□ 姜 輝

習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。中國特色社會(huì)主義經(jīng)過長期發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。列寧曾說，共產(chǎn)黨人“如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)”。[1](P96)新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人在理論、實(shí)踐、制度等各方面極大地推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展。正如習(xí)近平總書記指出的；“科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！盵2]新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，讓馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

一、理論貢獻(xiàn)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)理論形態(tài)

“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵3](P544)回顧170年來馬克思主義發(fā)展史和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史，我們可以清楚地看到，不同歷史時(shí)期的馬克思主義代表人物，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，回答時(shí)代課題，從而不斷推動(dòng)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的豐富發(fā)展，在不同時(shí)期形成了既一脈相承又獨(dú)具特色的理論形態(tài)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這一偉大思想，既是馬克思主義中國化的最新成果，也是21世紀(jì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的最新理論形態(tài)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義、真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

恩格斯曾說，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。[4](P436)馬克思恩格斯所處的時(shí)代是自由資本主義時(shí)代，他們科學(xué)地回答了“資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立了馬克思主義，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)；列寧所處的時(shí)代是壟斷資本主義時(shí)代，他科學(xué)回答了“帝國主義向何處去、無產(chǎn)階級(jí)革命向何處去”的時(shí)代課題，形成列寧主義，指導(dǎo)十月革命取得偉大勝利，社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)制度。毛澤東同志在半封建半殖民地的中國，科學(xué)回答了“中國向何處去、中國革命向何處去”的時(shí)代課題，形成了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命，建立了新中國。改革開放新時(shí)期以來，幾代中國共產(chǎn)黨人在不同時(shí)期，連續(xù)回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)這個(gè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列時(shí)代課題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，從而不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展。黨的十八大以來，“國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。[5](P18)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是科學(xué)回答了這個(gè)重大時(shí)代課題，從而既極大豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論，又把21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義推向一個(gè)新的發(fā)展階段。

習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要鍥而不舍地推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲?，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。”[6](P66)我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性、世界性與民族性的統(tǒng)一。一方面，立足新時(shí)代中國實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的歷史飛躍；另一方面，面對(duì)當(dāng)今世界的深刻變化，深入思考21世紀(jì)的時(shí)代問題和時(shí)代任務(wù)，以深遠(yuǎn)的時(shí)代眼光和寬廣的世界眼光審視馬克思主義和社會(huì)主義在21世紀(jì)發(fā)展的理論需要與實(shí)踐需要，深刻把握了時(shí)代發(fā)展趨勢和世界發(fā)展走向，科學(xué)地構(gòu)造了21世紀(jì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的最新理論形態(tài)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想博大精深、內(nèi)容豐富，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在整體上、各個(gè)方面都把科學(xué)社會(huì)主義推向前進(jìn)。習(xí)近平同志指出：“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。”[6](P340)他指出：“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”[6](P66)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是21世紀(jì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，作出了巨大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

從對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)新上看，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在續(xù)寫堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這篇大文章中，在新時(shí)代深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)。比如，提出“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，是對(duì)中國特色社會(huì)主義整體性、開創(chuàng)性的豐富發(fā)展；提出道路、理論、制度、文化“四位一體”有機(jī)統(tǒng)一，拓展了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)體系；提出以人民為中心的發(fā)展思想，深化了社會(huì)主義本質(zhì)理論；提出我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化，豐富了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，也發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展階段理論；在新時(shí)代全面深化改革，提升了社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論；推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，豐富發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論；推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完善了社會(huì)主義全面發(fā)展理論；踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，拓展了社會(huì)主義發(fā)展途徑和發(fā)展目標(biāo)理論；堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提出關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)“兩個(gè)最”的重要論斷，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，豐富發(fā)展了社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)理論；闡明人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢，提出科學(xué)認(rèn)識(shí)兩大社會(huì)制度關(guān)系的新思想，豐富了關(guān)于正確處理社會(huì)主義與資本主義之關(guān)系的理論；提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的理論，等等。這些具有重大理論意義和鮮明時(shí)代意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大創(chuàng)新，同對(duì)馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新共同構(gòu)成了新時(shí)代創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、典范性的理論成果，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

二、實(shí)踐貢獻(xiàn)：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是21世紀(jì)世界社會(huì)主義走向振興的中流砥柱

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，與世界社會(huì)主義發(fā)生了更加密切、更為明確的聯(lián)系，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。這表明，隨著中國日益走近世界舞臺(tái)的中央，隨著其綜合國力和國際影響力不斷增強(qiáng)并逐漸成為領(lǐng)先的國家，中國特色社會(huì)主義不再是局限于本國的事業(yè)，而是作為21世紀(jì)世界社會(huì)主義最為重要、最有作為的組成部分，發(fā)揮著重要影響、作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的偉大事業(yè)，是為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供全新選擇、貢獻(xiàn)中國方案的偉大事業(yè)。

