福建省泉州師范學(xué)院附屬豐澤小學(xué) 蔡靖君

一、尋覓蟳埔文化

蟳埔文化是泉州千年“海絲”文化的見證，蟳埔女的服飾文化更是被譽(yù)為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，其主要包括：“大裾衣”“寬腳褲”“簪花圍”和“丁香勾”。最引人注目的是戴在圓髻上的“簪花圍”。早期蟳埔女頭上佩戴的“簪花圍”是用麻線將模，茉莉花、玉蘭花、菊花、含笑花、粗糠花等小鮮花的花苞或花蕾連綴成五顏六色的花環(huán)，再以發(fā)髻為圓心，圈戴在腦后，發(fā)髻周邊還插上玉簪、銀梳等定型發(fā)器。鮮艷奪目的“簪花圍”成為流動(dòng)的“頭上花園”，迎風(fēng)招展，芬芳四溢，沁人心脾，令人陶醉。

蟳埔女的耳飾是區(qū)分蟳埔女老、中、青、少的重要標(biāo)志，如蟳埔女未婚前所佩戴的是圓形丁勾耳環(huán)，不加耳墜；結(jié)婚后戴加耳墜的丁勾耳環(huán)；當(dāng)了祖母則戴“老媽丁香墜”耳環(huán)。

正是有了這些富有底蘊(yùn)的蟳埔女文化，這個(gè)普通的小漁村更顯得獨(dú)特而芬芳。

二、蟳埔文化邂逅美術(shù)課程

新課標(biāo)提出：學(xué)校是傳承民間藝術(shù)文化的最主要陣地，學(xué)生是傳承民間藝術(shù)文化的最佳主體，教師是傳承民間藝術(shù)文化的主力軍，而教學(xué)是傳承民間藝術(shù)文化的最佳渠道和方式。小學(xué)美術(shù)課作為傳播傳統(tǒng)文化的媒介，有必要讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略民間偉大藝術(shù)并且傳承民間藝術(shù)。蟳埔女文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是泉州市東海片區(qū)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。我校有很多蟳埔當(dāng)?shù)貙W(xué)生，也有一些新東海人，雖然蟳埔文化離我們?nèi)绱酥菍W(xué)生對(duì)蟳埔文化的認(rèn)知如此之少。如何通過美術(shù)課程來發(fā)揚(yáng)蟳埔文化、傳承蟳埔文化呢？我設(shè)計(jì)了兩堂關(guān)于蟳埔女文化與美術(shù)課程相結(jié)合的課程《我心中的蟳埔女》和《巧設(shè)“簪花圍”》。

1.揮動(dòng)畫筆，蟳埔女躍然紙上。

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。所以在《我心中的蟳埔女》一課，我以快問快答導(dǎo)入，在問題中讓學(xué)生了解一些泉州文化，并引入蟳埔女，我出示了蟳埔女、惠安女、及湄洲女這福建三種漁女的圖片，問學(xué)生：圖中三女哪位生活于我們身邊？從而拉近蟳埔女與學(xué)生的距離。隨后，我問學(xué)生：相較于其他兩位，蟳埔女的服飾有什么特點(diǎn)？引導(dǎo)他們對(duì)福建三種漁女進(jìn)行比較思考。為了讓學(xué)生更好地了解蟳埔女的服飾特征，正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，我把蟳埔女服飾帶入美術(shù)課堂，并現(xiàn)場(chǎng)讓幾位同學(xué)穿一穿、扣一扣。學(xué)生通過實(shí)際操作，可以近距離觀察布紐扣和斜襟掩胸右衽的結(jié)構(gòu)，對(duì)拼接不對(duì)稱的裝飾產(chǎn)生一定的審美認(rèn)識(shí)。隨后，我請(qǐng)穿蟳埔女服飾的學(xué)生擺一擺蟳埔女勞動(dòng)的姿態(tài)，讓他們體驗(yàn)服飾的寬松，了解服飾便于勞作的實(shí)用性。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，一來提高學(xué)生的參與度，二來可讓學(xué)生近距離地觀察，使學(xué)生更能深刻地理解蟳埔女服飾的文化內(nèi)涵，感受蟳埔女服飾的美，培養(yǎng)他們對(duì)本土民俗文化的自豪感，提高他們的審美情趣，促使他們通過手中的畫筆，把其對(duì)蟳埔女文化的情感表現(xiàn)出來。

2.心靈手巧，簪花圍美不勝收。

《巧設(shè)“簪花圍”》一課，我是以彩泥作為載體，制作彩泥花，根據(jù)學(xué)生自己對(duì)潯埔女“簪花圍”的觀察分別在正、側(cè)、背的蟳埔女畫像上黏貼盤繞，制作“簪花圍”。

盧梭說過：?jiǎn)栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。因此，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，一開始，我以《一路書香》中張星月體驗(yàn)盤發(fā)的視頻作為導(dǎo)入，視頻的播放不僅僅為了豐富課堂內(nèi)容，更能讓學(xué)生在觀看的時(shí)候深入地了解蟳埔女文化乃至泉州文化。例如，視頻中提到的：含笑花是從非洲阿拉伯移植過來的，體現(xiàn)了泉州作為海上絲綢之路起點(diǎn)的貿(mào)易往來；梳圓髻、古針安發(fā)都是原滋原味的保留古代的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)然，通過視頻也能讓學(xué)生更直觀地認(rèn)識(shí)“簪花圍”的梳理過程、鮮花的種類、花圍的盤繞、排花的插法及顏色的搭配，為后面學(xué)生彩泥制作“簪花圍”提供參考。課堂上，我還通過圖片讓學(xué)生從不同角度來觀察“簪花圍”的形態(tài)，并引導(dǎo)學(xué)生從花的大小和色彩排列方面，自己來設(shè)計(jì)“簪花圍”。

3．開闊眼界，多角度了解蟳埔文化。

“天地閱覽室，萬物皆書卷”格物致知。陶行知先生也說過：“行是知之始，知是行之成”。因此，我將和非遺傳承人——黃晨師傅合作，把孩子們帶出課堂，去實(shí)地考察衣服的制作過程，以及“簪花圍”的梳理過程，聽聽黃晨師傅對(duì)蟳埔女文化的講解，觀察蟳埔女勞作的動(dòng)態(tài)，使學(xué)生更深入地領(lǐng)略其文化內(nèi)涵。

在校內(nèi)，我通過學(xué)生畫展、學(xué)生手工制作蟳埔女服飾進(jìn)行T臺(tái)秀等活動(dòng)，來提高學(xué)生把蟳埔女文化融入美術(shù)實(shí)踐的成就感和自信心，激發(fā)其對(duì)民族文化傳承的使命感,同時(shí)擴(kuò)大宣揚(yáng)蟳埔女傳統(tǒng)文化的面，使其向全校推廣。

蟳埔文化是海洋文化和中原文化交融的民俗產(chǎn)物，不僅訴說著“海上絲綢”帶來的中西文化的交融，更是海洋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的記憶。我們的美術(shù)課程就是在不斷地實(shí)踐探索中，更深地挖掘其文化內(nèi)涵，通過觀察、繪畫、制作等形式，在提升學(xué)生美術(shù)基本素養(yǎng)的同時(shí)，使學(xué)生了解蟳埔女傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增進(jìn)學(xué)生對(duì)蟳埔女文化的認(rèn)同感，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)蟳埔文化。