心理和需求，對(duì)高校思想政治教育工作帶來(lái)一定的影響。因此，研究新時(shí)代中國(guó)青年亞文化的時(shí)代特點(diǎn)，探尋將其借鑒和融合于高校思想政治教育的可行性對(duì)策，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、青年亞文化的內(nèi)涵和特征青年亞文化與主流文化相對(duì)
青年時(shí)代 2020年22期2020-11-06
- 亞文化視域下探析“飯圈女孩出征”
;飯圈女孩;主流文化中圖分類號(hào)：G20 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0214-032019年6月中旬開(kāi)始，香港出現(xiàn)了諸多亂象，亂港分子的種種劣行令人心痛。許多中國(guó)藝人在海外社交媒體平臺(tái)發(fā)布“護(hù)旗”等愛(ài)國(guó)言論，但卻遭到了亂港分子的謾罵與威脅，引起了飯圈女孩的強(qiáng)烈不滿。在這一刻，飯圈女孩們放下所有“圈內(nèi)”芥蒂與斗爭(zhēng)，開(kāi)始集結(jié)起來(lái)利用獨(dú)特的“飯圈文化”聯(lián)手帝吧出征各大海外社交平臺(tái)，反擊亂港分子，與自
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- 中國(guó)大眾文化的價(jià)值思考
;價(jià)值思考;主流文化;核心價(jià)值觀中圖分類號(hào)：G641;G40-055 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）27-0044-02當(dāng)代中國(guó)的大眾文化產(chǎn)生于20世紀(jì)后半葉，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、信息傳播技術(shù)的進(jìn)步，大眾文化已成為影響普通群眾精神生活的重要文化形式。大眾文化是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生的，以大眾為消費(fèi)對(duì)象，通過(guò)大眾傳播媒介組合數(shù)字、圖畫和聲音，按市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，如都市愛(ài)情劇、娛樂(lè)電視節(jié)目、賀歲電影、網(wǎng)絡(luò)通俗小說(shuō)、現(xiàn)代廣
成才之路 2020年27期2020-10-09
- 亞文化資本視域下主流文化與青年亞文化融合策略研究
亞文化具備與主流文化自然融合的可行性。在融合過(guò)程中，要推動(dòng)交流平臺(tái)的主動(dòng)融合，實(shí)現(xiàn)青年亞文化的破壁與主流文化的嵌入；要積極共建話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)符號(hào)意指與形式的創(chuàng)新；要復(fù)合喚起集體記憶，達(dá)成同輩激勵(lì)與代際彌合。關(guān)鍵詞：亞文化資本；主流文化；青年亞文化；策略融合中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）19-0020-02基金項(xiàng)目：本論文為吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒介環(huán)境下青年亞文化包容性重構(gòu)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019
新聞研究導(dǎo)刊 2020年19期2020-09-10
- “破壁”：淺談網(wǎng)絡(luò)視域下的青年亞文化轉(zhuǎn)向
活方式、抵抗主流文化的狂歡式媒介奇觀。近年來(lái)，尋求與主流意識(shí)形態(tài)共融，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)代際鴻溝主動(dòng)彌合等既往抵御風(fēng)格的轉(zhuǎn)向值得關(guān)注。然而，如何避免青年群體被消費(fèi)主義裹挾、在虛擬世界中喪失現(xiàn)實(shí)價(jià)值信念，仍是需要認(rèn)真思考和面對(duì)的問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】青年亞文化;主流文化;抵抗;融合【中圖分類號(hào)】G222? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）45-0087-02一、濫觴：娛樂(lè)、認(rèn)同、文化資本多重需求滿足
今古文創(chuàng) 2020年45期2020-09-10
- 新聞傳媒的消費(fèi)主義文化變異分析
