唐 潔

（閩江學(xué)院 外語(yǔ)系， 福州 350108）

一、關(guān)聯(lián)理論及關(guān)聯(lián)翻譯觀

(一)關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論是語(yǔ)言學(xué)家Sperber和Wilson提出的有關(guān)交際與認(rèn)知的語(yǔ)言學(xué)理論。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語(yǔ)言交際過(guò)程是一個(gè)“明示—推理”過(guò)程，即說(shuō)話人用明白無(wú)誤的說(shuō)明表達(dá)自己的意圖，而聽(tīng)話人則從說(shuō)話人明示的信息中推斷說(shuō)話人暗含的意圖。[1]

Sperber和Wilson在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書(shū)的第二版中提出了兩條關(guān)聯(lián)原則：①認(rèn)知關(guān)聯(lián)原則：人類認(rèn)知傾向于同最大關(guān)聯(lián)性相吻合；②交際關(guān)聯(lián)原則：每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)。[2]前者是關(guān)于最大關(guān)聯(lián)性的，即話語(yǔ)理解時(shí)盡可能以最小的處理努力取得最大的語(yǔ)境效果；后者是關(guān)于最佳關(guān)聯(lián)性的，即話語(yǔ)理解時(shí)付出有效的努力之后所獲得的足夠語(yǔ)境效果。人們?cè)谡J(rèn)知領(lǐng)域追求“最大關(guān)聯(lián)性”，在交際領(lǐng)域追求“最佳關(guān)聯(lián)性”。[1]就語(yǔ)篇理解來(lái)說(shuō)，受眾者解讀語(yǔ)篇的準(zhǔn)則就是在語(yǔ)篇話語(yǔ)和自身認(rèn)知語(yǔ)境間探尋最佳關(guān)聯(lián)性，而非最大關(guān)聯(lián)性?？梢?jiàn)，最佳關(guān)聯(lián)性是譯者力爭(zhēng)達(dá)到的目標(biāo)，也是翻譯研究的原則標(biāo)準(zhǔn)。[3]

（二）關(guān)聯(lián)翻譯理論

Sperber和Wilson的學(xué)生Gutt根據(jù)關(guān)聯(lián)理論對(duì)翻譯進(jìn)行了研究，在第二版的《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語(yǔ)境》（Translation and Relevance:Cognition and Context）一書(shū)中將關(guān)聯(lián)理論和翻譯研究相結(jié)合，提出了一種全新的關(guān)聯(lián)翻譯理論，即雙重“明示—推理交際”模式，為翻譯研究開(kāi)辟了新的視野。[1]

翻譯是兩種不同語(yǔ)言之間的特殊的交際形式，其過(guò)程包含兩輪“明示—推理”過(guò)程。在第一輪“明示—推理”過(guò)程中，原語(yǔ)作者是發(fā)話人，譯者是聽(tīng)話人，譯者的主要任務(wù)是對(duì)原作者的交際意圖進(jìn)行推理。在第二輪的“明示—推理”過(guò)程中，譯者的身份是發(fā)話人，他將自己所理解的原文作者意圖再現(xiàn)給譯文讀者。[1]因此，在翻譯活動(dòng)中譯者同時(shí)兼具交際者和接受者的雙重身份。譯者要融入到原語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)境中，對(duì)話語(yǔ)在原文中的各種關(guān)聯(lián)進(jìn)行全面衡量，找出最佳關(guān)聯(lián)，進(jìn)而再把這種最佳關(guān)聯(lián)性傳遞給譯文讀者，使原文作者的交際意圖與譯文讀者的期待相吻合，[4]保證翻譯過(guò)程的順利進(jìn)行。在同等條件下，所獲取的語(yǔ)境效果越大，關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)；所需的認(rèn)知努力越小，關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。[5]

二、關(guān)聯(lián)理論視角下的旅游宣傳資料翻譯補(bǔ)償策略

旅游宣傳資料，其功能是為游客提供目的地吃住行的相關(guān)信息，并幫助游客了解景點(diǎn)的歷史由來(lái)、文化典故和相關(guān)的軼聞傳說(shuō)等，以激發(fā)游客的游覽興趣。因此，信息性和誘導(dǎo)性是旅游資料翻譯的主要出發(fā)點(diǎn)和目的。

但由于英漢兩種語(yǔ)言及其文化背景的差異，中國(guó)的旅游宣傳資料在語(yǔ)言表達(dá)形式上往往喜歡運(yùn)用華麗的辭藻和大量四字結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，或運(yùn)用排比對(duì)稱等修辭手法，引經(jīng)據(jù)典，以此來(lái)吸引游客；而英文的旅游宣傳資料在語(yǔ)言上則生動(dòng)平實(shí)，注重信息和實(shí)質(zhì)。[6]旅游資料英譯的目標(biāo)受眾多為對(duì)景點(diǎn)感興趣的外國(guó)游客，但他們的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與中國(guó)受眾存在較大差異。因此在翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)找出原語(yǔ)與語(yǔ)境的最佳關(guān)聯(lián)性，靈活采用恰當(dāng)?shù)姆g補(bǔ)償策略，使譯入語(yǔ)讀者付出有效的認(rèn)知努力之后獲得盡可能好的語(yǔ)境效果。[1]

