支焓宇 張金鳳 郭晨

摘 要：習(xí)近平文化自信思想是習(xí)近平文化思想的精髓，是實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛和中華民族偉大復(fù)興所必須堅(jiān)持的重要戰(zhàn)略思想?，F(xiàn)有研究成果主要包括習(xí)近平文化自信思想形成的歷史背景、主要內(nèi)容、重要意義等，通過(guò)研究旨在全面系統(tǒng)地把握和運(yùn)用習(xí)近平文化自信思想，并提出尚需進(jìn)一步深入研究的問(wèn)題。從近年來(lái)學(xué)者們對(duì)習(xí)近平提出的文化自信及習(xí)近平文化自信思想的研究來(lái)看，現(xiàn)有研究成果雖然豐富，但仍存在可深入研究的空間。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;文化自信思想;研究綜述

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）10 — 0015 — 03

黨的十九大報(bào)告中指出，文化是國(guó)家和民族的靈魂。文化自信、文化的繁榮興盛，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興意義重大?！?〕習(xí)近平文化自信思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為增強(qiáng)中華兒女的文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)與繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神指引和戰(zhàn)略指導(dǎo)。

一、習(xí)近平文化自信思想的形成背景

從提出增強(qiáng)文化自信、價(jià)值觀自信〔2〕到將文化自信同道路自信、理論自信和制度自信并列構(gòu)成“四個(gè)自信”，〔3〕再到十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)文化自信基礎(chǔ)性、根本性的地位和作用，指出文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?〕并將文化自信提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，明確指出堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。〔5〕在習(xí)近平總書(shū)記的講話中，能夠感受到他對(duì)中華文化的自信與堅(jiān)定，感受到他對(duì)人民堅(jiān)定文化自信的期望。現(xiàn)有研究成果表明，文化自信的提出具有歷史必然性，同時(shí)具有深刻的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1.習(xí)近平文化自信思想的歷史溯源

多數(shù)研究者認(rèn)為習(xí)近平文化自信思想形成的重要來(lái)源和理論基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。從中華文化的歷史性和包容性來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚根基。陸衛(wèi)明、孫澤海認(rèn)為，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的精神泉源?！?〕羅建華認(rèn)為，文化自信提出的背后是中華民族燦爛悠久的文明歷史，以及中華文化的包容性?！?〕潘新喆認(rèn)為文化自信的理論基礎(chǔ)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。〔8〕底蘊(yùn)深厚的中華文化是中華民族勇往無(wú)前的精神支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

中國(guó)自改革開(kāi)放后取得的一切發(fā)展成果，歸結(jié)起來(lái)就是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功?！?〕第一，鄒慧認(rèn)為習(xí)近平文化思維表達(dá)出對(duì)文化發(fā)展歷史、道路和前景的自信?！?0〕第二，郭鳳志、馮詩(shī)琪認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了偉大勝利，中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的成功是文化自信思想提出的基礎(chǔ)?！?1〕從現(xiàn)有的研究來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功是習(xí)近平文化自信思想形成的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的偉大勝利，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這一切成就的取得，離不開(kāi)堅(jiān)定的文化自信。

2.習(xí)近平文化自信思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

文化自信關(guān)系到一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際地位的提升。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為當(dāng)代中國(guó)文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化又使文化建設(shè)面對(duì)許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平文化自信思想形成的現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行分析，認(rèn)為習(xí)近平提出文化自信，主要有以下四方面考量：一是基于對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的戰(zhàn)略選擇。顧燕、馮開(kāi)甫認(rèn)為，習(xí)近平文化自信思想是緩解我國(guó)社會(huì)主要矛盾，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的戰(zhàn)略考量?！?2〕新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變，使得文化自信越來(lái)越成為關(guān)系到未來(lái)中國(guó)發(fā)展的大事。第二，習(xí)近平文化自信思想是應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的戰(zhàn)略選擇?！?3〕文明在交流互鑒中共生，各民族文明之間相互交融，世界才能更加豐富多彩。反對(duì)歷史虛無(wú)主義，就是要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命、改革和建設(shè)道路，認(rèn)清新時(shí)代國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，認(rèn)同中國(guó)道路、制度、理論、文化，牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。 三是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略考量。周艷紅用三個(gè)“結(jié)合起來(lái)”概括出中華文化同“中國(guó)夢(mèng)”、“世界夢(mèng)”的關(guān)系，〔14〕說(shuō)明習(xí)近平文化自信思想為世界文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為世界文明做出貢獻(xiàn)。 四是建立自身話語(yǔ)體系〔15〕，提升文化軟實(shí)力〔16〕的戰(zhàn)略選擇。以文化自信提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，牢固建立自身話語(yǔ)體系就是要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文化走向世界。

