音波

摘要：受到應(yīng)試教育的影響，小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)不受重視，而現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展對(duì)于德育的要求較高，以往呆板化的教育模式早已不能滿足素質(zhì)教育的要求，教師不宜太過(guò)于依賴教材授課，而是導(dǎo)入生活實(shí)際案例，以學(xué)生熟知的內(nèi)容著手，由淺入深的啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，改變以往教學(xué)效率不佳的狀態(tài)，教師需遵循“學(xué)生主體”的原則，在充分了解學(xué)生性格特征的前提下，發(fā)揮出品德與社會(huì)的功效，為推動(dòng)素質(zhì)教育獻(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：提高；小學(xué)；品德與社會(huì)；教學(xué)效率

引言：小學(xué)生的心智發(fā)育還不成熟，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知只能采取淺層面的觀察理解態(tài)度，同時(shí)又貪玩好動(dòng)，好奇心強(qiáng)烈，難免會(huì)不受管控，在缺乏自制力的情況下，表現(xiàn)出不同以往的行為特征，教師應(yīng)明確小學(xué)生的基礎(chǔ)水平，以寬容而富有耐心的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，積極的投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，緊密聯(lián)系日常規(guī)范，實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)教學(xué)的有效性。

一、引發(fā)心理共鳴

小學(xué)品德與社會(huì)涉及到諸多情境，教師應(yīng)善于利用教材優(yōu)勢(shì)，在課堂上將呆板的文字靈動(dòng)化，讓情境打破課堂的封閉限制，引導(dǎo)學(xué)生在虛擬的想象中，領(lǐng)會(huì)品德內(nèi)容的引申義，學(xué)生的頭腦不由自主的構(gòu)造出生活情境，在興致勃勃的故事情節(jié)中，暫時(shí)遺忘自己在苦澀的求知，而是以飽滿的熱情，寓教于樂(lè)的獲得認(rèn)知體驗(yàn)，教師應(yīng)在整個(gè)過(guò)程中，打造出契合情境啟蒙的自由氛圍，改變教學(xué)的嚴(yán)肅化與固有化，使小學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)效率及學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，教師在給學(xué)生講授關(guān)愛(ài)殘疾人的課文時(shí)，如果教師僅僅干巴巴地給學(xué)生講解我們應(yīng)當(dāng)怎樣關(guān)愛(ài)殘疾人、幫助殘疾人，這樣就難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。這是因?yàn)樾W(xué)生對(duì)殘疾人還沒(méi)有明確概念，在這樣的情況下，如果教師搜集有關(guān)殘疾人的視頻，在課堂教學(xué)中給學(xué)生播放，讓學(xué)生充分了解殘疾人的困難、遭遇和不幸，通過(guò)視覺(jué)沖擊，則勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生更加印象深刻，讓他們自己明白，在生活中要主動(dòng)幫助和關(guān)愛(ài)殘疾人。情境化的教學(xué)，有利于學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中產(chǎn)生心理上的共鳴，從而強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

二、演示抽象內(nèi)容

受到年齡的制約，學(xué)生對(duì)于抽象知識(shí)的理解不深，聯(lián)想能力不強(qiáng)，教師應(yīng)利用現(xiàn)有資源條件，帶領(lǐng)學(xué)生直觀感受品德與社會(huì)的內(nèi)涵，以多媒體圖文并茂的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生保持興致貫穿教學(xué)全程，在身心的集中感悟中，沖破思維桎梏，獲取真知灼見(jiàn)。例如，在《和睦相處》教學(xué)中，雖然學(xué)生通過(guò)以往的社會(huì)認(rèn)知教育已經(jīng)對(duì)其含義略懂一二，但教師僅靠課本的內(nèi)容很難說(shuō)清什么是“和睦相處”，怎么做才有利于“和睦相處”，此時(shí)，運(yùn)用多媒體播放展示幾組視頻短片，展示幾種不同人的不同做法，讓學(xué)生辨別哪些人的哪些做法有利于和睦相處，哪些的人哪些做法不利于和睦相處，然后說(shuō)說(shuō)自己是怎么理解的，看了幾組視頻短片后有什么體會(huì)，通過(guò)多媒體視頻短片的展示，將“和睦相處”的深層內(nèi)涵用視頻短片展示出來(lái)，很好地解決了《和睦相處》這一節(jié)的教學(xué)難點(diǎn)，用生動(dòng)形象的教學(xué)情境讓學(xué)生深刻理解和睦相處的內(nèi)涵，體會(huì)社區(qū)鄰里和睦相處帶來(lái)的快樂(lè)，知道鄰里和睦對(duì)每一個(gè)社區(qū)成員都非常重要，并學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾，深化“如何和睦相處”這節(jié)課的主題。