；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；主流文化中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）18-0126-02人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，各行各業(yè)都在面臨轉(zhuǎn)型和改革，在這樣的大環(huán)境下，大眾傳媒消費(fèi)主義文化很快將取代傳統(tǒng)消費(fèi)主義文化。在我國(guó)改革開(kāi)放初期，人們的生活水平和經(jīng)濟(jì)能力均不高，人們對(duì)新鮮事物的接受能力比較差，思想觀念比較保守，全國(guó)人民都在提倡節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，消費(fèi)多比較傳統(tǒng)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平也在逐年上升，因此大眾傳媒消費(fèi)
新聞研究導(dǎo)刊 2020年18期2020-09-10
- 新媒體形勢(shì)下青年主流文化與亞文化互動(dòng)關(guān)系研究
式影響著社會(huì)主流文化。新形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式產(chǎn)生了一定影響。高校在網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的引導(dǎo)中還存在認(rèn)知淺層化等問(wèn)題。本文聚集于新媒體形勢(shì)下青年主流文化與亞文化的互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題，通過(guò)分析主流文化與青年亞文化的現(xiàn)狀，結(jié)合調(diào)研得到的行為數(shù)據(jù)，得到社會(huì)文化對(duì)于主流文化與亞文化的處理態(tài)度與方式?！娟P(guān)鍵詞】亞文化 主流文化 新媒體發(fā)展浪潮1亞文化影響下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀及原因分析1.1青年主流文化現(xiàn)狀分析作為文化中的重
家庭教育報(bào)·教師論壇 2020年38期2020-09-10
- 《緬甸歲月》中弗洛里悲劇命運(yùn)的必然性探究
弗洛里游離在主流文化與“他者”（此處參考后殖民理論中“他者”的概念：殖民地人民被稱為“他者”）之間，但他的游離遭到了同胞的排斥，甚至被同胞貼上了“他者”的標(biāo)簽;土著也沒(méi)有接受弗洛里，不論弗洛里表現(xiàn)如何，在土著眼里他始終都是主流文化的一員。作為一個(gè)在兩種文化里都找不到身份認(rèn)同的人，很難在兩種文化中間艱難求生，因此他的命運(yùn)注定是悲劇的。關(guān)鍵詞：《緬甸歲月》 約翰·弗洛里 主流文化 “他者” 悲劇必然性一.引言《緬甸歲月》（Burmese Days）是喬治·奧威
文學(xué)教育 2020年7期2020-08-27
- 美國(guó)文化精神
文化精神是有主流文化的多元文化，是國(guó)家在歷史發(fā)展壯大中形成加強(qiáng)的。主要包括個(gè)人自由，物質(zhì)財(cái)富，平等，努力工作和樂(lè)觀自信等文化精神。關(guān)鍵詞：文化精神 主流文化 個(gè)人自由一、一個(gè)國(guó)家的文化精神，就是一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀，是這個(gè)國(guó)家主流的占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，是人民團(tuán)結(jié)在一起的精神信仰。人類的斗爭(zhēng)其實(shí)是文化精神的斗爭(zhēng)，信仰的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)超越于民族和疆域的斗爭(zhēng)。二、美國(guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)打敗英國(guó)獲得獨(dú)立，雖然付出了慘重的代價(jià)，但它以弱勝?gòu)?qiáng)，是以堅(jiān)定的信念作為精神的支撐，這
公關(guān)世界 2020年12期2020-07-01
- 時(shí)代背景下的中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)與研究
的社會(huì)背景、主流文化思想、政策和文化教育環(huán)境。所以每個(gè)時(shí)期的國(guó)家決策、社會(huì)導(dǎo)向、媒體導(dǎo)向等，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的話語(yǔ)產(chǎn)生巨大的作用和影響。關(guān)鍵詞：話語(yǔ);主流文化;時(shí)代背景自1952年一篇題目為Discourse Analysis的論文在Language 雜志上發(fā)表之后，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域便增加了一個(gè)新的版塊兒——話語(yǔ)研究。80年代中期，話語(yǔ)研究的論著和文集被大量引入中國(guó)，中國(guó)學(xué)者利用這些理論結(jié)合漢語(yǔ)現(xiàn)狀，進(jìn)行了一系列的研究，并取得了一些研究成果。但話語(yǔ)研究在中國(guó)的研究仍
世界家苑 2020年4期2020-06-30