二、習(xí)近平文化自信思想的內(nèi)涵

1.習(xí)近平文化自信思想蘊(yùn)含的主體和客體

把握習(xí)近平文化自信思想，要深刻理解習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以人民為中心的重要思想，將以人民為中心貫穿到文化發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為習(xí)近平文化自信思想所蘊(yùn)含的主體是人，但又進(jìn)一步對(duì)主體人進(jìn)行了更加細(xì)致的劃分。代金平認(rèn)為“文化自信要堅(jiān)持以人民為中心，依靠人才，以價(jià)值觀育人。”〔17〕王資博認(rèn)為，“當(dāng)代中國(guó)文化自信的主體是人，包括組織（黨）、群體（人民群眾）及個(gè)體（人才）?！薄?8〕從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，習(xí)近平所提出的文化自信的主體包括中國(guó)共產(chǎn)黨、人民群眾、人才、企業(yè)等，客體包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等。

2.習(xí)近平文化自信思想的主要內(nèi)容

學(xué)者們從不同維度對(duì)習(xí)近平總書(shū)記提出的文化自信的基本內(nèi)涵進(jìn)行分析，主要是邵芳強(qiáng)、魏曉文認(rèn)為習(xí)近平提出的文化自信主要包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信?！薄?9〕此觀點(diǎn)認(rèn)為文化自信主要是對(duì)文化自信的三個(gè)來(lái)源的自信，即對(duì)中華民族的文化歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的自信。在此基礎(chǔ)上，吳桂韓認(rèn)為文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)精神的自信?！?0〕岳鵬認(rèn)為文化自信是對(duì)民族精神和時(shí)代精神的自信。〔21〕除此之外，劉波認(rèn)為，“習(xí)近平文化自信是增強(qiáng)世界影響力的自信?！薄?2〕

綜上所述，習(xí)近平文化自信思想深刻蘊(yùn)涵著對(duì)三種文化的自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的最根本的自信，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信，是對(duì)中國(guó)精神的自信，是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的自信，是增強(qiáng)中華文化全球影響力的自信。

3.習(xí)近平文化自信思想的特點(diǎn)

目前，對(duì)習(xí)近平文化自信思想特點(diǎn)的研究主要有以下幾個(gè)方面。一，習(xí)近平的歷史思維和大歷史觀。李君如認(rèn)為，習(xí)近平的治國(guó)理政思想中具有濃厚的歷史思維特點(diǎn)，習(xí)近平重視歷史和中華民族的文化基因，是為了在全黨、全社會(huì)形成文化自信?！?3〕 二，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論為指導(dǎo)，從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合等方面進(jìn)行綜合考慮。謝守成認(rèn)為，習(xí)近平文化思想具有鮮明的歷史思維、時(shí)代特色并滿足實(shí)踐的需要，具體體現(xiàn)在：習(xí)近平文化自信思想是中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳承的認(rèn)識(shí)工具、建設(shè)的行動(dòng)指南和創(chuàng)新的思維范式?！?4〕 三，堅(jiān)持以人民為中心的思想。閆鋒認(rèn)為，習(xí)近平以“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)闡述個(gè)人的全面發(fā)展，內(nèi)含其文化思想發(fā)展的以人民為本的價(jià)值取向。〔25〕

綜上所述，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，習(xí)近平文化自信思想具有強(qiáng)烈的歷史觀、時(shí)代感和實(shí)踐性、同時(shí)其思想也是系統(tǒng)的、科學(xué)的和創(chuàng)新的等特點(diǎn)，體現(xiàn)出習(xí)近平濃厚的歷史觀、人民觀和國(guó)際觀。

三、習(xí)近平文化自信思想的重要意義

一是繼承和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化思想，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。 趙付科認(rèn)為，習(xí)近平的文化自信觀，繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于精神文明建設(shè)的理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨文化思想的弘揚(yáng)做出了新的貢獻(xiàn)?！?6〕謝守成認(rèn)為，“習(xí)近平文化自信思想為中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)凝聚思想保障?！薄?7〕文化建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)，文化自信作為一種精神力量，對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)意義。二是助力中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展。周艷紅、劉倉(cāng)認(rèn)為十八大以來(lái)，黨中央強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化自信和國(guó)家文化軟實(shí)力，旨在構(gòu)建新型中華文明?！?8〕劉波認(rèn)為，習(xí)近平文化自信思想有助于在新時(shí)代保持中華民族精神獨(dú)立性，有助于新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)?！?9〕三是文化自信為“四個(gè)自信”奠定基礎(chǔ)。劉波認(rèn)為中國(guó)的自信根本上就是文化的自信。更基本、更深沉、更持久是文化自信在“四個(gè)自信”中地位和作用的體現(xiàn)?！?0〕馮鵬志認(rèn)為“四個(gè)自信”凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基和文化本質(zhì)?！?1〕四是有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。高長(zhǎng)武認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，中華文化的繁榮發(fā)展是重要條件和支撐;推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，就要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！?2〕五是為人類文明交流互鑒提供中國(guó)方案?！?3〕 趙付科認(rèn)為，習(xí)近平的文化自信觀，以馬克思主義指導(dǎo)下的實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為終極價(jià)值指向，為推動(dòng)和促進(jìn)終極價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！?4〕

