（華中師范大學(xué) 湖北 武漢 430079）

2017年7月，由不思凡導(dǎo)演的原創(chuàng)動(dòng)畫電影《大護(hù)法》的上映引發(fā)了動(dòng)畫界的關(guān)注。這部電影講述的是“奕衛(wèi)國”大護(hù)法在尋找和保護(hù)太子的過程中闖入“花生鎮(zhèn)”，并解放被邪惡勢力愚弄、奴役的“花生人”的故事?！洞笞o(hù)法》因故事情節(jié)的非線性、人物造型的反美型、畫面風(fēng)格的暗黑系與語言表述的網(wǎng)絡(luò)化被網(wǎng)友戲稱為“爆笑與暴力齊飛”。[1]從主題、人物形象、美學(xué)觀念等各方面來說，《大護(hù)法》都堪稱國產(chǎn)成人動(dòng)畫電影的突圍之作。從《大護(hù)法》中我們可以窺見國產(chǎn)成人動(dòng)畫電影發(fā)展的新成果和新趨勢。

一、《大護(hù)法》的成人化探索

1.隱喻時(shí)代的黑色主題

《大護(hù)法》構(gòu)建了一個(gè)奇異的黑色世界，表現(xiàn)了隱喻時(shí)代的黑色主題。這個(gè)世界的花生人統(tǒng)一貼著假眼睛和嘴巴，因?yàn)榭謶趾蜔o知，他們默然無聲、失去自我。小鎮(zhèn)里隨處可見的宣傳畫、花生人們夜晚無聲的“洗腦”和“老神仙”的愚民謊言都在暗指現(xiàn)實(shí)世界存在的問題、反諷政治體制的荒謬?；ㄉ藗儾恢雷约旱氖澄铩跋伜镒印本褪沁€未蛻變的同類，這暗指民眾在統(tǒng)治者的蠱惑下通過“人吃人”而活。電影批判了統(tǒng)治者的無情和狠毒，也批判了民眾的愚蠢和冷血。

阿爾都塞提出：“所有那些從事生產(chǎn)、剝削和鎮(zhèn)壓的當(dāng)事人，為了要克盡職守，都必定以這樣那樣的方式“浸染”在占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)當(dāng)中。”[2]在花生鎮(zhèn)中各階層花生人對吉安所編造出來的那套意識形態(tài)的服從正體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！洞笞o(hù)法》這部動(dòng)畫在似與不似之間尋找到了平衡點(diǎn)。即讓觀眾看到了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持“間離”的動(dòng)畫世界，同時(shí)又讓觀眾在動(dòng)畫世界中發(fā)掘到了現(xiàn)實(shí)生活的依稀脈絡(luò)。[3]

2.富有象征意義的人物形象

《大護(hù)法》中的人物形象各具特色，富有象征意義。主人公“奕衛(wèi)國”大護(hù)法看上去是個(gè)小胖子，實(shí)則力量強(qiáng)大、無所畏懼。太子是一個(gè)權(quán)力厭惡者和享樂主義者，他追尋自由和美好的人性，厭惡冰冷的權(quán)力和爭斗。吉安是花生鎮(zhèn)的“統(tǒng)治者”，他編造了陰謀和謊言來欺騙花生人們，在他和藹的外表下是一顆丑陋的心。小姜是一個(gè)內(nèi)心善良的花生人，他在群體里面顯得格格不入，他即是“高墻下的清澈靈魂”。庖卯是一個(gè)專門肢解花生人尸體的屠夫，他狂熱無理智，為了不被別人看輕而樹立了“一刀取人心臟”的理想。

在高壓專制統(tǒng)治下，有權(quán)力厭惡者太子、陰謀統(tǒng)治者吉安、覺醒平民小姜、無腦的“統(tǒng)治工具”庖卯，還有理想化的能夠破除黑暗的大護(hù)法?！洞笞o(hù)法》中的空間和時(shí)間都是架空的，但其中的人物都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。密密麻麻的面無表情的花生人們像極了在高壓下冷漠的群眾，他們沒有情感的假眼睛和不敢說話的假嘴巴是對時(shí)代弊病夸張的諷刺。

3.別具一格的非線性敘事

《大護(hù)法》中的一些情節(jié)并不符合動(dòng)畫電影的“常理”，如主人公大護(hù)法并無遠(yuǎn)大理想，庖卯以“一刀取人心臟”為理想，而孩童小鳴卻有自己的政治陰謀……這些情節(jié)使影片耐人尋味?；ㄉ?zhèn)這個(gè)詭譎的異世界架空存在著，既荒誕又真實(shí)。影片最后的結(jié)局也是開放式的，花生鎮(zhèn)的暴力沒有結(jié)束，心機(jī)深重的小鳴也沒有得到救贖。