- “嗶哩嗶哩”新年晚會(huì)：青年亞文化和主流文化的雙向“出圈”
亞文化元素與主流文化對(duì)接，呈現(xiàn)主流價(jià)值取向。青年亞文化和主流文化在新時(shí)代文化語(yǔ)境下出現(xiàn)雙向“出圈”的趨勢(shì)，不能再用“收編”簡(jiǎn)單概括其關(guān)系。關(guān)鍵詞：“嗶哩嗶哩” 跨年晚會(huì) 青年亞文化 主流文化作為國(guó)內(nèi)青年亞文化的高度聚集社區(qū)，“嗶哩嗶哩”的發(fā)展與亞文化群體息息相關(guān)。隨著網(wǎng)站商業(yè)化發(fā)展和用戶規(guī)模擴(kuò)大，青年亞文化在空間語(yǔ)境中被逐漸稀釋，與主流文化的碰撞增多。是否會(huì)如伯明翰學(xué)派所言，亞文化的結(jié)果是其將以妥協(xié)和讓步的態(tài)度被主流文化接受？本文擬從“嗶哩嗶哩”跨年晚會(huì)呈
聲屏世界 2020年6期2020-06-11
- 主流文化在眾聲喧嘩中需有效“發(fā)聲”
曲解了人們對(duì)主流文化的正確理解。面對(duì)反哺的亞文化，需要豐富微平臺(tái)文化內(nèi)容，擴(kuò)大主流文化的“聲音”影響力；將主流文化融入微生活，提升“發(fā)聲”能力；堅(jiān)定核心價(jià)值觀，與主流文化“和聲共鳴”，提升和維護(hù)主流文化?！娟P(guān)鍵詞】 主流文化 亞文化 新媒體 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著人們生活水平質(zhì)量的提高及信息需求量的增加，自媒體進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時(shí)代，為文化發(fā)展開(kāi)拓了新的“疆域”。微信、微博、微視頻突破了距離、時(shí)空等限制，成為人們獲取信息的主要媒介，但同時(shí)
人民論壇 2020年1期2020-01-20
- 網(wǎng)絡(luò)多元環(huán)境下高校大學(xué)生思政教育的困境與對(duì)策
監(jiān)督管控? 主流文化中圖分類號(hào)：G645? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）12-0046-021? ?網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校大學(xué)生思政教育的重要意義1.1 網(wǎng)絡(luò)為高校大學(xué)生探索思政教育的新方法傳統(tǒng)的思政教育模式多為教師機(jī)械式的灌輸知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容偏重理論化的講解，學(xué)生對(duì)課堂的興趣不足甚至喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)的到來(lái)可以給思政教育工作者提供了多樣化的教學(xué)新方法
讀與寫·教育教學(xué)版 2019年12期2019-12-31
- 探析我國(guó)西北地區(qū)暴恐犯罪中的亞文化理論
：在亞文化與主流文化的對(duì)抗過(guò)程中極易催生犯罪行為。宗教極端主義、民族分離主義、恐怖主義亞文化是西北地區(qū)暴恐犯罪的亞文化的重要體現(xiàn)。所以要加強(qiáng)西北地區(qū)的宗教管理和文化教育，同時(shí)要發(fā)揮我國(guó)主流文化的引領(lǐng)作用，來(lái)應(yīng)對(duì)暴恐犯罪中的亞文化。關(guān)鍵詞：亞文化;暴恐犯罪;主流文化一、亞文化理論（一）文化與亞文化要研究文化與亞文化的關(guān)系，我們必須先明確兩者的內(nèi)涵。文化英國(guó)人類學(xué)之父泰勒提出以來(lái)，大約有300多種對(duì)于文化的不同解釋。文化是一個(gè)至今并無(wú)確定界說(shuō)。文化包括主文化與
科學(xué)與財(cái)富 2019年25期2019-10-21
- 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年亞文化的表現(xiàn)及特點(diǎn)
青年亞文化;主流文化中圖分類號(hào)：G122????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2019）09-0148-02英雄聯(lián)盟S8全球總決賽結(jié)束后，“IG奪冠”迅速引爆了輿論熱點(diǎn)。IG是我國(guó)英雄聯(lián)盟全球總決賽的一支戰(zhàn)隊(duì)名稱，全稱Invictus Gaming。而2018年是此項(xiàng)賽事舉辦以來(lái)中國(guó)戰(zhàn)隊(duì)第一次奪得冠軍，在奪冠當(dāng)天，輿情曝光點(diǎn)集中在傳播速度極快的微博平臺(tái)，相關(guān)話題最高達(dá)到5.4億的閱讀量。青年亞文化一般指社會(huì)階層結(jié)構(gòu)框架里不斷出現(xiàn)的那些帶有一定
今傳媒 2019年9期2019-10-18
- 新時(shí)代基于主流文化下的遼寧省復(fù)州皮影戲的數(shù)字化研究
