肖軍

本文為塔里木大學(xué)黨建專(zhuān)項(xiàng)研究課題《新時(shí)期高校民族團(tuán)結(jié)教育工作創(chuàng)新研究——以塔里木大學(xué)為例》（編號(hào)：TDSKDJYB07）研究成果

【摘 要】 新時(shí)期，高校民族團(tuán)結(jié)教育的重要性與時(shí)代背景緊密契合，具有重要意義，也具有挑戰(zhàn)性。本文在新疆民族團(tuán)結(jié)工作全面推進(jìn)的時(shí)候，以塔里木大學(xué)為例，研究地處新疆南部少數(shù)民族聚居區(qū)的塔里木大學(xué)民族團(tuán)結(jié)工作的做法和經(jīng)驗(yàn)，探討新疆民族團(tuán)結(jié)工作創(chuàng)新途徑：擴(kuò)充民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容；拓展民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)象；創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育的方式。對(duì)于各高校具有借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】 民族團(tuán)結(jié)；教育工作；創(chuàng)新途徑

為了增強(qiáng)中華民族內(nèi)聚力，加強(qiáng)各民族互助團(tuán)結(jié)，構(gòu)筑社會(huì)主義新型社會(huì)民族關(guān)系，黨和國(guó)家必須加大對(duì)全體國(guó)民的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家認(rèn)同教育。以大學(xué)生為教育對(duì)象的高校民族團(tuán)結(jié)教育是重中之重，高校是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要場(chǎng)所。本文以塔里木大學(xué)為例，談?wù)勑聲r(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作的創(chuàng)新做法。塔里木大學(xué)地處新疆南部少數(shù)民族聚居區(qū)，在校生30%多是少數(shù)民族學(xué)生，作為新疆兵團(tuán)的高校，發(fā)揮著兵團(tuán)作為“安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)”的作用，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)工作成績(jī)突出、特色鮮明。

一、高校民族團(tuán)結(jié)教育重要性與挑戰(zhàn)

新時(shí)期，高校民族團(tuán)結(jié)教育重要性與時(shí)代背景緊密契合。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育是防范境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分裂國(guó)家的迫切需要，是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。從微觀層面來(lái)講，民族團(tuán)結(jié)教育關(guān)系到校園和諧、師生團(tuán)結(jié)。在高校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，就要進(jìn)行政策宣傳、思想教育，開(kāi)展民族歷史、民族文化、民族忌諱習(xí)俗教育，達(dá)到相互了解，互相尊敬，和睦相處，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼，共同進(jìn)步的目的。

新疆地區(qū)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育是做好少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育工作的需要，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的少數(shù)民族優(yōu)秀人才，有利于構(gòu)建和諧校園，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于維護(hù)新疆穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一。塔里木大學(xué)所處地域環(huán)境的特殊性和開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育主體和客體身份的特殊性，決定了開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的必要性。

近年來(lái)，民族分裂勢(shì)力的錯(cuò)誤思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和人際傳播而蔓延，導(dǎo)致民族地區(qū)的大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育面臨新的問(wèn)題與巨大挑戰(zhàn)。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，尤其是西部民族地區(qū)高校大學(xué)生思想政治教育、民族團(tuán)結(jié)工作往往又和當(dāng)?shù)囟嘣幕?、宗教氛圍以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平錯(cuò)綜交織，再加上特殊的人文地理環(huán)境和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力的覬覦，更增加其特殊性和復(fù)雜性。因此，為粉碎境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂圖謀，消除錯(cuò)誤思想的影響，去除宗教極端化，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育具有十分重要的意義。

二、塔里木大學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育工作情況

塔里木大學(xué)現(xiàn)有全日制學(xué)生12000多人，其中新疆漢族學(xué)生、少數(shù)民族學(xué)生和其他省份生源學(xué)生各占三分之一。少數(shù)民族學(xué)生主要來(lái)自于新疆，有維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族?3個(gè)民族。經(jīng)過(guò)59年的發(fā)展，塔里木大學(xué)已經(jīng)培養(yǎng)了6萬(wàn)多名畢業(yè)生，其中少數(shù)民族學(xué)生2萬(wàn)多人。其他省份生源畢業(yè)生經(jīng)過(guò)4年本科學(xué)習(xí)和生活逐步適應(yīng)南疆地理環(huán)境和民族文化，有近70%留疆工作，其中近50%留在南疆地區(qū)工作。