所謂“補(bǔ)償”，是指一種借助于譯入語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)手段來(lái)彌補(bǔ)在翻譯過(guò)程中原文本語(yǔ)言效果缺失的策略，使譯文達(dá)到與原文大體相同的功效。[7]在譯文中，譯者既可以刪除或弱化原文中的表達(dá)，也可以在譯文中的其他位置將原文本的信息予以重現(xiàn)。[8]

下面就列舉一些旅游文本英譯的樣例，針對(duì)具體問(wèn)題具體分析，提出相應(yīng)的翻譯補(bǔ)償策略。

1.注釋補(bǔ)償——擴(kuò)充譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境。有些景點(diǎn)介紹的旅游宣傳品，里面會(huì)涉及民間諺語(yǔ)或人名、地名等，有時(shí)僅用音譯法或直譯法仍無(wú)法為譯文讀者創(chuàng)建足夠的認(rèn)知語(yǔ)境，這時(shí)候就需要借助音譯加注或直譯加注的注釋補(bǔ)償，在譯文讀者和原文讀者之間創(chuàng)建最佳關(guān)聯(lián)。

例1：蘇州的“寒山寺”

譯文：the Hanshan Temple(which is named after the famous monk poet Hanshan)

寒山寺因唐代高僧 “寒山”在寺內(nèi)住持而得名，譯文采用了音譯加注法將相關(guān)的重要信息做了補(bǔ)償釋義。

2.重構(gòu)補(bǔ)償[4]——減少譯文讀者的認(rèn)知努力。對(duì)比兩段關(guān)于九寨溝湖泊的英漢旅游宣傳文字。

例 2：翠海

水，是九寨溝的精靈，而九寨溝的海子（湖泊）更具特色，湖水終年碧藍(lán)澄澈、明麗見(jiàn)底，而且隨著光照變化、季節(jié)推移，呈現(xiàn)不同的色調(diào)與水韻。秀美的，玲瓏剔透；雄渾的，碧波不傾；平靜的，招人青睞。每當(dāng)風(fēng)平浪靜，藍(lán)天、白云、遠(yuǎn)山、近樹(shù)倒映湖中?！棒~(yú)游云端，鳥(niǎo)翔海底”的奇特景色層出不窮，水上水下，虛實(shí)難辯，夢(mèng)里夢(mèng)外，如幻如真?！麄€(gè)溝內(nèi)奇湖錯(cuò)落，目不暇接。百余個(gè)湖泊，個(gè)個(gè)古樹(shù)環(huán)繞，奇花簇?fù)?，宛若鑲上了美麗的花邊。湖泊都由激流的瀑布連接，猶如用銀鏈和白涓串連起來(lái)的一塊塊翡翠，各具特色，變幻無(wú)窮。

Lakes

Water is the spirit of Jiuzhai Valley.There are 114 individual Lakes in the park that span over 1,000m in altitude.It is said that these lakes were formed when a young boy presented the goddess Woluo Semo with a mirror made of wind.The goddess breaks the mirror and 114 pieces fall to the earth and the sparkling gem-like lakes of Jiuzhai Valley are formed. “The Fairyland of Earth” was created.（譯文：水是九寨溝的精靈。景區(qū)由114個(gè)湖泊構(gòu)成,其落差跨度超過(guò)1 000米。相傳這些湖泊是這樣形成的：一個(gè)少年把一面風(fēng)做的鏡子獻(xiàn)給女神沃洛·色嫫，女神打破了鏡子，碎成了114片，這些碎片落到了地面上，形成了閃閃發(fā)光寶石般的湖泊，這就是九寨溝的由來(lái)，而九寨溝也被譽(yù)為“地球的仙境”。）

對(duì)比這兩段中英文的宣傳文字資料，我們不難發(fā)現(xiàn)二者在篇幅上相差甚多，中文簡(jiǎn)介文筆細(xì)膩，辭藻華麗，文中多處運(yùn)用四字詞語(yǔ)，講究整齊對(duì)偶、聲韻和諧，運(yùn)用了排比、比喻等多種修辭手法。而英文的解說(shuō)詞內(nèi)容樸實(shí)、言簡(jiǎn)意賅，信息性強(qiáng)，既向游客介紹了湖泊的基本概況，也用一個(gè)神話故事道出了九寨溝湖泊的由來(lái)。相反，如果將全部漢語(yǔ)文本翻譯成英語(yǔ)，英語(yǔ)文本就會(huì)顯得臃腫和累贅。