，新時(shí)代基于主流文化下的遼寧省復(fù)州皮影戲的數(shù)字化研究，以此來(lái)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)皮影戲技藝。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;主流文化;皮影戲;數(shù)字化一、新時(shí)代基于主流文化下的遼寧省復(fù)州皮影戲的數(shù)字化研究的意義遼寧復(fù)州皮影是各種藝術(shù)形式的集大成者，要分布在瓦房店地區(qū)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它以結(jié)合東北大鼓曲藝形式為獨(dú)特唱腔、生動(dòng)形象的人物造型、綜合多樣的藝術(shù)形態(tài)，具有濃郁的傳統(tǒng)民間氣息和風(fēng)格，在物質(zhì)和精神文明匱乏的時(shí)候深受民眾喜愛(ài)，在民間有強(qiáng)烈的認(rèn)同性。遼寧復(fù)州皮
藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 淺談民俗文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響
它作為一種非主流文化在語(yǔ)文教學(xué)中占有一定的比重，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生不可替代的影響。本文簡(jiǎn)單地闡述了民俗文化和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，粗淺地討論民俗文化對(duì)語(yǔ)文的教與學(xué)產(chǎn)生的積極影響，并探究利用民俗文化的有利因素促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的幾種途徑和方法?！娟P(guān)鍵詞】民俗;民俗文化;主流文化;語(yǔ)文教學(xué);影響【中圖分類號(hào)】G623.2 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）17-0204-01眾所周知，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)文
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年17期2019-10-08
- 略談主流文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響
時(shí)社會(huì)走向的主流文化。關(guān)鍵詞：主流文化;美術(shù)創(chuàng)作;戰(zhàn)爭(zhēng)題材;油畫創(chuàng)作;“英雄塑造”一、主流文化文化是無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的。19世紀(jì)的人類學(xué)家泰勒對(duì)于文化作出了如下定義：文化是一個(gè)“復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所獲得的任何其他能力或習(xí)慣”。① 這一定義意在說(shuō)明文化在社會(huì)生活中的滲透性，涉及生活的方方面面。主流文化則是由執(zhí)政者領(lǐng)導(dǎo)的、在總文化中占統(tǒng)治地位、能代表時(shí)代思想并決定文化走向的一種主要文化。其特征主要體現(xiàn)在
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年6期2019-09-17
- 簡(jiǎn)述美國(guó)反文化運(yùn)動(dòng)
要】：美國(guó)反主流文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生于20世紀(jì)60年代。主要參加者是美國(guó)青年人。青年人在運(yùn)動(dòng)中做了一些反主流文化的事情。這篇論文的目的是從定義、運(yùn)動(dòng)的成因、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程、運(yùn)動(dòng)失敗的原因、運(yùn)動(dòng)所造成的影響以及其對(duì)中國(guó)的參考價(jià)值來(lái)介紹美國(guó)的反文化運(yùn)動(dòng)。通過(guò)分析，作者想使讀者更加了解反文化運(yùn)動(dòng)，從反文化運(yùn)動(dòng)中吸取教訓(xùn)，對(duì)中國(guó)的青年人采取正確的態(tài)度使他們能夠在正確的價(jià)值觀中成長(zhǎng)?！娟P(guān)鍵詞】：美國(guó)反文化運(yùn)動(dòng) 青年人 嬉皮士 主流文化反文化運(yùn)動(dòng)的定義反文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生于20世紀(jì)60
新生代·下半月 2019年6期2019-09-10
- 淺析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代群眾文化工作的開(kāi)展
