楊中正

(江蘇省淮陰中學(xué)教育集團(tuán)新淮高級(jí)中學(xué) 江蘇 淮安 223299)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要有足夠的課時(shí)保證學(xué)生獨(dú)立自主閱讀，設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)的閱讀活動(dòng)。”作為高中語(yǔ)文教師，只有經(jīng)歷“獨(dú)上高樓，望盡天涯”的文本解讀之艱，品味“衣帶漸寬，為伊憔悴”的教學(xué)設(shè)計(jì)之苦，才終能體會(huì)“驀然回首，燈火闌珊”的成功之甘。

《老王》是蘇教版高中語(yǔ)文必修三中的一篇課文，筆者以此為例，談一談高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“三個(gè)步驟”：細(xì)讀文本、知人論世、定位教學(xué)。

一、細(xì)讀文本，挖掘原生

教師在進(jìn)入文本時(shí)首先要拋開(kāi)教參和各種教輔資料，靜心閱讀，用“如臨深淵，如履薄冰”的警覺(jué)反復(fù)揣摩每句話、每個(gè)詞、每個(gè)標(biāo)點(diǎn)。對(duì)精彩之處、疑惑之處等進(jìn)行批注，形成自己對(duì)文本最真實(shí)、最獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。

1.沉入詞語(yǔ)，品味比較。文藝?yán)碚摷夷戏珡?qiáng)調(diào)“文本細(xì)讀就是沉入詞語(yǔ)”?！独贤酢返恼Z(yǔ)言，樸實(shí)平淡，表面上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。然則沉入詞語(yǔ)，品味比較后，才能探驪得珠：

①有人說(shuō)，這老光棍大約年輕時(shí)不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉了一只眼。

“大約”、“什么惡病”二詞反映出老王遭遇的“更深的不幸”：人情冷漠。也反映出他對(duì)真情的渴求。

②我一定要給他錢(qián)，他啞著嗓子悄悄問(wèn)我：“你還有錢(qián)嗎？”

“啞著嗓子”、“悄悄”二詞反映老王的善良與善解人意，更顯示出他因身份卑微而形成的膽怯心理，這與開(kāi)頭“他蹬，我坐”以及后文送雞蛋時(shí)已病入膏肓仍“站著等我”相呼應(yīng)。

2.注重細(xì)節(jié)，反復(fù)揣摩。楊絳先生緣何生“愧怍”之情？文中著力描寫(xiě)的老王臨死前送香油和雞蛋的場(chǎng)景，應(yīng)是直接“觸點(diǎn)”。令人不解的是，他最后“拼死送”給的，卻是一個(gè)經(jīng)常坐他車(chē)的“主顧”。要搞明白其中原委，必須關(guān)注到文本中幾處細(xì)節(jié)：

①有個(gè)哥哥，死了，有兩個(gè)侄兒，沒(méi)出息，此外就沒(méi)什么親人。

②他說(shuō)：“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)?！?/p>

③他趕忙止住我說(shuō)：“我不是要錢(qián)。”

細(xì)節(jié)①，句短意長(zhǎng)，讓人看出老王的孤獨(dú)和無(wú)助。細(xì)節(jié)②，最缺錢(qián)的老王卻堅(jiān)決不收錢(qián)，能讓人看到老王對(duì)楊絳一家用情的不一般。細(xì)節(jié)③最耐人尋味，反復(fù)揣摩語(yǔ)言，我們似乎能洞悉到老王內(nèi)心迫切的宿求。

三處細(xì)節(jié)放在一塊，我們很容易就看到了老王的心路歷程。他早已把楊絳一家當(dāng)成這世上最親的人。

二、理解個(gè)性，知人論世

我們要想把握作者之思，讀懂文本之志，還必須做到知人論世，理解文本的個(gè)性。

1.聚焦點(diǎn)睛，溯洄語(yǔ)言。藏在《老王》字句間的意旨到底是什么？我們?nèi)孕桕P(guān)注文尾饒有況味的點(diǎn)睛之筆：

幾年過(guò)去，我漸漸明白，那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

乍一看，結(jié)尾的“愧怍”好似“無(wú)源之水”。然而白燁說(shuō)楊絳是一個(gè)“特別認(rèn)真”的人；施蟄存評(píng)價(jià)楊絳的《洗澡》是“半部《紅樓夢(mèng)》加上半部《儒林外史》”，而楊絳卻自謙說(shuō)《洗澡》是她的試作。試想，如此認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄謙虛的楊絳怎會(huì)將“無(wú)源之水”訴諸筆端？汪曾祺說(shuō)：“探索一個(gè)作者的氣質(zhì)、思想必須由語(yǔ)言入手，并始終浸在作者的語(yǔ)言里?！蔽奈哺娼K，我們只能溯洄原文，去抽取隱含在字里行間的愧怍。

