鞠 偉

(威海環(huán)翠國際中學(xué)，山東 威海 264200)

我國的孝文化有深厚的歷史淵源，自古就有“以孝治天下”的觀念。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，加強孝德教育是對傳統(tǒng)孝文化的一種傳承與發(fā)揚。然而，受各種不良因素的影響，當代初中生孝德卻表現(xiàn)出不同程度的缺失。以初中生孝德教育為切入點，探討孝德缺失的典型表現(xiàn)及緣由，以期在初中生德育中實現(xiàn)孝德教育的價值。

一、初中生孝德缺失的表現(xiàn)及緣由分析

初中生作為了解、學(xué)習(xí)和踐行孝文化的主體，受社會環(huán)境、學(xué)校教育觀念、家庭教育中不良因素的影響，其孝德正逐漸缺失。

1.初中生孝德缺失的典型表現(xiàn)

(1)意識缺失，孝行情感體驗淡薄?，F(xiàn)在的初中生普遍都有這樣的觀點：孝就是要贍養(yǎng)父母，而父母現(xiàn)在還年輕，自己還在上學(xué)，需要父母的照顧，因此沒有能力、精力去行孝，等有能力之后再行孝也可以。部分初中生以自我為中心，缺乏最基本的孝德常識，對于孝德的認知是膚淺的，沒有意識到為父母做一些力所能及的小事也是行孝。甚至有的初中生漠視父母的艱辛，心存虛榮攀比心理，埋怨自己父母的無能，不能為自己創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件。

(2)行為欠缺，孝德踐行習(xí)慣薄弱。由于初中生缺乏對孝德知識的正確認知，因此，他們對孝德的踐行也是極其缺乏的，他們已經(jīng)習(xí)慣“飯來張嘴，衣來伸手”，缺乏做家務(wù)的習(xí)慣，甚至連掃地拖地、刷碗疊被、收拾房間這樣簡單的事情都不愿意做；遇到問題不顧及父母的感受，一味地頂撞父母，未能及時體諒父母；不懂得照顧父母，欠缺行孝行為。

2.初中生孝德缺失的緣由分析

首先，初中生自身受社會環(huán)境的負面影響。初中生正處于生理、心理成長的重要時期，世界觀、人生觀、價值觀還不成熟、不穩(wěn)定，易受到外界不良因素的干擾；再加上初中生成長于高速發(fā)展的信息時代，思維比較活躍，易于接受新鮮的事物，易產(chǎn)生“金錢至上”等不良的思想，因此會把傳統(tǒng)的孝德拋之腦后，會把金錢主義、享樂主義當成自己的奮斗目標。例如，針對網(wǎng)絡(luò)上流傳的關(guān)于“老人摔倒了應(yīng)不應(yīng)該扶”的討論，致使許多初中生產(chǎn)生了為保護自己的“安全”而拒絕幫助老人的思想，他們會選擇“走自己的路，讓別人去說吧”。生活在這樣的一個“大家庭”中，初中生不免會缺失孝德。

其次，學(xué)校教育觀念存在問題。學(xué)校是學(xué)生接受教育的重要場所，亦是接受孝德教育的主要途徑。教師受應(yīng)試教育思想的影響，偏重對學(xué)生傳授文化知識，關(guān)注提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對學(xué)生全面素質(zhì)的培育遠遠不夠，忽視了學(xué)生的孝德教育，沒有真正發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用。學(xué)校雖然也開設(shè)思想品德等課程，但是更多的時候是偏向政治品質(zhì)的塑造，涉及的內(nèi)容大多數(shù)是政治、經(jīng)濟、文化等基礎(chǔ)知識，其孝德的知識點少之又少，導(dǎo)致學(xué)生基本的孝德修養(yǎng)缺失。

第三，受家庭不良教育的影響。隨著“4-2-1”型家庭的增多，現(xiàn)在的初中生受到祖輩和父母的過度溺愛，他們變得以自我為中心，形成自私自利的性格，把長輩對自己的關(guān)愛、照顧當成理所當然，漸漸地，初中生就喪失了對父母的感恩、關(guān)愛之心；同樣，有的父母自己本身就缺失孝德，進而對孩子產(chǎn)生不利的影響，長此以往，孩子也會向父母“看齊”了，導(dǎo)致孩子的人格成長產(chǎn)生偏差。除此之外，家長受應(yīng)試教育觀念的影響，使家庭教育也日益呈現(xiàn)出功利化的趨向，家長們對孩子的學(xué)習(xí)成績關(guān)注過多，忽視他們的孝德教育，這種“重智輕德”的教育觀念會造成學(xué)生孝德的缺失。