;文化活動(dòng);主流文化隨著網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新媒體的飛速發(fā)展，使它成為了當(dāng)今信息傳播的主要載體，也使其成為了社會(huì)文化交流溝通的主要方式。它以其便捷性、多元性、互動(dòng)性受到廣大群眾的極大關(guān)注和喜愛(ài)，給各地的群眾文化活動(dòng)建立了一個(gè)龐大的交流互動(dòng)的平臺(tái)。但是網(wǎng)絡(luò)的興起給群眾文化活動(dòng)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下如何與時(shí)俱進(jìn)借助網(wǎng)絡(luò)的功能和影響力，拓寬群眾文化工作的思路和方法，如何實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)的有效組織和開(kāi)展成為了文化工作者面臨的重要課題。一、依托網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)
神州·上旬刊 2019年8期2019-08-26
- 如何引導(dǎo)飯圈文化與主流文化相適應(yīng)
個(gè)飯圈文化與主流文化的界限，本文將從這兩個(gè)問(wèn)題入手，探析“飯圈文化”的內(nèi)涵和本質(zhì)，提出引導(dǎo)飯圈文化正常發(fā)展的基本方法?！娟P(guān)鍵詞】飯圈文化；追星；主流文化飯圈是指粉絲圈，“飯”是英文單詞“fan”（迷；粉絲）的音譯，飯圈是一種群體概念，是不同明星粉絲集合的總稱。飯圈是社會(huì)群體追星活動(dòng)的產(chǎn)物，最常見(jiàn)于青少年群體。上世紀(jì)八九十年代的港圈影視文化引起了新中國(guó)初代的追星熱潮，而以零幾年的“超級(jí)女聲”、“快樂(lè)男聲”等海選節(jié)目的誕生催生出了飯圈等一系列追星群體。隨著互聯(lián)
智富時(shí)代 2019年7期2019-08-16
- 跳出“網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)”怪圈
，培育和壯大主流文化，讓全社會(huì)形成正確的信息觀念和娛樂(lè)觀念?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè) 主流文化 網(wǎng)絡(luò)變革 【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A娛樂(lè)是人的基本需求，也是各類媒介的重要功能之一。傳統(tǒng)意義上的娛樂(lè)更注重審美、藝術(shù)等精神層次的需求。但近代以來(lái)，隨著市場(chǎng)和商業(yè)的發(fā)展，以滿足感官刺激為主要特征的“泛娛樂(lè)”現(xiàn)象日漸盛行，逐漸偏離了娛樂(lè)的本意，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)和諧都產(chǎn)生了消極影響。技術(shù)變革與“網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)”的產(chǎn)生個(gè)人化的休閑娛樂(lè)，演變成社會(huì)性的“泛娛樂(lè)”，與
人民論壇 2019年20期2019-07-25
- 新媒體背景下的主流文化建設(shè)
互聯(lián)網(wǎng)媒介的主流文化建設(shè)，是事關(guān)國(guó)家文化繁榮、培育文化自信的重要環(huán)節(jié)。健康有序的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是主流文化建設(shè)與傳播的重要前提；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管，是主流文化傳播的有力保障；避免低俗、腐朽的文化，是主流文化建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)主流文化建設(shè)與宣傳，是促進(jìn)我國(guó)高度文化自信大環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)有力的基礎(chǔ)和保障。因此，重視新媒體背景下的主流文化建設(shè)是事關(guān)國(guó)家文化發(fā)展的重要時(shí)代課題?！娟P(guān)鍵詞】新媒體；主流文化；文化自信2016年4月19日
智富時(shí)代 2019年6期2019-07-24
- 女性向重生小說(shuō)對(duì)主流文化的反抗
，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主流文化的對(duì)抗。本文將通過(guò)文獻(xiàn)研究、文本分析、深度訪談等來(lái)具體論述女性向重生小說(shuō)中亞文化因子對(duì)主流文化的反抗。關(guān)鍵詞：女性向重生小說(shuō)；亞文化；主流文化；反抗對(duì)市面上排行前十的小說(shuō)閱讀網(wǎng)站進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在其具有代表性的排行榜中重生文占據(jù)了一定比重，例如在晉江文學(xué)城完結(jié)金榜排行榜上，《重生惡婆婆》、《重生之錦瑟為嫁》分別占據(jù)了第二和第十的位置，都是言情類的女性向重生小說(shuō)。此類小說(shuō)的影響力不容忽視，而國(guó)內(nèi)的研究主要針對(duì)小說(shuō)改編和對(duì)外輸出，專門針對(duì)此種
