張華強
據(jù)稱,“斜杠青年”已經(jīng)成為當下職場的一個熱門現(xiàn)象。所謂斜杠青年,指的是一群不再滿足“專一職業(yè)”,擁有多重職業(yè)和身份的多元生活人群。這些人在自我介紹時會用斜杠來區(qū)分自己的身份,比如:李一,記者/演員/攝影師?!靶备堋背闪怂麄兊拇~。筆者認為,“斜杠”作為一種職業(yè)體驗無可厚非,但對于職場人來說,并非“杠”越多越好,關鍵要看“杠”與“杠”之間是否形成合力,產(chǎn)生焦點。如果你只是因為本職工作無聊,想折騰一下別的事情換換心情,那你很快就會發(fā)現(xiàn),在這里解決不了的問題,到了別處同樣解決不了。如果僅因為一時無所適從就隨便“斜杠”一通,那倒不如直接明確一個聚焦點,從“異客”做起。
提到“異客”,人們很容易想到唐代王維膾炙人口的詩句:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親?!比绻覀儗ⅰ爱愢l(xiāng)”理解成創(chuàng)新的未知領域,就不難將異客與“員工創(chuàng)客化”中的某些特殊的人才聯(lián)系起來。在一般人看來,“異”就是反常、不同,異客似乎可以理解為與眾不同的人。實際上,在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新領域,異客指的是“異才”,即具有特殊才能的人。因此,我們不妨將異客理解成員工創(chuàng)客化平臺上那些具有特殊才能的人。他們與“斜杠青年”一樣不滿足于現(xiàn)狀,但又不同于“斜杠青年”。他們從質疑開始,以創(chuàng)新為目標,專攻某個點。對于本職工作,前者往往見異思遷,而后者追求的是方法或者目標上的出奇出新,獨樹一幟。正如《史記·仲尼弟子列傳》所記載的那樣,孔子的學生“受業(yè)身通者,七十有七人,皆異能之士也”。“皆異能之士”無疑是員工創(chuàng)客化的理想狀態(tài)。
“斜杠青年”走的是發(fā)散式思維路徑;而員工創(chuàng)客化,強調人人都是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者,但走的是聚合式思維路徑。兩者似乎都有利于創(chuàng)新,然而在具體操作時,異客更容易進行有效定位,一定要有所創(chuàng)新才行;而“斜杠青年”的“杠”越多,越容易“樣樣通,樣樣松”,反而將自己置于職業(yè)發(fā)展的不利境地。
在常人眼中,異客們多少有些“行為古怪”。秦始皇的祖父大名就叫異人,其歷史地位頗具爭議;戰(zhàn)國賢士陳仲不愿同流合污;春秋時衛(wèi)國大夫史鰌以死薦賢。他們都被稱為“異人”,并受到荀子的痛斥:“茍以分異人為高(只求與別人不同而自命清高),不足以合大眾、明大分,足以欺惑愚眾!”
企業(yè)創(chuàng)客化平臺上的“異客”雖不至于被上綱上線大加批判,但被視為另類的例子卻屢見不鮮。在一次冬季達沃斯論壇上,馬云在接受美國名嘴Charlie Rose采訪時爆料,自己曾經(jīng)向哈佛大學遞交過10次入學申請,每次都毫無例外地被拒絕。按照馬云自己的說法,就是因為他是個異才,連長相都像外星人,難以入流。
在員工創(chuàng)客化活動中,創(chuàng)客可以是多元的,但創(chuàng)客不一定是異客,異客卻一定會成為創(chuàng)客。創(chuàng)客可以是游俠,不必畫地為牢;而異客一定要有所皈依,力求成為某個領域中的王者,這就要求他們必得集中心智,專于一點。試想,如果馬云當年一直“斜杠”下去,或許根本成不了今天的互聯(lián)網(wǎng)大佬。
異客需要從求異開始,但絕不是為了吸引眼球為異而異,而是志在走差別化道路。他們不僅有創(chuàng)新的愿望,而且要找到創(chuàng)新的方向。一旦明確創(chuàng)新方向,就力圖在一點上做到極致。從這個意義上講,異客也可被稱之為極客。萊特兄弟、史蒂夫·喬布斯、比爾·蓋茨、馬克·扎克伯格等人,被英國皇家天文學會會員、知名科學傳播人科林·斯圖爾特與倫敦帝國理工學院科技傳播學碩士、《我,科學》雜志主編文·基特·盧艾視為“典型的極客代表”,不無道理。對于力求員工創(chuàng)客化的企業(yè)平臺而言,崇尚創(chuàng)客不妨讓員工從“異客”做起,若有朝一日,“異人輻輳,猛士如林”,豈不快哉。
異客之“異”,不是天馬行空,更不是熱衷于形式上的搞怪。企業(yè)創(chuàng)客化平臺上的“異客”盡管可以不拘一格,但他們最終承擔的是試錯和火力偵察的任務,直至引領整個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊異軍突起。這也決定了異客不能圖一時興起,需要經(jīng)得住一些特殊的考驗。