二、孝德教育在初中生德育中的價值

我國傳統(tǒng)文化中蘊含著深厚的孝文化底蘊，孝文化成為放之天下而皆準的“至德要道”[1]。首先，“善事父母”是孝德教育的核心內(nèi)容，應(yīng)發(fā)自內(nèi)心做到“孝”?！靶⒅?，莫大于尊親”，“養(yǎng)”和“敬”是相結(jié)合的。其二，強調(diào)“愛民”的倫理功德?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！毙?yīng)當是突破血緣關(guān)系的一種博愛。其三，立身行道?！傲⑸硇械馈奔醋鍪掠兴删?，能揚名于世，這是“孝”的最高表現(xiàn)。其四，愛護生命?！吧眢w發(fā)膚，受之父母?！毙⒃诹硪粚用嫔系暮x是愛護自己的生命，生命的存在、身體的健康才是盡孝的前提。孝德教育在初中生德育中的價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.孝德教育是提升初中生道德修養(yǎng)的內(nèi)在基因

孝德教育是初中生德育的一個重要出發(fā)點，“孝是德之本”，良好的道德修養(yǎng)需要孝德教育來培養(yǎng)。一方面，孝德教育有利于培養(yǎng)初中生的感恩意識與關(guān)愛之心?！鞍ОЦ改?，生我劬勞?！币粋€人如果對自己的父母都不孝順，可想而知他對別人的態(tài)度。“故愛其親，不敢惡于人；敬其親，不敢慢于人?！痹谝欢ǔ潭壬险f明了敬愛、孝敬自己父母的重要性。另一方面，孝德教育有利于增強學(xué)生的責(zé)任感與擔(dān)當意識。對于初中生來說，孝德文化中的責(zé)任與擔(dān)當主要表現(xiàn)在對父母負責(zé)有擔(dān)當、對自己負責(zé)?！案改冈冢贿h游”是對父母負責(zé)的一種體現(xiàn)，“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，是初中生對自己負責(zé)的體現(xiàn)，同時也是對父母負責(zé)的體現(xiàn)。

2.孝德教育是促進初中生人格自我完善的助推劑

在初中生德育中開展孝德教育，從另一個角度看，也是初中生與父母之間形成的一種家庭倫理道德規(guī)范，是促進初中生人格自我完善的助推劑。它提倡子女與父母之間的相互尊重、相互敬愛，進而促進子女與父母之間的和諧相處。孝德教育能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、了解孝的相關(guān)知識，進而繼承孝的傳統(tǒng)美德，從而有利于初中生塑造完美人格[2]。孝德教育中滲透了對孝道的教化以及拓展延伸出的“博愛”思想，有利于促進人與人之間的互助友愛、禮謙恭讓，讓學(xué)生學(xué)會孝德文化中的優(yōu)良品質(zhì)，實現(xiàn)人格的自我完善。

3.孝德教育是構(gòu)建初中生和諧人際關(guān)系的內(nèi)在需要

重視孝德、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的必然要求。學(xué)生的人際關(guān)系不外乎是指長幼、師生、兄弟、同學(xué)關(guān)系等，在初中生德育中開展孝德教育，有利于學(xué)生正確處理這些人際關(guān)系。孝德文化中倡導(dǎo)的“推”即推己及人，行寬恕之道?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，深入學(xué)習(xí)、了解孝德文化，進而正確處理好人際關(guān)系，實現(xiàn)人與人之間的和諧相處。從一定程度上說，孝德教育有利于學(xué)生形成寬容之心，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

三、孝德教育的價值在初中生德育中的實現(xiàn)

新形勢下，加強初中生的孝德教育需要立足學(xué)校、學(xué)生、實踐三方面，使孝德教育的價值在初中生德育中實現(xiàn)。

1.立足學(xué)校，開展孝德教育與學(xué)校工作“兩融合”

第一，借助校園文化的渲染作用。孝德教育作為初中生德育的一部分，應(yīng)當將孝德教育放在學(xué)校德育工作中。營造孝德的良好環(huán)境和融洽氛圍，在一定程度上能對學(xué)生產(chǎn)生心靈上的熏陶，進而激發(fā)學(xué)生對孝德教育的認同感。可以通過設(shè)計標語的形式，在學(xué)校的宣傳欄、教室的走廊、班級的黑板等地方，貼上有關(guān)孝德教育的標語或文章，看似簡簡單單的一句話或者一個小故事，會讓學(xué)生感受到校園中孝德的文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化中接受孝德教育。