北方文學(xué) 2018年27期2018-12-02
- 大眾文化、官方價(jià)值觀的合流與主流文化的建構(gòu)
者的背反造成主流文化的不契合。要建構(gòu)主流文化，一方面官方價(jià)值觀要擺正姿態(tài)，一方面大眾文化也要做出調(diào)整，實(shí)現(xiàn)二者的合流。關(guān)鍵詞：主流文化；大眾文化；官方價(jià)值觀；合流大眾文化與官方價(jià)值觀作為兩種不同的文化形態(tài)，不存在固有的依附關(guān)系，本文對(duì)于當(dāng)下二者誰(shuí)為主流文化的問(wèn)題提出了不同觀點(diǎn)，目的在于將思考重點(diǎn)放在合流上而不是誰(shuí)為主流上。這是因?yàn)?，隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的發(fā)展，大眾文化與官方價(jià)值觀都暴露了各自的弊端，尤其大眾文化帶來(lái)的問(wèn)題更是亟待解決。從大眾文化與官方價(jià)值觀各自的
美與時(shí)代·城市版 2018年8期2018-11-26
- 提升主流文化引領(lǐng)力四策
臨給社會(huì)主義主流文化傳播工作提出了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了機(jī)遇?！拔r(shí)代”下提高社會(huì)主義主流文化引領(lǐng)力，應(yīng)該準(zhǔn)確把握“微時(shí)代”發(fā)展規(guī)律，以群眾利益為出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)社會(huì)正能量取向;以內(nèi)容建設(shè)為依托，完善信息篩選審核機(jī)制;以法治規(guī)范為保障，維護(hù)主流文化主體導(dǎo)向地位;以精神文明建設(shè)為抓手，營(yíng)造和諧的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。【關(guān)鍵詞】微時(shí)代 主流文化 意識(shí)形態(tài) 【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)日益滲透到社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，同時(shí)以微博、微信、微視頻為代表的一批
人民論壇 2018年30期2018-11-23
- 網(wǎng)絡(luò)中國(guó)：新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化的新面貌
：網(wǎng)絡(luò)文化；主流文化；網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)一、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的新趨勢(shì)互聯(lián)網(wǎng)模式不斷創(chuàng)新、文化服務(wù)線上化步伐加快，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們欣賞和消費(fèi)文化主要媒介。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心近期發(fā)布的報(bào)告顯示，截至2017年12月，“我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%，全年共計(jì)新增網(wǎng)民4074萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為5.6%?！盵1]在網(wǎng)民的上網(wǎng)消費(fèi)中，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)是其中的重點(diǎn)內(nèi)容。截止2017年12月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.78億，占網(wǎng)民總體的48.9%，2017下半年，閱
科技風(fēng) 2018年27期2018-09-22
- 簡(jiǎn)述國(guó)人衣著形象與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的關(guān)系
戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)、主流文化等等。本文圍繞衣著形象與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素關(guān)系進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：服飾；政治政策；主流文化；經(jīng)濟(jì)實(shí)力我國(guó)擁有數(shù)千年的歷史，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的朝代，又是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，服飾裝扮的變化隨著朝代更替也有著不同的改變，每個(gè)朝代都有著自己獨(dú)特的服飾流行風(fēng)尚，那么為什么每個(gè)朝代都會(huì)有自己的獨(dú)特風(fēng)尚呢？這些流行風(fēng)尚的變換規(guī)律是什么呢？有什么邏輯可尋呢？這是值得深思的問(wèn)題。在一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)上形成的社會(huì)意識(shí)及形態(tài)，是影響社會(huì)風(fēng)尚、衣冠服
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的亞文化因子與主流文化的收編
有可能轉(zhuǎn)化成主流文化的一部分。中圖分類號(hào)： G206.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1009-4474（2018）01-0035-07關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)；亞文化；收編；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；主流文化網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要類型之一。近年來(lái)，隨著《何以笙簫默》《三生三世十里桃花》《花千骨》等網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)改編劇的熱播，網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的受眾群不斷擴(kuò)大，影響力不斷增強(qiáng)，正逐漸發(fā)展成一種不容忽視的流行文化。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的發(fā)展，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界已開(kāi)始關(guān)注并取得了部分研究成
- 新媒體對(duì)主流文化認(rèn)同的影響及其應(yīng)對(duì)
【摘要】主流文化認(rèn)同在個(gè)體的成長(zhǎng)和社會(huì)群體凝聚力的發(fā)揮方面均有著極為重要的作用。在新媒體廣泛應(yīng)用的情況下，“碎片化”的文化阻礙人們對(duì)主流文化的深層次認(rèn)知；更加扁平化的社會(huì)關(guān)系沖擊了主流文化的權(quán)威；新媒體為少數(shù)極端分子和國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力利用等，這些都強(qiáng)烈地沖擊著人們的主流文化認(rèn)同。在這種情況下，我們要依法管理新媒體，把握新媒體應(yīng)用規(guī)律，提高人民群眾媒介素養(yǎng)教育，增進(jìn)主流文化認(rèn)同。【關(guān)鍵詞】新媒體；主流文化認(rèn)同，主流文化【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A新
中國(guó)民族博覽 2018年3期2018-05-14
- 論在和諧文化背景下大學(xué)生文化生態(tài)失衡的表現(xiàn)
；傳統(tǒng)文化；主流文化一、大眾文化異軍突起，缺乏主流文化和精英文化導(dǎo)向我國(guó)的大眾文化崛起于20世紀(jì)后半葉。它伴隨著改革開(kāi)放春風(fēng)而覺(jué)醒，根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沃土而成長(zhǎng)，迅速壯大與主流文化、來(lái)精英文化并駕齊驅(qū)。它的發(fā)展壯大從根本上改變了中國(guó)文化的傳統(tǒng)格局，積極影響了國(guó)民人格塑造和社會(huì)發(fā)展面貌，但也引發(fā)了多重社會(huì)效應(yīng)和多種不同的評(píng)價(jià)和議論，這促使人們不得不去思考它的價(jià)值、效應(yīng)及其發(fā)展控制問(wèn)題。我們知道，大眾文化在本質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，因而大眾文化產(chǎn)品具有商品屬性，大
世界家苑 2018年1期2018-04-27
- 論新形勢(shì)下青年亞文化發(fā)展的必然性
青年亞文化與主流文化之間的關(guān)系在新形勢(shì)下亟需探索相互彌合的方法，從而將青年亞文化“收編”或者從某種程度上為主流文化所服務(wù)。關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；青年亞文化；“ACG”亞文化；主流文化“青年亞文化”，即與主流文化相對(duì)的，青年群體出于共同的興趣愛(ài)好集聚成“社群”，以自身情感形式，推行自己特有的文化價(jià)值體系、思維方式和生活方式，以滿足青年群體對(duì)自身所認(rèn)同的文化樂(lè)園和文化資本的需求，統(tǒng)稱為“青年亞文化”。“ACG”亞文化，即動(dòng)畫”（Animation）、“漫畫”（ Co
