(江蘇省昆山市婁江實(shí)驗(yàn)學(xué)校)
在教學(xué)過程中,將生活和教育緊密結(jié)合是大趨勢(shì),在道德和法治課程中更應(yīng)如此,因?yàn)樯鐣?huì)生活可以說是這門課程的源泉力量,只有在教學(xué)過程中充分結(jié)合生活,才能使得這門課程充滿活力,讓學(xué)生對(duì)課程更加感興趣,從而在知識(shí)的海洋中自由徜徉。新課程理念要求在課堂上充分彰顯生活建構(gòu),教師作為引導(dǎo)者,學(xué)生作為課堂的主體力量,從而順應(yīng)生活化教育的大潮流。然而,當(dāng)前,在初中道德與法治這門學(xué)科中,進(jìn)行生活化教學(xué)的時(shí)候還伴隨諸多問題,鑒于此,筆者總結(jié)了以下內(nèi)容。
所謂生活化教學(xué),指的是在教學(xué)過程中將多彩多姿的社會(huì)生活作為教學(xué)載體,將學(xué)生作為課堂的主體力量,充分開展各類教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),以教學(xué)要求內(nèi)化作為教學(xué)的主要目標(biāo),不僅讓學(xué)生通過各種生活細(xì)節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)技能的掌握,又以此作為指導(dǎo)力量指導(dǎo)生活,從而讓學(xué)生能夠通過生活不斷學(xué)到新的知識(shí),也在這個(gè)過程中提升學(xué)生的情操。初中新教材《道德與法治》是基于初中生的生活,將發(fā)展學(xué)生道德和法治作為主要目標(biāo),動(dòng)態(tài)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要以及生活經(jīng)歷,基于學(xué)生的實(shí)際知識(shí)架構(gòu),以生動(dòng)有趣、多彩多姿的方式組織教學(xué)內(nèi)容,發(fā)展學(xué)生的自主、創(chuàng)新、實(shí)踐、體驗(yàn)?zāi)芰?,讓學(xué)生通過多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)。
在教學(xué)的實(shí)際過程中,有很多教師因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)理念的影響,更加傾向使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。這部分人認(rèn)為,和創(chuàng)新的教學(xué)模式相比,自己多年積累的經(jīng)驗(yàn)更有效果,也更加適合學(xué)生的實(shí)際需求。因而,這也是當(dāng)前道德與法治課程中進(jìn)行生活化教學(xué)面臨的問題。因?yàn)檫@些教師的存在,就使得他們的教學(xué)計(jì)劃中根本沒有生活化的教學(xué)模式,也就難以在自身的教學(xué)過程中將其進(jìn)行展現(xiàn),如此,生活化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)也將難以進(jìn)行有效的推廣,自然可以想象取得的教學(xué)效果。
在現(xiàn)代教育中,生活化可謂典型的代表,因?yàn)槠涫撬刭|(zhì)教育目標(biāo)的切實(shí)反應(yīng),故而,教育部門對(duì)其十分青睞。因而,在教學(xué)中,為了更好地發(fā)揮生活化教學(xué)的成效,教育部門會(huì)對(duì)這種教學(xué)模式格外推崇,但是諸多教師從教學(xué)理念上對(duì)此教學(xué)模式不認(rèn)可,也就難以落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)過程中,因此,這種教學(xué)模式也就僅僅局限在表面,難以真正地和實(shí)際生活相聯(lián)系,也就更難在學(xué)生的道德和法治生活能力方面體現(xiàn)出來(lái),由此,也就使得生活化教學(xué)模式僅僅局限于表面,是一個(gè)形式。
在生活化教學(xué)過程中,教學(xué)設(shè)計(jì)存在缺陷也是較為常見的問題,在教師的實(shí)際教學(xué)過程中,雖然部分教師采取了生活化教學(xué)模式,但是因?yàn)閷?duì)此教學(xué)模式研究得不夠透徹,使得在實(shí)施道德與法治這門課程的生活化教學(xué)時(shí),難以全面而科學(xué)地展開,如此就使得生活化教學(xué)會(huì)存在一定缺陷。如果教師依據(jù)這個(gè)存有缺陷的設(shè)計(jì)開展教學(xué),就會(huì)顯露更多的教學(xué)問題,這樣不但會(huì)使得教學(xué)效果受到影響,也會(huì)引起教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi),使得教學(xué)效果事倍功半。
要想有效地展開生活化教學(xué),做好教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)是必然前提,因而,教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中,需要采取客觀而科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)生活化教學(xué)進(jìn)行認(rèn)識(shí),從而了解生活化教學(xué)模式能夠?yàn)榈赖屡c法治這門課程帶來(lái)什么樣的教學(xué)作用。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要系統(tǒng)而全面地對(duì)教材以及教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式進(jìn)行分析,并在授課之前,模擬一下生活化的教學(xué)模式,從而使得自己的教學(xué)設(shè)計(jì)不論是在系統(tǒng)性方面、還是在整體化方面都不會(huì)存在問題,進(jìn)而更為高效地做好自身的生活化教學(xué)。
初中道德與法治課教師在教學(xué)實(shí)踐中,要想真正地實(shí)施生活化教學(xué),需要有效地聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容和生活,從而將學(xué)科知識(shí)充分地在生活中加以融入,在生活中能夠充分地將知識(shí)體現(xiàn)出來(lái)。
充分發(fā)揮生活化教學(xué)的作用,能夠使得學(xué)生更好地掌握相關(guān)的道德與法治知識(shí),并且有利于提升他們的現(xiàn)實(shí)生活能力。教師科學(xué)地設(shè)計(jì)生活化教學(xué),可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治這門學(xué)科的學(xué)習(xí)動(dòng)力,而此時(shí),教師僅僅需要將生活化教學(xué)的作用發(fā)揮出來(lái),就可以充分深化學(xué)生在道德水準(zhǔn)以及法治觀念等方面的認(rèn)識(shí)。
綜上所述,在初中道德與法治這門學(xué)科中開展生活化教學(xué)模式,有利于課堂教學(xué)效果的提高,有利于學(xué)生法治觀念的加深,而在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐過程中,為充分實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式的成效,教師需要有效地控制自身的生活化設(shè)計(jì),使得學(xué)生可以在此教學(xué)模式下學(xué)到相應(yīng)的知識(shí),在幫助他們打下牢固的道德與法治知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí),也充分提升自身的教學(xué)水平。
[1]張美貞,曠新華.互動(dòng)式教學(xué)模式在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2016(18).
[2]王志明.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].新課程(中學(xué)),2016(10).