(石渠縣洛須片區(qū)寄宿制學(xué)校 四川石渠 627354)
習(xí)慣是指積久養(yǎng)成的生活方式,而當(dāng)今社會(huì),習(xí)慣更多的是指道德傳統(tǒng)和道德品質(zhì),這對(duì)人的成長(zhǎng)是具有巨大幫助和意義的。人的習(xí)慣通常于成長(zhǎng)早期形成,一個(gè)好的習(xí)慣可以讓人受用一生,并幫助其取得成功,但一個(gè)糟糕的壞習(xí)慣則會(huì)讓人走向失敗痛苦不堪。而處于成長(zhǎng)早期的小學(xué)生,其行為習(xí)慣一直處于培養(yǎng)的黃金時(shí)期,對(duì)該階段的孩子的行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo),可使孩子及早培養(yǎng)出良好的行為習(xí)慣。特別是在衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)上,良好的衛(wèi)生習(xí)慣可讓孩子及早的學(xué)會(huì)保護(hù)自己,免受細(xì)菌疾病干擾,同時(shí)還可幫助對(duì)校園衛(wèi)生的維持,更重要的是對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng),對(duì)我國(guó)建設(shè)精神文明的起到的巨大作用。而處于少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣由于處于地區(qū)偏遠(yuǎn),教育水平落后,小學(xué)生很容易養(yǎng)成不良的衛(wèi)生行為習(xí)慣,這對(duì)我國(guó)的教育和人才的培養(yǎng)極為不利,因此本次研究對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行觀察,進(jìn)而分析如何培養(yǎng)這些小學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣。[1]
俗話說(shuō):病從口入,飲食的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)人的健康有較大的影響,但少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生對(duì)這種飲食衛(wèi)生影響健康的意識(shí)極為淡薄。根據(jù)相關(guān)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生行為調(diào)查顯示,三年級(jí)一下的學(xué)生存在咬指甲的行為,且占百分之五以上,飯前便后不洗手的學(xué)生的占比更是高達(dá)一半以上,吃水果或蔬菜前不洗就進(jìn)食的行為則占百分之六十,喝生水的比例最高,為百分之八十。同時(shí)這些小學(xué)生還存在挑食的現(xiàn)象,經(jīng)常不食用學(xué)校提供的營(yíng)養(yǎng)餐,而出校外去購(gòu)買(mǎi)不健康不營(yíng)養(yǎng),且無(wú)照經(jīng)營(yíng)的垃圾食品。且在學(xué)校的進(jìn)食過(guò)程中,還有學(xué)生手拿食物吃的不良現(xiàn)象。這些調(diào)查結(jié)果及相關(guān)事例顯示,我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生的飲食衛(wèi)生習(xí)慣極為不良,自我保健意識(shí)很差,急需要正確的引導(dǎo)。[2]
通過(guò)對(duì)多所少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)走訪發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校普遍存在以下幾種問(wèn)題:在教室里,打掃后出現(xiàn)紙屑等雜物的時(shí)間周期極短,通常沒(méi)多久就會(huì)有學(xué)生將產(chǎn)生的垃圾扔在地面。在操場(chǎng)上,更是瓜皮紙屑或是食品包裝袋等垃圾隨地亂扔,且極少有同學(xué)自覺(jué)或有環(huán)保意識(shí)的將這些垃圾撿起或打掃,同時(shí)也沒(méi)有尊重清掃人員的勞動(dòng)的意識(shí),公共衛(wèi)生習(xí)慣和環(huán)保道德意識(shí)較差。[3]
多數(shù)學(xué)生在早上進(jìn)入教室后,面容整潔比較干凈,但經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)后,回家時(shí),大多學(xué)生變成了“小花貓”。在一天的學(xué)習(xí)生活中,這些小學(xué)生,通常會(huì)用衣服來(lái)抹干臟手,且早晚不刷牙,毛巾找到或是根本沒(méi)有毛巾,洗澡周期較長(zhǎng)。個(gè)人衛(wèi)生的維持很差。