近30年來，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了從蘇東劇變步入低谷到21世紀(jì)初謀求振興的過程。在每個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，中國特色社會(huì)主義都對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史轉(zhuǎn)折性作用，成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主心骨、風(fēng)向標(biāo)和根據(jù)地。總的看，有三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)非常重要：蘇東劇變、資本主義危機(jī)和全球化發(fā)生波折。

第一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)：20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變，“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”一度甚囂塵上，“中國崩潰論”在國際上不絕于耳。然而中國頂住了巨大壓力和挑戰(zhàn)，沒有在那場“多米諾骨牌”式的劇變中倒塌。正如鄧小平同志講的：“只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！盵7](P346)中國捍衛(wèi)和挽救了社會(huì)主義。

第二個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)：21世紀(jì)初由國際金融危機(jī)引發(fā)的整個(gè)資本主義危機(jī)。這場危機(jī)距蘇東劇變也就不到20年，從蘇東劇變、蘇聯(lián)解體引發(fā)的所謂“社會(huì)主義危機(jī)”和“歷史的終結(jié)”，在較短的時(shí)間內(nèi)卻變?yōu)椤百Y本主義危機(jī)”和“資本主義的終結(jié)”。這應(yīng)驗(yàn)了列寧說過的一句生動(dòng)的哲理：“歷史喜歡捉弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個(gè)房間，結(jié)果卻走進(jìn)了另一個(gè)房間?！盵8](P335)其實(shí)，這正是歷史在偶然性中為必然性開辟道路的最生動(dòng)體現(xiàn)。在這個(gè)發(fā)展過程中“歷史之手”給我們的一個(gè)最大驚喜，就是在“神奇翻轉(zhuǎn)”中打開了中國特色社會(huì)主義這個(gè)“看得見風(fēng)景的房間”。這標(biāo)志著，世界資本主義在其發(fā)展的長周期中開始進(jìn)入了一輪規(guī)模較大的衰退期，而世界社會(huì)主義總體上仍然處于蘇東劇變之后的低潮，但以中國特色社會(huì)主義發(fā)展取得的巨大成就為主要依托和標(biāo)志，世界社會(huì)主義進(jìn)入走出低谷的謀求振興期。中國發(fā)展和振興了社會(huì)主義。

第三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)：21世紀(jì)過了15年后，以英美等主要西方國家發(fā)生的逆全球化潮流為轉(zhuǎn)折，表明資本主義對(duì)整個(gè)世界的駕馭和統(tǒng)治能力顯著下降，顯得力不從心；中國則高揚(yáng)起繼續(xù)推進(jìn)全球化的旗幟，并推動(dòng)全球化朝著公平、合理的方向發(fā)展。正如習(xí)近平同志指出的：“20年前甚至15年前，經(jīng)濟(jì)全球化的主要推手是美國等西方國家，今天反而是我們被認(rèn)為是世界上推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手，積極主動(dòng)同西方國家形形色色的保護(hù)主義作斗爭?！盵6](P212)可以說，這是由長期以來資本主義主導(dǎo)的全球化開始向由社會(huì)主義主導(dǎo)的全球化方向轉(zhuǎn)變。這對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展來說也具有重要轉(zhuǎn)折性意義。就是在這個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國特色社會(huì)主義成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展的引領(lǐng)旗幟，成為世界社會(huì)主義走向振興的中流砥柱，必將為世界社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義引領(lǐng)和塑造了21世紀(jì)社會(huì)主義。