第二，組織活動弘揚孝德文化。學(xué)?？梢越Y(jié)合自己學(xué)校的特點，開展以“孝德”為主題的活動，使學(xué)生在潛移默化中感知孝德教育。例如，可組織“孝故事演講比賽”，建立獎勵機制，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與，從而把孝德教育推向常規(guī)化。在組織活動的過程中，可適當將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生在小組中找到自己的定位，發(fā)揮自己的主觀能動性，促進集體的進步，這在一定程度上也可培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感。

2.立足學(xué)生，開展孝德教育向日常教學(xué)“三滲透”

首先，向養(yǎng)成教育滲透。從養(yǎng)成教育入手，加強學(xué)生的孝德教育。以孝敬父母、尊老愛幼、尊敬師長為起點，延伸到熱愛學(xué)校、熱愛祖國，對學(xué)生進行愛國主義教育；以合作學(xué)習(xí)為形式，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，開展集體主義教育。

其次，向課堂教學(xué)滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校滲透孝德教育的基本手段，將課堂打造成學(xué)習(xí)孝德文化的主要陣地。語文課堂上，教師要加強《論語》中有關(guān)孝德知識點的滲透，利于學(xué)生積淀深厚的孝德文化底蘊。思想品德教學(xué)中也包含了一些體現(xiàn)孝德文化的內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中，要挖掘這方面的知識點并進行整理。適當?shù)恼n后作業(yè)也是學(xué)生學(xué)習(xí)孝德文化的一個重要途徑，教師可為學(xué)生安排一系列的課后作業(yè)，使學(xué)生在自己動手的過程中感悟孝德文化。例如，在教授“愛在屋檐下”一課時，可以把學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生拓展有關(guān)孝德文化的知識點。對于這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師在授課過程中應(yīng)當將課堂的部分時間交給學(xué)生，可在課前開展“小故事分享”，讓學(xué)生在課堂上分享有關(guān)“孝”的小故事。這樣的教學(xué)形式，既貼近了學(xué)生的生活實際，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過“孝故事”的滲透，讓學(xué)生在課堂上主動對孝德文化進行學(xué)習(xí)。

最后，向課程實踐滲透。目前，受應(yīng)試教育的影響，教師越來越關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開展的課程大多是為了滿足升學(xué)的需求，因此，重視校本課程的開發(fā)、滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變得越來越迫切。教師可開展“經(jīng)典誦讀”為主題的校本課程，編寫學(xué)校特有的孝德行為規(guī)范(例如孝敬篇、感恩篇、責(zé)任篇、處世篇等)。教師還可將這些枯燥的文字編寫成誦讀歌曲，讓學(xué)生將傳承孝德文化與學(xué)習(xí)課程相結(jié)合，對于這樣的校本課程，學(xué)生既不感到厭倦，又能達到預(yù)期的教育效果，真正做到“寓教于樂”。

3.立足實踐，開展孝德教育與各項活動“四結(jié)合”

第一，與重大節(jié)日紀念活動相結(jié)合。為引導(dǎo)學(xué)生及時行孝，教師可以在節(jié)假日期間組織學(xué)生開展紀念活動。例如，清明節(jié)開展“網(wǎng)上祭掃英烈”活動、母親節(jié)開展“媽媽歇一歇”活動、重陽節(jié)開展“孝敬老人”活動等，讓學(xué)生在做活動的過程中感悟孝德，從而增加責(zé)任感與民族文化的認同感[3]。第二，與學(xué)習(xí)先進人物相結(jié)合。榜樣的力量是無窮的，教師可以利用課余時間，組織學(xué)生觀看“孝親”評選表彰活動，讓孝德教育觸動學(xué)生的心靈，激勵學(xué)生向榜樣看齊。還可以在班級內(nèi)部組織評選活動，選出班級里的“小孝星”，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上的“閃光點”，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生知孝、行孝、揚孝。第三，與社會實踐相結(jié)合。學(xué)校堅持“小孝立身，恩澤校園；大孝治國，孝行天下”的孝德理念，將孝德教育與社會實踐密切結(jié)合起來，倡導(dǎo)學(xué)生從課堂走出校園進行社會實踐。學(xué)校可以組織學(xué)生到最近的養(yǎng)老院、福利院當小義工，讓學(xué)生在切身體驗中感知“孝”，懂得奉獻愛心、感恩社會。第四，與家庭教育相結(jié)合。在開展孝德教育的過程中，“家庭小課堂”的作用是不可忽視的。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織召開家長會，專題講解孝德教育，向家長說明重視學(xué)生孝德教育的重要性與必要性。家長應(yīng)努力擔(dān)起以身作則、言傳身教的責(zé)任，加強家庭孝德教育。