少數(shù)民族地區(qū)的家長(zhǎng)因生活習(xí)俗問(wèn)題,通常對(duì)孩子缺少教育,導(dǎo)致孩子的衛(wèi)生習(xí)慣得不到培養(yǎng),因此要培養(yǎng)這些小學(xué)生的衛(wèi)生行為習(xí)慣就讓他們?nèi)W(xué)會(huì)如何打掃衛(wèi)生。而班級(jí)是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的重要場(chǎng)所,小學(xué)生大部分時(shí)間均在班級(jí)里度過(guò),因此建立良好的班風(fēng),可幫助小學(xué)生衛(wèi)生行為意識(shí)的培養(yǎng)??赏ㄟ^(guò)班級(jí)班規(guī)來(lái)規(guī)范小學(xué)生的衛(wèi)生行為,在養(yǎng)成良好的行為意識(shí)的同時(shí),不斷監(jiān)督和規(guī)范學(xué)生的行為,對(duì)其進(jìn)行積極的引導(dǎo),讓整個(gè)班級(jí)充滿(mǎn)自覺(jué)保持衛(wèi)生的良好班風(fēng),進(jìn)而讓學(xué)生從他律轉(zhuǎn)向自律,并對(duì)在衛(wèi)生方面做出優(yōu)秀表現(xiàn)的學(xué)生給予一定獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)學(xué)生做好班級(jí)環(huán)保工作。
制度通常是用來(lái)約束人的行為,但對(duì)小學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng),應(yīng)更注重對(duì)其積極性的調(diào)動(dòng),而非限制和命令,否則會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,導(dǎo)致對(duì)其衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)事倍功半。所以建立的衛(wèi)生行為制度更多是一種引導(dǎo),例如將講衛(wèi)生作為光榮的事進(jìn)行積極的宣揚(yáng),而對(duì)不講衛(wèi)生的行為,進(jìn)行批評(píng)。對(duì)此,教師可組織班級(jí)進(jìn)行衛(wèi)生行為評(píng)比的活動(dòng),讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)到自身的行為習(xí)慣存在的問(wèn)題,進(jìn)而向其他優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師也需要通過(guò)班級(jí)會(huì)議不斷的對(duì)學(xué)生的衛(wèi)生行為進(jìn)行監(jiān)督和點(diǎn)評(píng),并對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)。如小學(xué)生經(jīng)常在土地里玩耍但上課和用餐前不洗手,教師要對(duì)這種行為進(jìn)行批評(píng),并告知學(xué)生這種行為的危害,強(qiáng)化學(xué)生的衛(wèi)生意識(shí)。
通過(guò)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的走訪和調(diào)查中也發(fā)現(xiàn),學(xué)生的家長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣和衛(wèi)生要求較低,這也導(dǎo)致了學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣不良的問(wèn)題的存在。家長(zhǎng)是孩子的重要教師之一,孩子們的行為習(xí)慣多數(shù)來(lái)自于家長(zhǎng),因此對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行衛(wèi)生意識(shí)宣傳對(duì)孩子的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)十分必要。只有家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生不斷的灌輸正確的衛(wèi)生行為意識(shí),并讓孩子也受到環(huán)保意識(shí)的熏陶,讓孩子切身的感受,意識(shí)到衛(wèi)生行為對(duì)自己身體健康和社會(huì)環(huán)境的重要性,就可以讓孩子培養(yǎng)出良好的衛(wèi)生習(xí)慣。[4]
良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕,但養(yǎng)成的好習(xí)慣卻終身受用。處于少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生,由于教學(xué)環(huán)境和人文環(huán)境較為落后,小學(xué)生的行為習(xí)慣現(xiàn)狀與市內(nèi)學(xué)生比較來(lái)看相差較大,但只有方法得當(dāng),增強(qiáng)學(xué)校和家長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)意識(shí),認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生習(xí)慣的重要性,就可以在兩者通力合作下,通過(guò)規(guī)章制度,環(huán)?;顒?dòng)等一系列措施,來(lái)培養(yǎng)出優(yōu)秀的小學(xué)生衛(wèi)生行為習(xí)慣。