孫士運

“核心素養(yǎng)”一詞的提出，對教師的專業(yè)成長與智慧的提升提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。教師是學生學習的解惑者和人生的指路人，要給學生一杯水，教師不僅要有一桶水，還要使自己成為一條生生不息的長河，給學生源源不斷地澆灌和滋養(yǎng)。這其中，讀書是關鍵。教師特別是作為一名新時代的語文教師，閱讀文學經(jīng)典，才能陶冶自我情操，感悟教育的真諦，并把理論的光輝映照到學生身上。當然卷帙浩繁的古今中外經(jīng)典作品是我們一輩子都讀不完的，也許我們做不到“學富五車”，但至少也要做一名“腹有詩書氣自華”的教師。

作為一名教師，如果沒有淵博的學識，不持續(xù)充實自己的儲備，又怎能滿足學生的求知需求，怎能真正實現(xiàn)“傳道受業(yè)解惑”呢？孟子曰：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！保ā睹献印けM心下》）意思是“賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白”。

一、詩情畫意自語文——多姿課堂凝其魂

真正的語文，風姿綽約，儀態(tài)萬方。真正的語文是剝離了功利之后的本色面貌，也是常讀常新的深度；是活力四射的青春，也是逸興遄飛的詩意……真正的語文是有一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

1.唯美課堂重感性

筆者執(zhí)教王羲之《蘭亭集序》，先播放關于會稽文化的視頻，展示會稽山“清流激湍”“茂林修竹”“流觴曲水”等富有詩意的畫面；接著以朗誦“多少后人臨摹這個字帖，多少后人吟誦這篇文章，又有多少后人追逐這種境界，今天，就讓我們穿越歷史時空走進這篇被文人騷客時時吟誦的經(jīng)典文章《蘭亭集序》”的方式，導入詩意的視頻畫面，輔以恰當?shù)恼Z言補充，既讓學生更直觀地欣賞到“流觴曲水”的盛況，感受到一場視覺的盛宴，又讓學生在聽覺體驗中觀照書圣在文學藝術領域成就的巔峰。

2.借詩解詩最語文

學習《雨霖鈴》，欣賞“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”一句時，我引導學生聯(lián)想到“冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁”“日夕涼風至，聞蟬但益悲”“西陸蟬聲唱，南冠客思”“河橋望行旅，長亭送故人”“何處是歸程？長亭更短亭”等詩句。當學生讀到“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”一句時自然想到了“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”“相顧無言，唯有淚千行”。

在探究“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”一句為何歷來為人們所稱道時，學生馬上想到與之有著異曲同工之妙的詩句。如，李太白“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”；在學生這場盛大的詩詞盛會結束后，我順勢總結：“酒”無味，“柳”留人，“曉風”秀麗，“殘月”凄迷。作者借景抒情，把“楊柳”“風”“殘月”這三件最能觸動離愁的事物集中成為一幅鮮明的畫面。

3.曲終奏雅驚鴻現(xiàn)

語文課堂應該是始終貫穿詩情畫意的魅力，始終給予學生真正美的體驗，始終飽含生命的張力。正如提出了“生命語文”的著名教師熊芳芳所說：“語文是美，是文化的生活，是鮮活的生命。語文教育就是要在語文（語言、文章）中弘揚受教育者的獨特個性，激起情感波瀾，讓受教育者置身于生命存在之中去體驗世界的活力、豐富和美，鼓勵受教育者去創(chuàng)造和追求價值多元的人生?！?/p>

二、詩文搖曳自生姿——構建對話大秀場

蘇霍姆林斯基說：“其實在每一個孩子心靈最隱蔽處的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要想使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，那么我必須同孩子的心弦對準音調(diào)?！?/p>

于漪老師也提出：“教師要養(yǎng)成傾聽學生的好習慣。學生有很多思想、意見是值得我們思考的。你要教他，教心必須知心，一定要養(yǎng)成傾聽的習慣。所以課堂不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐文字的場所，要讓學生親自實踐?！?/p>

教學《不自由，毋寧死》，我放手讓學生感悟這篇演講稿的魅力，大膽想象演講稿文字折射出的時代氣息。隨時引導學生對排比句式的誦讀要連貫，反問句式要讀出升調(diào)，呼喚的內(nèi)容要讀的高昂，對英國的行為要讀出揭露、質(zhì)問等語氣。觀察指導學生要充滿激情，借助動作、口語，把模擬演講的環(huán)節(jié)處理到位。為了讓學生更好的感受演講的魅力，增強審美鑒賞與創(chuàng)造，我專門開展了“走進演講現(xiàn)場——做最好的自己”活動，每人十分鐘演講，把課堂變成真正的學生親自實踐的場所。演講過程中，學生積極地用靈動的語言文字審視自我，關注社會，思考人生，在課堂上達到互相激勵促進的最佳效果。

詩酒文章是幸事，育人教書為本能。達之，則一位合格的高中語文教師將煉成了。