1、學(xué)校發(fā)揮兵團(tuán)“穩(wěn)定器、大熔爐、示范區(qū)”的作用

在新時(shí)期、新形勢(shì)下，中央對(duì)新疆兵團(tuán)提出新要求：“將兵團(tuán)建設(shè)成安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)，以維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安”?！胺€(wěn)定器、大熔爐、示范區(qū)”是中央對(duì)兵團(tuán)的新定位、新要求，是新疆社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)兵團(tuán)的現(xiàn)實(shí)需要，也是兵團(tuán)體制具有的內(nèi)在潛力和功能，更是兵團(tuán)存在發(fā)展的戰(zhàn)略價(jià)值所在。

塔里木大學(xué)作為兵團(tuán)所屬高校，地處新疆南部少數(shù)民族聚居區(qū)，承擔(dān)著“安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)”的作用。學(xué)校立足邊疆，培養(yǎng)人才，造福一方，成為安邊固疆的穩(wěn)定器；校內(nèi)各民族師生共同學(xué)習(xí)、工作、生活，并與周邊各族群眾交往交流交融交心，是為凝聚各族群眾的大熔爐；學(xué)校的科研教學(xué)水平、大學(xué)精神、校園文化使學(xué)校成為先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)。學(xué)校培養(yǎng)的漢族和少數(shù)民族學(xué)生在新疆尤其是南疆經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建和諧民族關(guān)系、發(fā)展少數(shù)民族教育等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

2、學(xué)校民漢教工嵌入式居住和民漢學(xué)生混宿就寢創(chuàng)造共同生活環(huán)境

學(xué)校漢族與少數(shù)民族教工嵌入式居住，民漢學(xué)生混宿就寢，創(chuàng)造共同生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的環(huán)境，構(gòu)建融情互信、成長(zhǎng)互助、文化互補(bǔ)的民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐模式，將大學(xué)生的融情教育工作不斷引向深入，有力推動(dòng)各族師生共同學(xué)習(xí)，共同生活，共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，促進(jìn)各族師生交流、交往、交融。嵌入式居住是指民漢教師共住一棟樓，互為鄰里。民漢學(xué)生混宿是指民漢學(xué)生同住一間宿舍，如6人間宿舍，其中4人為漢族，2人為少數(shù)民族。民漢師生在共同的生活環(huán)境中營(yíng)造和諧氛圍，弱化矛盾沖突，消除顧慮障礙，構(gòu)建互知互信的交流平臺(tái)。各族師生在注重共性、尊重差異的基礎(chǔ)上，深化馬克思主義“五觀”和“五個(gè)認(rèn)同”。

3、學(xué)校落實(shí)民族政策得到少數(shù)民族師生擁護(hù)

學(xué)校堅(jiān)持落實(shí)黨的民族政策，得到干部、群眾、學(xué)生的一致?lián)碜o(hù)。重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔、使用，重視少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)、鍛煉。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，倡導(dǎo)各民族相親相愛(ài)。學(xué)校以新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將民族團(tuán)結(jié)與綜治維穩(wěn)相結(jié)合，一手抓民族團(tuán)結(jié)工作，一手抓校園綜治維穩(wěn)工作；既與少數(shù)民族師生結(jié)親交友，交心交融，團(tuán)結(jié)了廣大少數(shù)民族師生；又落實(shí)嚴(yán)格的規(guī)定和紀(jì)律，抵御了宗教向校園滲透，鏟除了分裂思想、極端主義的滋生土壤，打擊了“三股勢(shì)力”的不法企圖和囂張氣焰。