中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的重要組成部分，是蘇東劇變后世界社會(huì)主義進(jìn)入新階段的一種新的實(shí)踐探索，而進(jìn)入新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義則具有更加重要的示范引領(lǐng)作用和世界意義。從長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，從19世紀(jì)中葉科學(xué)社會(huì)主義誕生到21世紀(jì)中葉，大體上兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，我們可以將其劃分為三個(gè)大的歷史階段，也就是“三個(gè)七十年”：從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義誕生到1917年俄國十月革命，是社會(huì)主義發(fā)展的“第一個(gè)七十年”。這一時(shí)期的歷史任務(wù)是促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立工人階級(jí)政黨，進(jìn)行社會(huì)主義革命、奪取政權(quán)?？茖W(xué)社會(huì)主義的發(fā)展體現(xiàn)在馬克思主義形成和豐富完善，并在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中取得主導(dǎo)地位。從1917年十月革命到20世紀(jì)80年代末蘇東劇變，是社會(huì)主義發(fā)展的第二個(gè)歷史階段，也就是“第二個(gè)七十年”，主要?dú)v史任務(wù)是促進(jìn)馬克思主義與各國實(shí)際相結(jié)合，回答經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義問題，殖民地半殖民地國家民族解放運(yùn)動(dòng)，如何從民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命建立新的社會(huì)制度的問題，以及社會(huì)主義改革等問題。科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展在俄國主要是列寧主義的形成，在中國則是毛澤東思想的形成，以及改革開放時(shí)期中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)與初步發(fā)展。從20世紀(jì)80年代末蘇東劇變到下個(gè)世紀(jì)中葉，是社會(huì)主義發(fā)展的第三個(gè)階段，也就是“第三個(gè)七十年”，主要?dú)v史任務(wù)是鞏固、發(fā)展和完善社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分地體現(xiàn)出來，科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展的最新理論形態(tài)就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，它就是當(dāng)代中國馬克思主義最新成果，也是21世紀(jì)馬克思主義開創(chuàng)性、奠基性、典范性的理論成果。

偉大的戰(zhàn)略家鄧小平同志曾在上個(gè)世紀(jì)末有過“七十年”的設(shè)想：“我們中國要用本世紀(jì)末期的二十年，再加上下個(gè)世界的五十年，共七十年的時(shí)間，努力向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國家的人民認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好。”[9](P1255)今天，社會(huì)主義發(fā)展的“第三個(gè)七十年”基本過半，在接下來的30多年里，正是中國“分兩步走”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史時(shí)期，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的新發(fā)展必將對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展具有重要的歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。從一定意義上說，中國特色社會(huì)主義代表著世界社會(huì)主義的未來，這是中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)及人類社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的歷史擔(dān)當(dāng)。根據(jù)黨的十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉，中國將全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義將以全面發(fā)展的巨大成就，成為世界社會(huì)主義走向振興當(dāng)之無愧的中流砥柱。那時(shí)候，世界上越來越多的人民會(huì)認(rèn)識(shí)到，“社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好”。

三、制度貢獻(xiàn)：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義全面展示21世紀(jì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展振興的重要標(biāo)志性成果，是社會(huì)主義制度贏得比資本主義的更廣泛的制度優(yōu)勢。21世紀(jì)初資本主義危機(jī)的一個(gè)最為集中、最為突出的表現(xiàn)，就是資本主義制度的無效和衰敗。福山從“歷史終結(jié)論”到資本主義“制度衰敗論”，論證了資本主義政治體制和機(jī)制的衰敗失靈；皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》，論述了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的衰敗失靈；還有許多西方理論家以各種方式述說著資本主義民主、自由、平等這些長期以來被視為“永恒法則”的價(jià)值信條的破滅和衰敗,論說著資本主義的價(jià)值危機(jī)、制度危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、整個(gè)體系危機(jī)等。因而在21世紀(jì)中葉，社會(huì)主義在制度方面贏得比資本主義更廣泛的優(yōu)勢，是世界社會(huì)主義振興的最為重要的標(biāo)志。如果說以往我們更多地從理論上根據(jù)歷史規(guī)律來闡釋社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，那么21世紀(jì)我們則必須運(yùn)用高于和好于資本主義制度的經(jīng)濟(jì)效率和治國理政能力，來真真切切地展現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展和制度文明做出的巨大歷史貢獻(xiàn)。

改革開放40年來，我們不僅走出了一條不同于西方國家的成功發(fā)展道路，而且形成了一套不同于西方國家的成功制度體系，顯示了獨(dú)特優(yōu)勢。習(xí)近平同志指出，我們的制度和國家治理體系是我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。這表明，中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢來源于：它是內(nèi)生性演化的結(jié)果，不是外來性嫁接的產(chǎn)物；它是在本國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上長期發(fā)展的結(jié)果，不是主觀設(shè)計(jì)、一蹴而就的東西；它是對(duì)本國發(fā)展建設(shè)之鮮活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華和對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握和創(chuàng)造性運(yùn)用。它超越了西方的關(guān)于市場與政府、國家與社會(huì)、集中權(quán)威與民主自由、公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域等的機(jī)械的對(duì)立兩分，因而形成了對(duì)比于西方社會(huì)制度的獨(dú)特優(yōu)勢。它超越了一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭遇的“中等收入陷阱”、政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩陷阱，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長、社會(huì)和諧穩(wěn)定、充滿改革活力，因而成為許多發(fā)展中國家在社會(huì)制度和運(yùn)行體制上效仿的榜樣。因而我們無論是成功應(yīng)對(duì)各種危機(jī)還是創(chuàng)造發(fā)展奇跡，其原因不能簡單歸結(jié)為“后發(fā)優(yōu)勢”，不能偏見地歸結(jié)為“走了別人修的路”，也不是偶然的幸運(yùn)和天時(shí)地利，其成功奧秘恰恰在于中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢，以及由這種制度產(chǎn)生的能夠團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的優(yōu)勢、強(qiáng)大動(dòng)員能力和集中力量辦大事的優(yōu)勢、有效促進(jìn)社會(huì)公平正義的優(yōu)勢等等。因而，我們的自信就是歸根到底來源于中國特色社會(huì)主義制度不可比擬的優(yōu)越性。

