高賽凌
(山東省淄博市臨淄區(qū)鳳凰鎮(zhèn)召口中學,山東 淄博)
《義務(wù)教育語文課程標準》中在定位課程目標時寫道:“在語文學習過程中,培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣,發(fā)展個性,培養(yǎng)合作精神,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng),提高文化品位?!币虼?,語文教學要進行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學科的特點,在語文教學中進行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng),使學生提高覺悟,初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染,潛移默化,循環(huán)往復(fù),逐步加深。
語文課要進行德育滲透,但絕不等同于思想品德課,更不能變成附加成分,在課堂中出現(xiàn)拼接、狗尾續(xù)貂之嫌。一定要從文本的具體內(nèi)容出發(fā),挖掘文本本身具有的思想內(nèi)涵,使學生深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴,讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。
語文教材中的篇目大都有一個思想主題。這個思想主題的提煉過程,正是對學生進行德育的最佳契機。它是文章的“魂”,如果學生能夠在閱讀分析中提煉生成并內(nèi)化成為自己精神領(lǐng)域的一部分,那么學生就成長了。以魯教版七年級上冊語文課文為例,共五個單元,文章又可整合為五個大的主題,可以進行如下的德育:
《社戲》《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》《口技》都是文化藝術(shù)方面的文章,在閱讀欣賞這些文章的時候,可以引導(dǎo)學生了解祖國的傳統(tǒng)民俗民風,思考人生。
《鄧稼先》《聞一多先生的說和做》《紀念白求恩》《音樂巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》《孫權(quán)勸學》都是寫古今中外的杰出人物的文章,教師可以引導(dǎo)學生感受他們的才智,了解他們的人生經(jīng)歷,對學生是很好的勵志教育,也可以鼓舞他們?yōu)樯鐣?、為人類做出更杰出的貢獻,培養(yǎng)社會責任感、使命感。
《最出色的球員》《我打敗了男子漢》《我的夢想》《門外觀球》《下棋》《紀昌學射》與體育相關(guān),學生可以從中感受體育精神,教師可以進行理想教育、勵志教育。
《向沙漠進軍》《羅布泊,消逝的仙湖》《旅鼠之謎》《大雁歸來》《死海不死》《枯葉蝴蝶》都是生態(tài)環(huán)保之類的主題,學生既可以了解科普知識,又可以接受環(huán)保教育。
《桃花源記》《短文兩篇》《核舟記》《賣油翁》《推敲》《杜甫詩三首》是古文單元,主題和文體都較雜,但學生可以從中感受不同朝代的風土人情。
語文學科知識點零散,信息量巨大,每篇文章都可以根據(jù)不同的主題和文體選取不同的教學內(nèi)容作為重點。常見的課中環(huán)節(jié)也可以作為德育滲透的陣地:
如字詞的教學。字詞教學時可以引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)文字的組成特點,文字的淵源或典故,進而對學生進行熱愛傳統(tǒng)文化教育。
如人物分析環(huán)節(jié),可以結(jié)合人物的言行舉止進行人格教育、勵志教育、親情教育等。如《孫權(quán)勸學》中呂蒙聽取別人意見變得勤學的故事,就可使學生從中受到勵志教育。
語文學習不僅是文本教材的學習。有句話說:語文的邊界就是世界的邊界。所以語文課堂教學的課型也是較多的。常見的課型有閱讀課、寫作課、口語交際課。
閱讀課可以通過主題閱讀來達到德育的目的。如第一單元的民俗文化學習,就可以再搜集一些民俗方面的名家文章進行主題閱讀,使學生對祖國傳統(tǒng)文化有更為深入和多方面的了解認識。當然也可以結(jié)合本地的民俗風情來進行寫作。讀了魯迅的《社戲》,還可以讀讀魯迅的其他小說,如《吶喊》《彷徨》等。
寫作課是檢驗德育滲透的很好途徑。學生從教材中汲取的精神力量,會在他們的寫作中得以內(nèi)化和展現(xiàn)。
口語交際課是語言表達和資料搜集能力的訓練課程,學生也可以抒發(fā)自己的觀點,在思辨中、在生生交流中,使得價值觀、世界觀得到更正。
孔子說過:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!苯處熢谏钪械囊谎砸恍兄苯佑绊懼鴮W生。教師在課堂管理和與學生的日常接觸中,針對學生的表現(xiàn)進行隨機教育,以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人,發(fā)揮表率作用,要求學生遵守日常行為規(guī)范,培養(yǎng)學生正確的學習動機、良好的意志品質(zhì)和文明行為習慣,提高其思想道德素質(zhì)。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷、高尚的情操,以自己至誠至真至愛的人格力量去影響學生,帶領(lǐng)他們走向光明的未來。