綜上所述，習(xí)近平總書(shū)記提出的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的思想根基，進(jìn)一步明確了中華文化的人民主體地位和強(qiáng)大的民族精神。堅(jiān)定文化自信，有利于繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為人類文明交流互鑒提供中國(guó)方案，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，能夠使廣大人民群眾自覺(jué)地增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平文化自信思想的現(xiàn)有研究進(jìn)行梳理得知：學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信問(wèn)題的研究成果較多，但就習(xí)近平文化自信思想進(jìn)行系統(tǒng)研究的成果較少;針對(duì)習(xí)近平文化自信思想主要內(nèi)容的研究相對(duì)薄弱;大部分研究成果僅從習(xí)近平關(guān)于文化自信的系列重要講話中針對(duì)某些方面進(jìn)行分析，導(dǎo)致研究角度不夠全面，研究深度不夠深刻。在今后的研究中，應(yīng)重點(diǎn)系統(tǒng)研究習(xí)近平文化自信思想的精神實(shí)質(zhì)、主要內(nèi)容及其方法論，從而更加全面深刻地領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平文化自信思想，作為我們的行動(dòng)指南。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔4〕〔5〕決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利〔M〕，北京：人民出版社，2017：10.

〔2〕習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）.

〔3〕習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

〔6〕〔15〕陸衛(wèi)明，孫澤海.論習(xí)近平的文化自信思想〔J〕.北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017，（05）：50-56.

〔7〕〔13〕羅建華.從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”：習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考與定位〔J〕.求實(shí)，2017，（05）：4-12.

〔8〕潘新喆，劉愛(ài)娣.文化自信的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐要求〔J〕.馬克思主義研究，2016，（11）：64-73.

〔9〕中國(guó)共產(chǎn)黨章程〔M〕.北京：人民出版社，2017：6.

〔10〕鄒慧.文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)：習(xí)近平文化思維的邏輯理路〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2017，（03）：148-151

〔11〕郭鳳志，馮詩(shī)琪.化自信思想的理論蘊(yùn)涵和實(shí)踐要求，2017，（09）：12-14.

〔12〕顧燕，馮開(kāi)甫.習(xí)近平文化自信思想的生成動(dòng)力〔J〕.理論，2017，（08）：5-6.

〔14〕周艷紅，劉倉(cāng).從費(fèi)孝通的“文化自覺(jué)”到習(xí)近平的“文化自信”〔J〕.廣西社會(huì)科學(xué)，2016，（09）：193-197.

〔16〕范赟，王月清.論習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中的中華傳統(tǒng)文化理念與情懷〔J〕.理論學(xué)刊，2014，（09）：8-12.

〔17〕代金平，秦銳.習(xí)近平文化自信思想的七個(gè)維度〔J〕.探索，2017，（04）：14-21.

〔18〕王資博.習(xí)近平文化自信思想的三個(gè)維度〔J〕.中華文化論壇，2016，（11）：82-89.

〔19〕邵芳強(qiáng)，魏曉文.習(xí)近平文化自信思想探析〔J〕.思想教育研究，2017，（10）：50-54.

〔20〕吳桂韓.習(xí)近平文化自信思想的深刻意蘊(yùn)〔J〕.山西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（04）：5-11.

〔21〕岳鵬.習(xí)近平文化自信思想論析〔J〕.廣西社會(huì)科學(xué)，2017，（09）：5-9.

〔22〕〔29〕〔30〕劉波.習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想的時(shí)代意涵與價(jià)值意蘊(yùn)〔J〕.當(dāng)代世界與社會(huì)主義（雙月刊），2018，（01）：97-104.

〔23〕李君如.習(xí)近平的歷史思維、大歷史觀和堅(jiān)定我們的文化自信〔J〕.中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（05）：11-17.

〔24〕〔27〕〔33〕謝守成，高尚.論習(xí)近平文化思想的理論邏輯與實(shí)踐指向〔J〕.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2017，（06）：74-80.

〔25〕閆鋒.論習(xí)近平文化思想的發(fā)展邏輯與理論創(chuàng)新〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2017，（03）：61-63.

〔26〕〔34〕趙付科，孫道壯.習(xí)近平文化自信觀論析〔J〕.社會(huì)主義研究，2016，（05）：9-15.

〔28〕周艷紅，劉倉(cāng).從費(fèi)孝通的“文化自覺(jué)”到習(xí)近平的“文化自信”〔J〕.廣西社會(huì)科學(xué)，2016，（09）：193-197.

〔31〕馮鵬志.“四個(gè)自信”：習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)〔N〕.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2016-07-07.

〔32〕高長(zhǎng)武.習(xí)近平文化建設(shè)思想的核心要義〔J〕.東岳論叢，2017，（04）：11-21.