今天，中國共產(chǎn)黨全面深化改革，不斷發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷提高運(yùn)用中國特色社會(huì)主義制度有效治理國家的能力。我們黨根據(jù)本國傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情和長期治理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地推進(jìn)治國理政事業(yè)，創(chuàng)造了不同于歷史上其他社會(huì)主義國家的治理模式，也不同于西方資本主義國家的治理模式，形成了對(duì)比于西方社會(huì)治理的獨(dú)特優(yōu)勢，也為如何治理社會(huì)主義社會(huì)提供了成功經(jīng)驗(yàn)。正如習(xí)近平同志指出的：“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！盵10](P21)中國的制度創(chuàng)新，是符合中國當(dāng)今實(shí)際的最鮮活的獨(dú)創(chuàng)版和現(xiàn)實(shí)版。通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力和促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。黨的十九大報(bào)告指出,堅(jiān)持全面深化改革,堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性。深入研究中國特色社會(huì)主義制度的特殊性與普遍性的關(guān)系，研究如何將“中國特殊”轉(zhuǎn)化為“世界一般”，這是中國特色主義制度具有越來越重要國際影響力的體現(xiàn)。所以，把中國特色社會(huì)主義制度體系、制度特征、制度優(yōu)勢、制度有效性進(jìn)行歸納總結(jié)，提煉具有一般規(guī)律性、可為借鑒的普遍意義的經(jīng)驗(yàn)和因素，為世界上其他一些國家在社會(huì)制度建設(shè)上提供全新選擇，為人類制度文明發(fā)展作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)的成果，不僅是中國的，也是世界的；不僅為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供保障，而且對(duì)促進(jìn)人類進(jìn)步和世界文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國是一個(gè)擁有13億多人口的發(fā)展中大國，制度建設(shè)和創(chuàng)新的每一個(gè)重大進(jìn)步和成就，都會(huì)對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生廣泛、深遠(yuǎn)的影響。鄧小平曾充滿自信地展望：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度?！盵11](P337)在中國共產(chǎn)黨謀求為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案的21世紀(jì)，習(xí)近平同志指出：我們堅(jiān)信，“隨著中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣”，[12](P22)我國發(fā)展道路對(duì)世界的影響也必將越來越大。這是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的集中體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)及人類社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的歷史擔(dān)當(dāng)。我們堅(jiān)信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過全面深化改革，中國特色社會(huì)主義制度必將更加成熟更加定型也更加完善，其優(yōu)越性和優(yōu)勢得到更加充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，中國特色社會(huì)主義制度成為了世界上最好的制度，以其獨(dú)特的制度成果豐富了人類制度文明的寶庫。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，使世界上五分之一的人在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)共同富裕，過上美好的生活，充分展現(xiàn)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，這是對(duì)21世紀(jì)世界社會(huì)主義新發(fā)展的巨大歷史貢獻(xiàn)，是對(duì)人類歷史發(fā)展和人類文明進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)。

1893年，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》意大利文版序言中的結(jié)尾作了這樣的期盼和展望：“新的歷史紀(jì)元正在到來，意大利是否會(huì)給我們一個(gè)新的但丁來宣告這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)新紀(jì)元的誕生呢？”[13](PP26-27)恩格斯展望和期盼的是20世紀(jì)初意大利社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展。歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程是，20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)下的俄國布爾什維克黨和人民用十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，宣告了社會(huì)主義由理論和運(yùn)動(dòng)變?yōu)轷r活的現(xiàn)實(shí)制度，從而開辟了世界社會(huì)主義發(fā)展的新紀(jì)元。那么在21世紀(jì)初，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，再次證明了社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義，成為世界社會(huì)主義發(fā)展的鮮明引領(lǐng)旗幟和中流砥柱。今天我們完全有理由相信和期望：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史意義猶如20世紀(jì)初的十月革命一樣，必將造成21世紀(jì)世界社會(huì)主義走向振興的新局面，造成21世紀(jì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義大發(fā)展的新局面。