此處的英文宣傳資料就是運(yùn)用了重構(gòu)補(bǔ)償?shù)姆g策略，刪去了很難與英語(yǔ)讀者在認(rèn)知語(yǔ)境中建立關(guān)聯(lián)的表達(dá)，將譯文重構(gòu)為外國(guó)讀者可以接受的句式。

3.釋義補(bǔ)償——增加背景知識(shí)，為譯文讀者創(chuàng)建相似的認(rèn)知環(huán)境。

例3：生在蘇州，長(zhǎng)在杭州，吃在廣州，死在柳州。

譯文：It is blessed to be born in Suzhou,a birthplace of many celebrities;to live in Hangzhou,a paradise on the earth;to eat in Guangzhou,which is famous for a great variety of delicacies;to die in Liuzhou,which abounds in high-quality coffins.

這是一句民間諺語(yǔ)。“生在蘇州”指生在蘇州，是因?yàn)樘K州自古人才輩出，地靈人杰；“長(zhǎng)在杭州”是指杭州美如人間天堂，很適合居??；“吃在廣州”是指粵菜精致美味，是吃貨的天堂；“死在柳州”則是指柳州有好木材，可以打一副好棺材。譯文的翻譯是一個(gè)成功的例子，對(duì)蘇州、杭州、廣州和柳州分別進(jìn)行了補(bǔ)充解釋，使譯文讀者更好地理解傳統(tǒng)民間諺語(yǔ)。

4.弱化補(bǔ)償[4]——剔除次要信息，保留最佳關(guān)聯(lián)信息。

例4：明朝末年，潘季馴多次受命治理黃河。他采取“束水攻沙”和“蓄清刷黃”的治河方針，取得了較好的治河效果，化水害為水利，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。

譯文：A late Ming official named Pan Jixun successfully controlled flooding along the Yellow River and aided agricultural production.

該段文字出自中國(guó)國(guó)家博物館的一則介紹明朝農(nóng)業(yè)與治河的展品導(dǎo)覽。

譯文采用了弱化補(bǔ)償?shù)姆g策略，弱化了“束水攻沙”和“蓄清刷黃”這兩個(gè)對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)受眾作用相對(duì)次要的詞語(yǔ)。對(duì)于外國(guó)游客來(lái)說(shuō)，他們更注重了解人物和事件的大致背景以及事件發(fā)展的結(jié)果，而不是治河的方針本身。譯文言簡(jiǎn)意賅，傳遞出了實(shí)質(zhì)性的信息。

三、結(jié)束語(yǔ)

旅游宣傳資料英譯的目的是服務(wù)外國(guó)游客，同時(shí)還有弘揚(yáng)中國(guó)文化、吸引潛在的外國(guó)游客前來(lái)觀光的作用，可以說(shuō)是一種跨文化行為。在這個(gè)跨文化交際活動(dòng)中，譯者應(yīng)努力在源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)之間建立起最佳關(guān)聯(lián)，使目標(biāo)語(yǔ)讀者盡可能付出最小的努力獲取足夠的語(yǔ)境效果，從而獲取源語(yǔ)作者的話語(yǔ)信息。關(guān)聯(lián)理論注重目標(biāo)語(yǔ)讀者的認(rèn)知環(huán)境和認(rèn)知效果，對(duì)旅游資料的翻譯具有較強(qiáng)的理論和實(shí)踐指導(dǎo)作用。因此，譯者在翻譯旅游資料時(shí)，可以以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，靈活采用恰當(dāng)?shù)姆g補(bǔ)償策略，使譯文在譯入語(yǔ)中發(fā)揮其預(yù)期的功能。

[1]朱燕.關(guān)聯(lián)理論與文體翻譯研究[M].長(zhǎng)沙：國(guó)防科技大學(xué)出版社，2007：2-4，5，6，9，11.

[2]Sperber，D.&D.Wilson.Relevance:Ccommunication and Cognition(second edition)[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2001：206.

[3]林克難.關(guān)聯(lián)翻譯理論簡(jiǎn)介[J].中國(guó)翻譯，1994（4）：8-11.

[4]王丹.從關(guān)聯(lián)理論看旅游文本英譯的文化缺省及補(bǔ)償策略——以福州“三坊七巷”為個(gè)案研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2013.

[5]曹文剛.關(guān)聯(lián)理論視角的漢英旅游翻譯[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2014(6):122-125.

[6]陳小慰.新編實(shí)用翻譯教程（增訂版）[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2011:212.

[7]Shuttleworth,M.&M.Cowie,.Dictionary of Translation Studies[Z].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press，2004:25.

[8]Mona,B.，Routledge Encycropedia of Translation Studies[Z].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press，2004:37-39.