山東青年 2017年10期2018-02-01
- 大眾文化與主流文化的對(duì)話
；大眾文化；主流文化大年三十，準(zhǔn)八點(diǎn)，開(kāi)電視，看春晚，和貼春聯(lián)、吃年飯、放鞭炮一樣成為中國(guó)人必不可少的精神大餐。毋庸置疑，中央電視臺(tái)憑借其無(wú)與倫比的地位與資源優(yōu)勢(shì)，擔(dān)任了春晚的“主廚”，自1983年第一屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡(jiǎn)稱央視春晚）至今，央視春晚已經(jīng)舉辦了35期，獲得了中國(guó)娛樂(lè)文化領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，享有“新民俗”之譽(yù)。然而，在受眾需求日益多元化、新聞傳播渠道日益多樣化的新形勢(shì)下，央視春晚節(jié)目?jī)?nèi)容與形式也使越來(lái)越多的受眾尤其是年輕受眾產(chǎn)生了審美
新聞愛(ài)好者 2018年10期2018-01-05
- 談中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)主流文化傳播模式
介弘揚(yáng)與傳播主流文化，全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前電視節(jié)目制作、播放和推廣的應(yīng)有之義。文章以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為分析對(duì)象，針對(duì)其主流文化傳播模式進(jìn)行探討，提出其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑，希望借此對(duì)當(dāng)代文化傳播起到啟發(fā)作用。【關(guān)鍵詞】《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》；主流文化；傳播模式；價(jià)值【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）19-0295-01實(shí)現(xiàn)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為中央電視臺(tái)于2016年推出的全新力作，無(wú)論是節(jié)目的創(chuàng)作理念、制作
課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年19期2017-12-18
- 關(guān)于新時(shí)期烏魯木齊群眾文化的幾點(diǎn)思考
群眾文化屬于主流文化，在一定程度上開(kāi)拓了人們的視野，陶冶了人們的情操，促進(jìn)了人類社會(huì)的文明發(fā)展。本文就新時(shí)期烏魯木齊群眾文化現(xiàn)狀及完善對(duì)策進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。關(guān)鍵詞：新時(shí)期；烏魯木齊；群眾文化；主流文化隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展深入，群眾文化工作既迎來(lái)的新的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著新的挑戰(zhàn)，新時(shí)期的群眾文化工作任務(wù)內(nèi)容更加繁雜、形式更加多樣、責(zé)任更加艱巨、要求更加嚴(yán)格?？傊聲r(shí)期對(duì)于群眾文化工作提出了很多新要求，因此，群眾文化工作者必須不斷提升自身文化工作水平，
魅力中國(guó) 2017年27期2017-09-14
- 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生主流文化認(rèn)同機(jī)制探賾
環(huán)境下大學(xué)生主流文化認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建，至少包含有機(jī)關(guān)聯(lián)的兩方面：心理認(rèn)同機(jī)制和制度保障機(jī)制，前者有理論認(rèn)知機(jī)制、情感認(rèn)同機(jī)制和信念形成機(jī)制，后者含監(jiān)督監(jiān)管機(jī)制、法律保障機(jī)制和激勵(lì)引導(dǎo)機(jī)制；前者是文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)因，后者是文化認(rèn)同的外部促動(dòng)。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；大學(xué)生；主流文化；認(rèn)同機(jī)制DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.03.029中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）03-0150-06在中國(guó)傳統(tǒng)文
思想政治教育研究 2017年3期2017-09-04