4、民族團(tuán)結(jié)主題活動(dòng)營(yíng)造和諧友好校園氛圍endprint

根據(jù)新疆自治區(qū)、兵團(tuán)和學(xué)校的部署，開(kāi)展“民族團(tuán)結(jié)一家親”和“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”主題活動(dòng)，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作來(lái)做，做到“制度化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化”。通過(guò)精心組織，抓好落實(shí)，民漢師生相互交友認(rèn)親，加強(qiáng)聯(lián)系，深入交流，解決學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活上的困難和問(wèn)題，解決師生反映突出的各類(lèi)問(wèn)題。主題鮮明的民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)成為民族團(tuán)結(jié)教育的創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)。制度化、常態(tài)化的溝通交流活動(dòng)，營(yíng)造出和諧友好的氛圍，取得了民族團(tuán)結(jié)教育工作實(shí)效，增強(qiáng)了民漢師生中華民族共同體意識(shí)。

三、塔里木大學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作創(chuàng)新途徑

1、擴(kuò)充民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容

學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容豐富而系統(tǒng)。主要包括：一是馬克思主義“五觀”，即國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的教育；二是“五個(gè)認(rèn)同”，即對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同；三是“四個(gè)意識(shí)”，即國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和中華民族意識(shí)的教育；四是黨的民族理論、民族政策和民族區(qū)域自治制度以及國(guó)家法律、法規(guī)的教育；五是新疆歷史、民族發(fā)展史的教育；六是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂勢(shì)力、反對(duì)宗教極端勢(shì)力、反對(duì)暴力恐怖勢(shì)力的教育。同時(shí)還配套開(kāi)設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、國(guó)家通用語(yǔ)言文字課程，以此加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

2、拓展民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)象

民族團(tuán)結(jié)教育不只是在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展，其對(duì)象不只是少數(shù)民族學(xué)生，還應(yīng)包括漢族教師和學(xué)生，以及少數(shù)民族教師。漢族和少數(shù)民族教師都是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育工作的主體，必須通過(guò)學(xué)習(xí)掌握最新的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，掌握民族團(tuán)結(jié)政策和精神，才能確保民族團(tuán)結(jié)教育工作開(kāi)展不走樣，落實(shí)有實(shí)效。漢族學(xué)生也應(yīng)是民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)象，他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代與少數(shù)民族學(xué)生同住，在工作時(shí)與少數(shù)民族群眾打交道，必須掌握一定程度的民族文化知識(shí)、民族理論與政策、民族發(fā)展史等知識(shí)和理論，因此必須接受民族團(tuán)結(jié)教育，才能更好地處理民漢關(guān)系。

3、創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育的方式

民族團(tuán)結(jié)教育方式既有傳統(tǒng)的課堂教育、主題活動(dòng)，還有常態(tài)化的實(shí)踐形式。民族理論與相關(guān)知識(shí)的習(xí)得主要依靠在課堂上以講授的方式傳授馬克思主義民族理論與民族政策、新疆地方史、法律法規(guī)、中國(guó)傳統(tǒng)文化等知識(shí)；也依靠參加主題鮮明的、豐富的民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，比如各族師生同臺(tái)演出的文藝晚會(huì)、共同參加的體育比賽等活動(dòng)。民族團(tuán)結(jié)也要理論聯(lián)系實(shí)踐，這主要依靠漢族與少數(shù)民族學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活的常態(tài)，以結(jié)對(duì)認(rèn)親活動(dòng)、民漢教師嵌入式居住、學(xué)生混合住宿等形式，使民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，使民族團(tuán)結(jié)如同空氣彌漫在校園每個(gè)角落。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)情民情的變化，民族團(tuán)結(jié)教育工作不是一成不變的，而是需要不斷地創(chuàng)新。“一帶一路”戰(zhàn)略以新疆為核心區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)必將日益頻繁，漢族與少數(shù)民族的交往交融也會(huì)更加緊密，民族團(tuán)結(jié)教育工作更需要與時(shí)俱進(jìn)，才能消除障礙，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)交融。

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【作者簡(jiǎn)介】

肖 軍，碩士，塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：新聞傳播.endprint