三、優(yōu)化教學(xué)模式

明理激情導(dǎo)行的方式是以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種方式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。采用這種教學(xué)方式徹底改變了傳統(tǒng)的講解模式，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。另外合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行互助性的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生合作、生生合作而達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)。在“品德與社會(huì)”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個(gè)主題，組織開(kāi)展一些討論性活動(dòng)。如在教《留下我們的紀(jì)念》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談?wù)勑闹械睦蠋?，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。

四、強(qiáng)化師生互動(dòng)

學(xué)貴有疑，學(xué)生沒(méi)有表達(dá)困惑不代表知識(shí)學(xué)的扎實(shí)，反而是對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)不深，在提問(wèn)環(huán)節(jié)無(wú)從下手，經(jīng)常在課堂上教師詢問(wèn)有哪些沒(méi)有聽(tīng)懂的部分時(shí)，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，教師也就默認(rèn)學(xué)生學(xué)會(huì)了、學(xué)好了，實(shí)則這是一種不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，教師應(yīng)主動(dòng)提出關(guān)鍵問(wèn)題，在對(duì)答中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，及時(shí)查漏補(bǔ)缺填充認(rèn)知空白，當(dāng)堂課的問(wèn)題及時(shí)消化，避免問(wèn)題逐漸堆積使得學(xué)生跟不上課程進(jìn)展，喪失學(xué)習(xí)的信心。有效的提問(wèn)可以讓教學(xué)更有層次性和條理化，通過(guò)循序漸進(jìn)的提問(wèn)快速引導(dǎo)學(xué)生在思考中尋找到最終答案。例如，在進(jìn)行 “大慶油田傳捷報(bào) 中國(guó)人能制造汽車了”一課時(shí)，教師就可以在播放完有關(guān)大慶油田建設(shè)的影片片段后，教師向?qū)W生進(jìn)行簡(jiǎn)單的提問(wèn)：“從影片中，你們可以了解到什么？”進(jìn)而向?qū)W生提問(wèn)思考性問(wèn)題，“大慶油田的建成在當(dāng)時(shí)有何重要意義？”“大慶油田對(duì)國(guó)家建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)？”“你認(rèn)為鐵人王進(jìn)喜的精神是什么？”通過(guò)這一系列的問(wèn)題，讓教學(xué)過(guò)程更加有層次化和條理化，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更為有效的學(xué)習(xí)。

五、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行”，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識(shí)和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。例如：在教學(xué)《追根尋源》的主題活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生從生活周圍，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造?；顒?dòng)前，向?qū)W生提出調(diào)查活動(dòng)的目標(biāo)：查找有關(guān)反映原始社會(huì)人們生活的故事、傳說(shuō)、資料。以“走進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進(jìn)行表演、交流。出示圖片，刀更火種，人拉犁，車?yán)绋D―讓學(xué)生觀察人們的耕作時(shí)怎樣一步一步進(jìn)步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進(jìn)一步查找資料，進(jìn)行探究?；顒?dòng)中，學(xué)生置身與具體的場(chǎng)景，感受到祖國(guó)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報(bào)紙等試著做遠(yuǎn)古人類穿的衣服等；有的當(dāng)“小記者”與周邊居民進(jìn)行“焦點(diǎn)訪談”；有的當(dāng)“攝影記者”，拍下了一張張照片，進(jìn)行分析。通過(guò)讓學(xué)生親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，縮短了大社會(huì)與小課堂的距離，縮短了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的距離。

六、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)以理論實(shí)踐的兩相結(jié)合，利用自身不受時(shí)間空間束縛的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以多元化的授課模式取得教學(xué)質(zhì)量的顯著提高，教師應(yīng)以身作則樹(shù)立高尚的品德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛(ài)生活的價(jià)值觀，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

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