影片用“非現(xiàn)實(shí)的心理結(jié)構(gòu)”代替了“現(xiàn)實(shí)性的事理解構(gòu)”，用“開放結(jié)局”代替了“閉合結(jié)局”，并結(jié)合了一定的“時(shí)空混亂”和“情節(jié)破碎”，打破了傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，建立起非線性敘事為主的結(jié)構(gòu)。這種非線性敘事結(jié)構(gòu)在國產(chǎn)動(dòng)畫中別具一格。導(dǎo)演不思凡曾說希望“用最簡單的形式，討論最復(fù)雜的人性”，這種非線性敘事結(jié)構(gòu)能極大地容納豐富多元的主題，從不同側(cè)面體現(xiàn)出復(fù)雜的人性。

4.暴力美學(xué)與水墨畫風(fēng)格

米歇爾·穆爾萊特在《為暴力辯護(hù)》中談到，“暴力是電影在美學(xué)上的一個(gè)主題，電影就是一門和暴力緊密相連的藝術(shù)?！盵4]《大護(hù)法》這部影片不僅擁有內(nèi)在的暴力美學(xué)，更直接將暴力場景加入電影之中。在大護(hù)法與花生人打斗的場景中，爆頭、斷肢、解剖等畫面頻頻出現(xiàn)，這些色彩鮮明的具有強(qiáng)烈沖擊性的畫面為暴力情節(jié)加入了一種別樣的美感。此外，影片中隱含的政治暴力也異常具有沖擊力，愚民、洗腦、屠戮等行為輪番上演。

《大護(hù)法》是一部水墨彩繪的二維動(dòng)畫，水墨能夠中和暴力帶給人的緊張感。在影片里中國水墨畫式寫意的自然風(fēng)光與密密麻麻的蟻穴洞口相互襯托。水霧繚繞的遠(yuǎn)山和怪誕小鎮(zhèn)的對比凸顯了現(xiàn)實(shí)的壓抑和“遠(yuǎn)方”的美好。導(dǎo)演將槍戰(zhàn)、打斗的硬度情節(jié)搭配中國水墨畫的韌度美感，使得影片中的“暴力”與“美學(xué)”相輔相成。此外，大護(hù)法形象中的中國紅元素，太子形象中的水墨黑白元素等也是中國傳統(tǒng)美術(shù)與當(dāng)代動(dòng)畫的一次成功結(jié)合。

二、《大護(hù)法》中的解構(gòu)與建構(gòu)

1.反烏托邦，塑造真實(shí)

反烏托邦是對烏托邦理念與實(shí)踐的否定，《大護(hù)法》以反烏托邦為其主要內(nèi)涵之一。在花生人的心中，“老神仙”是他們的庇佑者，吉安扼殺情感、處決同胞是為了防止更多的花生人遭殃。吉安捏造了一個(gè)“幸福標(biāo)準(zhǔn)化”的烏托邦世界，并用極權(quán)統(tǒng)治了這個(gè)世界。“在烏托邦中，追求個(gè)性的靈魂就是對秩序的威脅。動(dòng)畫的烏托邦里，國家暴力機(jī)構(gòu)以集體利益的名義限制自由、抹殺異類、犧牲弱者?！盵5]花生鎮(zhèn)中發(fā)生的一切正印證了這個(gè)觀點(diǎn)，吉安定義的標(biāo)準(zhǔn)幸?；恼Q而可怕。

一般的動(dòng)漫作品都會(huì)以一個(gè)純凈的善惡分明的世界為背景，當(dāng)惡勢力被鏟除，主人公們即進(jìn)入烏托邦式的童話世界。但《大護(hù)法》試圖塑造一個(gè)詭譎但真實(shí)的世界，當(dāng)惡被鏟除了，部分受迫害者又成為新的施惡者?！洞笞o(hù)法》不僅建構(gòu)了一個(gè)反烏托邦世界，更試圖構(gòu)建起一套思辨與自省的世界觀。低幼化的動(dòng)畫作品中常常體現(xiàn)出一種篤定的“真善美”的價(jià)值觀，但真實(shí)世界往往不是非黑即白，而是混沌的灰色地帶居多。在花生鎮(zhèn)里善惡常常相互轉(zhuǎn)化、相互矛盾。