“給他大瓶魚(yú)肝油”、“不要他減半收費(fèi)”、“一定要給他錢(qián)”、“送香油和雞蛋要給錢(qián)”，這些都可看出“我”當(dāng)時(shí)對(duì)老王的關(guān)心僅停留在了物質(zhì)層面。

從“扶病到我家”和“傳話”可以看出，病重的老王把“我”視為親友。老王臨終前把最珍貴的香油和雞蛋送給“我”，肯定不是為錢(qián)而來(lái)。而“我”卻連用兩個(gè)“我知道”，簡(jiǎn)單粗暴地剝奪了老王的話語(yǔ)權(quán)。客套和疏遠(yuǎn)早已毀滅了老王的心愿。

2.他山之石，可以攻玉。蘇教版高中語(yǔ)文必修三把《老王》放在“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”專題“底層的光芒”單元里，重在突出“老王光亮的品質(zhì)”。我認(rèn)為這種解讀是一種迎合式的“淺讀”。葉圣陶說(shuō)：“文字是一道橋堍，這邊站著讀者，那邊站著作者?！泵總€(gè)文本都是作家個(gè)人的心路歷程，要想準(zhǔn)確解讀文本，就必須追溯作者的生平與寫(xiě)作目的，并聽(tīng)聽(tīng)作者在其他作品中的“聲音”，借助他山之石，來(lái)攻破文本之玉。

楊絳在翻譯《生與死》時(shí)，表明了她不愿和任何人爭(zhēng)任何東西，愿意過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，并追求高貴的靈魂，她說(shuō)那才是她人生的至高境界。這正是她自身品格的寫(xiě)照。

因此，我認(rèn)為《老王》應(yīng)是楊絳先生的一篇反思靈魂的“懺悔錄”，她在晚年創(chuàng)作的《走到人生邊上》里找到了人生意義的答案：“人生的價(jià)值在于修煉靈魂，在于完善自我。”

三、歸于教師，定位教學(xué)

文本一旦進(jìn)入教材，自然就被賦予了教學(xué)的價(jià)值意義。在“工具性與人文性的統(tǒng)一”的準(zhǔn)則下，在這個(gè)準(zhǔn)則之下，教師要有剪裁文本的理性，找到理想的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)。

1.把握一個(gè)思想點(diǎn)。文以載道，以文化人。好的文本一定有它特殊的思想價(jià)值，我把《老王》的“思想點(diǎn)”定位于：學(xué)習(xí)勇于自省的精神。

《老王》帶給學(xué)生的人文關(guān)注，除了感受人性的善良，樹(shù)立平等的意識(shí)，更值得學(xué)習(xí)的是作者的自省精神。這種精神是知識(shí)分子身上難能可貴的一種品質(zhì)。在“烙印”這種品質(zhì)時(shí)，我采用了文本拓展的方法。通過(guò)回憶以前學(xué)過(guò)的魯迅的《風(fēng)箏》、鄭振鋒的《貓》以及巴金的《小狗包弟》等，在比較閱讀中感受知識(shí)分子勇于自省的精神。

2.補(bǔ)充兩個(gè)空白點(diǎn)。作者的思想不僅可以通過(guò)字面來(lái)表白，也可以隱藏于文字背后的“空白處”。如：開(kāi)頭寫(xiě)“我常坐老王的三輪?！焙髞?lái)卻說(shuō)“我不敢乘三輪?！敝虚g發(fā)生了什么？“他一手拿著布，一手攥著錢(qián)，滯笨地轉(zhuǎn)過(guò)身子?！闭?qǐng)以老王為第一人稱描寫(xiě)其心理活動(dòng)。

通過(guò)對(duì)兩處空白的補(bǔ)充、想象、交流，不但加深了對(duì)文本的理解，而且培養(yǎng)了創(chuàng)造力，激發(fā)了課堂的精彩生成，實(shí)現(xiàn)了讀與寫(xiě)的結(jié)合，一箭雙雕。

有句廣告語(yǔ)說(shuō)得好：風(fēng)，使樹(shù)活起來(lái)：潮汐，使?；钇饋?lái)。我想，讓學(xué)生在每一次閱讀中感受語(yǔ)言的魅力和靈魂的滋潤(rùn)，使他們感受到成長(zhǎng)的愉悅，我們的語(yǔ)文教育就會(huì)“活”起來(lái)。