淺析職教生德育工作重心

單建國(guó)

摘 要：大力發(fā)展職業(yè)教育是不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)提高勞動(dòng)人口的素質(zhì)，增強(qiáng)年輕人的發(fā)展自信具有重要意義。在不斷深化職業(yè)教育體系改革的進(jìn)程中，職教生德育成效乏善可陳的現(xiàn)狀值得教育者深思。文章從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)家國(guó)情懷，培育義工心態(tài)，打開(kāi)人生格局，創(chuàng)新德育載體，實(shí)現(xiàn)正本固基三個(gè)方面，探討做好職教生德育工作，促進(jìn)職教生可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞：職教生;德育;重心

近年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視職業(yè)教育發(fā)展，以工匠精神為引領(lǐng)，中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育藍(lán)圖業(yè)已描繪。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，“只抓部分優(yōu)秀學(xué)生技能訓(xùn)練”、“維持好學(xué)生基本秩序不出原則性大問(wèn)題”等職業(yè)教育現(xiàn)狀，已遠(yuǎn)離立德樹(shù)人的教育初心。德育切入面窄、措施不實(shí)等問(wèn)題很大程度上制約了學(xué)生成人成才。為此，職業(yè)院校德育工作可以圍繞以下三個(gè)中心開(kāi)展。

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)家國(guó)情懷

中華傳統(tǒng)文化博大精深，汲取儒家、道家眾多修身治世之道方可塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。孟子曰：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心作為人“仁、義、禮、智”四個(gè)基本道德品質(zhì)的源頭，需要我們?cè)谌粘５掠幸龑?dǎo)學(xué)生努力找尋。為此，班主任的德育工作可圍繞“四個(gè)一”開(kāi)展，即“一讀（經(jīng)典誦讀）、一講（道德講壇）、一課（主題班會(huì)課）、一隊(duì)（學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)）”。在耳濡目染中去體悟文天祥，過(guò)零丁洋，留取丹心照汗青;范仲淹，登岳陽(yáng)樓，樂(lè)以天下，憂以天下;陸游，疾筆書(shū)，北望中原氣如山;羅陽(yáng)，航母試驗(yàn)，為國(guó)捐軀;莫言，追求文學(xué)，根植鄉(xiāng)土;屠呦呦，探尋青蒿，嘔心瀝血。正是這些仁人志士的心血奉獻(xiàn)，甚至以生命為代價(jià)，才孕育了中華博大精深的民族文化，鑄就了中華千年一脈的民族傳奇，創(chuàng)造了中華巨龍騰起的民族奇跡。也正是他們的他們的愛(ài)國(guó)情懷，滋養(yǎng)了中華人民五千年，使之滲入每個(gè)中國(guó)人靈魂最深處。德育的重心就是要讓學(xué)生以先賢為榜樣，樹(shù)立家國(guó)情懷，知行合一，用自己的實(shí)際行動(dòng)去積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“棄其所本無(wú)，復(fù)其所固有”本是道家養(yǎng)生箴言，我認(rèn)為，也適用于職教生身份轉(zhuǎn)變初期的自信心培養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)中，對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生而言，選擇職校多為不得已而為之，普遍存在認(rèn)知不清，部分同學(xué)還可能存在破罐子破摔心態(tài)。這些極不利于新的學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此，學(xué)校的德育工作要幫助學(xué)生矯正認(rèn)知，端正心態(tài)，明確目標(biāo)?？赏ㄟ^(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)的研制引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解專業(yè)，進(jìn)而愛(ài)上職業(yè)。要教育學(xué)生抓住能抓住的，從點(diǎn)滴小事做起，將自身的優(yōu)勢(shì)無(wú)限放大，去成就不一樣但依然可以很精彩的人生。在此基礎(chǔ)上，大力開(kāi)展感恩教育，凸顯中華傳統(tǒng)文化之根——忠孝之于人生的重大意義。讓學(xué)生明白，在校認(rèn)真學(xué)習(xí)、離校努力工作就是忠孝，對(duì)家庭盡心、對(duì)事業(yè)盡力就是對(duì)我們的國(guó)家負(fù)責(zé)，就是行小忠、盡大孝的典范。

二、培育義工心態(tài)，打開(kāi)人生格局

總結(jié)職教生常規(guī)管理中諸如衛(wèi)生打掃、活動(dòng)參與、同學(xué)相處等存在的共性問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)，很大程度上源于學(xué)生自私、不愿吃虧的狹隘心理。義工心態(tài)表現(xiàn)為愛(ài)心、自愿、無(wú)償、恒心、服從、形象、免責(zé)等，這些核心理念恰恰是當(dāng)下職教生所欠缺的核心素養(yǎng)。培育義工心態(tài)就是要在日常學(xué)習(xí)生活中營(yíng)造“人人為我、我為人人”的良好氛圍，以部分同學(xué)帶動(dòng)全體同學(xué)，讓“不以自我為中心，隨時(shí)關(guān)注別人的需要”、“要想成功，先當(dāng)義工”的自覺(jué)成為一種習(xí)慣。義工心態(tài)的培育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，可從幫助服務(wù)身邊親近的人開(kāi)始，進(jìn)而是班級(jí)的同窗，進(jìn)而是學(xué)校的同學(xué)，進(jìn)而是校外的萬(wàn)千大眾。義工的工作可以是一次自覺(jué)的衛(wèi)生打掃，也可以是一次自發(fā)的志愿服務(wù)，還可以是學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，健康的義工心態(tài)會(huì)給同學(xué)們帶來(lái)融洽的同學(xué)關(guān)系、奮進(jìn)向善的外在形象，這些是打開(kāi)人生格局，實(shí)現(xiàn)更大成功的關(guān)鍵。

三、創(chuàng)新德育載體，實(shí)現(xiàn)正本固基

目前，職教生德育的主渠道還局限于班會(huì)課理論說(shuō)教、問(wèn)題發(fā)生后的補(bǔ)救性批評(píng)，很難形成震撼、達(dá)成共鳴，德育效果微乎其微。創(chuàng)新德育載體就是要在注重儀式感上下功夫。儀式感是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同的具體做法，是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。生活中的儀式感是要告訴自己生活不止茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。德育的儀式感就是要做到身臨其境的教育?！熬覉?bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)，“公而忘私”的價(jià)值理念，“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”的處世之道等中華民族精神根基都可以通過(guò)適宜的儀式舉行來(lái)弘揚(yáng)。德育工作者更要將生日禮、成人禮、節(jié)日禮等與學(xué)生息息相關(guān)的儀式常態(tài)化，編排應(yīng)景節(jié)目，創(chuàng)造條件讓學(xué)生表達(dá)情感，實(shí)現(xiàn)德育成果春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。例如，在生日禮上，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生父母參與，通過(guò)行傳統(tǒng)跪拜禮，讓學(xué)生真正體會(huì)到父母生身之恩、養(yǎng)育之德的偉大與不易，進(jìn)而有效疏導(dǎo)職教生青春期叛逆心理，幫助他們營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，實(shí)現(xiàn)家校共同育人的初衷。在成人禮上，可以設(shè)置“給未來(lái)自己的一封信”“向過(guò)去的自己說(shuō)再見(jiàn)”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生明白，成人不僅僅是生理上的成長(zhǎng)，更是心理上的健全，要清楚責(zé)任之于成年人的重要意義，在日常學(xué)習(xí)生活中，從細(xì)節(jié)處著手，從點(diǎn)滴小事做起，讓每一個(gè)同學(xué)都能成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)班級(jí)、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有責(zé)任心

的人。

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