突破生活應試考場的約束,在職業(yè)生涯中另辟蹊徑。異客們不屑于對標準答案死記硬背,對人云亦云亦深惡痛絕,因而在職場上常常顯得格格不入;然而這并不妨礙異客特立特行,即使碰到在平常人看來是不小的挫折,也能從容以對。馬云三次高考,成績都沒有達到本科線,復讀三年后勉強以??粕浫 ?jù)說恰好本科沒招滿人,馬云被替補上來。他就讀的母校杭州師范大學當時名為杭州師范學院,算不上什么名校。但馬云并不認為這有什么不妥,依然信心滿滿。這并非說明異客甘心落后,而是不肯磨掉自己的棱角。在他們認為必要時,完全可以突破體制的安排,直接奔向既定目標,像蓋茨當年毅然輟學一樣。
擺脫沒有現(xiàn)成答案的困惑,敢為人先。在規(guī)?;a(chǎn)中,員工只要照著做、聽指令就可以了;但是在呼喚員工創(chuàng)客化的當下,消費趨勢、創(chuàng)新的方向在哪里,管理者并不一定清楚,這就需要員工自己做出選擇。對于習慣了層級結構體制,習慣了令行禁止的普通員工來說,這種沒了指令的“自主”反而令他們感到困惑,甚至認為自己被體制邊緣化了,對沒有上級“做主”感到不適應;而異客則積極投身以消費為主導的供給側改革,在分頭突圍中積極探索,從質疑到尋找答案,在單點突破后走出迷失,打通渠道,當好自己的老板。當異客真的成為老板之后,雖然不排除繼續(xù)實行多路徑、多梯次、多場景的“進攻”,但更敢于在別人看不透、看不上、不看好的地方發(fā)力。人們羨慕他們后來居上,稱其運氣好、誤撞到風口,其實,異客們根本不坐等風口,他們只積極營造風口,因而才產(chǎn)生了不容小覷的顛覆作用。
正確對待物質誘惑,簡單理性地解決問題。異客依靠自己的拼搏獲得體面的生活,但絕不在這方面攀比;相反,他們會自覺拒絕各種物質誘惑,持一種淡然的生活方式。將這一特質移植到工作中,則表現(xiàn)為化繁為簡。正如古人所說:“瞽者善聽,聾者善視”。眼睛不好的人,會集中于耳朵的使用,耳朵不好的人,視力多比較好?;睘楹?,聚集心力,久而久之,就可以使相應的能力長足進步,潛能得到更有利的激發(fā),無形中達到一種去妄存誠的凈化。
無論是為了補貼家用,還是純粹為了多一種體驗,上班族看到同事周末做起兼職婚禮攝影師,在外企工作的朋友悄悄開上了淘寶店,自己的白領小兄弟竟是接過上千單的專車司機,于是自己也動起“斜杠”的小心思。這本無可厚非,但是,如果在員工創(chuàng)客化中這樣做,那就很難進入企業(yè)所需要的狀態(tài)。對于企業(yè)來說,突破成長瓶頸也許不會有專業(yè)上的局限,有時甚至會“無心插柳柳成蔭”;但是作為個人,首先還是從一花一草做起為好。
作為員工創(chuàng)客化當中的一種存在形式,異客往往是自我設計的結果。為何是自我設計?試想,如果老板知道員工們下一步應當怎樣做,那也就沒有必要推行什么員工創(chuàng)客化了。正因為沒有既定的實施路徑,才給異客們提供了自我設計、自行發(fā)揮的空間。
當然,自我設計也不能脫離實際,這種設計往往是異客們對自己優(yōu)勢的選擇與發(fā)揮,避短而揚長。所謂“瞽者善聽,聾者善視”,就是避短揚長的結果。另外,自我設計也不能以自我為中心,還需要對外界環(huán)境的適應。離開了環(huán)境的選擇,自閉或者自封都很難得到市場的承認。對環(huán)境的適應還需要對環(huán)境模式的正確理解和解讀:環(huán)境的好壞、難易,與創(chuàng)客的成敗并非正相關,有時候,做困難的事,接受更大的挑戰(zhàn),反而更有利于突破瓶頸。如此說來,異客的成功更得益于自我優(yōu)勢與外界環(huán)境的積極結合。
作為一種潛能的發(fā)揮與智慧、資源的聚焦,異客之“異”無疑有一種實力做支撐:走正道,在平凡中呈現(xiàn)不平凡;有信仰,即使在潛規(guī)則盛行的時候也堅守底線。有一個小故事可以說明這一點:小和尚撞鐘半年,覺得無聊至極。然而住持調他到后院劈柴挑水,他又嫌苦嫌累。小和尚不服氣:“難道我不會撞鐘?”老住持耐心地告訴他:“你撞的鐘雖然算準時,但鐘聲沒有感召力。”住持與眾生真正想要的結果不只是鐘響,而是能夠將沉迷的人喚醒,而能夠喚醒眾生的鐘聲,必得真正用心去撞。
在常人眼中,異客們的行為可能是偏執(zhí)甚至瘋狂的。然而正如馬云所說:“我是瘋了,但我不蠢。”異客的執(zhí)著不是為自己,而是從一開始就以大眾的需要為參照系,堅信他人需要?!爱悺?,突出的不僅是差異,要滿足市場個性化的需求,更在于要為別人帶來更好的體驗,在用戶體驗和進行比較后使其欣然接受與認可。
在呼喚員工創(chuàng)客化的當下,這種“異”不僅是必要的,而且大有用武之地。