2.消解二元對立，塑造多元

《大護(hù)法》消解了國產(chǎn)動(dòng)畫常見的二元對立的世界觀，塑造了一個(gè)多元化的視角，并弱化了動(dòng)畫電影的思維定式。在影片末尾花生人們撕掉了假眼睛和嘴巴，無辜的民眾獲得了自由，但他們卻立即開始用暴力強(qiáng)迫其他人也這么做。主人公大護(hù)法也不是絕對的偉大英雄，他對自己存在的意義感到迷茫。這些情節(jié)設(shè)定都帶有一種多元的視角。人沒有絕對的善惡，這部電影對于人性的思索是具有普遍適應(yīng)性和超越時(shí)代的。此外《大護(hù)法》中開放式的結(jié)尾真實(shí)又發(fā)人深省，它弱化了國產(chǎn)動(dòng)畫電影的思維定式。

這部影片還帶有哲學(xué)色彩，影片中加入了“花生人是什么？我又是什么？人是什么？”等哲學(xué)疑問和“我們以為生活是真實(shí)的，但也許生活就是個(gè)巨大的謊言”等哲學(xué)性反思。這使電影不僅具有多元性，更具哲思性。

3.解構(gòu)低幼化，建構(gòu)成人向

解構(gòu)低幼化，建構(gòu)成人向是國產(chǎn)動(dòng)畫進(jìn)步的必經(jīng)之路。動(dòng)畫并不專屬于孩童，但我國的大部分動(dòng)畫作品都只適合低齡人群。近三年分別上映的《大圣歸來》、《大魚海棠》、《大護(hù)法》可以說是國產(chǎn)動(dòng)畫電影打破受眾年齡分界的幾部破冰作品，它們沒有一昧迎合兒童的需求，而是抓住了成人的審美和觀感需求。

作為一部“十三禁”的動(dòng)畫電影，《大護(hù)法》在解構(gòu)低幼化、建構(gòu)成人向國產(chǎn)動(dòng)畫方面的貢獻(xiàn)尤其突出。對比來說，《大圣歸來》有大IP的支持，《大魚海棠》有情懷的助力，而《大護(hù)法》沒有任何強(qiáng)大的依托，它是靠獨(dú)樹一幟的“暴力成人向”殺出了一條血路。因?yàn)楹羞^多暴力元素，《大護(hù)法》幾乎被當(dāng)時(shí)所有的主流發(fā)行方拒絕，最后還是在眾籌下獲得了資金支持。《大護(hù)法》的受挫側(cè)面體現(xiàn)了成人向動(dòng)畫發(fā)展道路的曲折，但其獲得的好評又證實(shí)了成人向動(dòng)畫充滿希望的發(fā)展前景。

三、國產(chǎn)成人動(dòng)畫電影的新走向

《大護(hù)法》消解了二元對立的世界觀，解構(gòu)了國產(chǎn)動(dòng)畫中常有的烏托邦世界，建構(gòu)起一個(gè)真實(shí)、多元的動(dòng)畫世界。其暴力成人向的動(dòng)畫風(fēng)格和對國產(chǎn)動(dòng)畫定式的突破為發(fā)展中國動(dòng)畫學(xué)派帶來新的可能性。

雖然《大護(hù)法》還存在制作略顯粗糙、情節(jié)線索不全等問題，如人物在對話時(shí)口型對不上、人物的“黑化”過于突兀等，但總體來說，這仍然是一部成功的國產(chǎn)動(dòng)畫電影。導(dǎo)演不思凡運(yùn)用眾籌拍攝方式、自主分級嘗試等為國產(chǎn)成人動(dòng)畫電影的創(chuàng)作開啟了更多可能?！洞笞o(hù)法》中獨(dú)特的黑色主題、富有象征性的人物、非線性的敘事結(jié)構(gòu)和暴力美學(xué)風(fēng)格也為國產(chǎn)動(dòng)畫內(nèi)容和形式創(chuàng)新提供了可供參考的思路。從《打、打個(gè)大西瓜》、《十萬個(gè)冷笑話》到《大護(hù)法》，國產(chǎn)成人動(dòng)畫漸漸脫離了幾乎空白的尷尬狀態(tài)。《大護(hù)法》中的解構(gòu)與建構(gòu)體現(xiàn)出了國產(chǎn)成人動(dòng)畫電影新的發(fā)展趨勢和前景。