張燕

摘 要 陶行知教育理論作為先進(jìn)的教育理念，做好對其對幼兒教育的啟示研究，能夠?yàn)橛變航逃聵I(yè)的進(jìn)步提供指導(dǎo)。文章先對陶行知教育理論進(jìn)行簡要闡述和分析，之后對陶行知教育理論對幼兒教育的啟示予以探討，最后提出了陶行知教育理論在幼兒教育中的實(shí)踐應(yīng)用策略，希望能夠?yàn)橛變航逃目茖W(xué)發(fā)展帶來幫助。

關(guān)鍵詞 幼兒教育;陶行知;生活教育

中圖分類號：G619????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2018）19-0043-01

一、陶行知教育理論

（一）生活即教育

“生活即教育”是陶行知先生的典型教育理念，其強(qiáng)調(diào)教育是生活所帶來的促進(jìn)人進(jìn)步和發(fā)展的行為，生活中無處不教育，教育會隨著生活的變化而變化。從當(dāng)前的社會文明發(fā)展角度來看，陶行知先生的“生活即教育”理念，是具有先進(jìn)性的。生活是人類生存活動中的總和，其涵蓋的內(nèi)容極為廣泛。我們在學(xué)校中所學(xué)習(xí)到的知識面是極為狹窄的，其無法支撐我們完成所需的生存活動，為我們提供更多知識學(xué)習(xí)機(jī)會以滿足我們生存活動需求的環(huán)境是生活。在生活中我們學(xué)會說話、學(xué)會走路、學(xué)會哭、學(xué)會笑，學(xué)會一切我們需要的知識，這是學(xué)校、老師所無法教會我們的。在我看來，“生活即教育”所要表達(dá)的就是熱愛生活、尊重生活你將獲得更多的教育，從而成為一個優(yōu)秀的人。

（二）社會即學(xué)校

“社會即學(xué)?！币彩翘招兄壬慕逃砟?。其認(rèn)為社會就是一個大型學(xué)校，每一個人都是其中的學(xué)生，學(xué)習(xí)著自己尚未掌握的知識和技能。其主張把當(dāng)前的學(xué)校延伸到社會當(dāng)中，讓孩子們有更為廣闊的空間去學(xué)習(xí)，幫助孩子接收和吸納更為豐富的知識。從學(xué)術(shù)角度來看，陶行知先生的“社會即學(xué)?！迸c著名諺語“活到老，學(xué)到老”有著異曲同工之妙?！盎畹嚼?，學(xué)到老”強(qiáng)調(diào)的是生命不息學(xué)習(xí)不止的優(yōu)秀品質(zhì)，但其需要一個前提，即知識是無窮盡的，而我們所處的環(huán)境是能夠帶來知識讓我們不斷學(xué)習(xí)的，這就引申出陶行知先生的“社會即學(xué)?！保?yàn)橛辛松鐣@個“大學(xué)?！保拍軌蜃屛覀儗?shí)現(xiàn)“活到老，學(xué)到老”。

（三）教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”亦是陶行知先生的先進(jìn)教育理念。其含義是“教的方法要按照學(xué)的方法來，學(xué)的方法要按照做的方法來，事情怎么樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教”。相比于“生活即教育”和“社會即學(xué)?！倍裕敖虒W(xué)做合一”理念的意思更為直白，其強(qiáng)調(diào)“教”、“學(xué)”、“做”三者的統(tǒng)一，即“教”要按照“學(xué)”的需求，“學(xué)”要按照“做”的目標(biāo)。也就是說無論是“教”還是“學(xué)”，其目的就是“做”，如果“教”滿足不了“學(xué)”，而“學(xué)”滿足不了“做”，那么一切“教”和“學(xué)”都是毫無價值的。在我看來，陶行知先生的“教學(xué)做合一”理念還蘊(yùn)含著另一層意思，即教師要做到教、學(xué)、做三者統(tǒng)一，成為一個簡單、純粹的人，自己的“做”要與自己的“教”統(tǒng)一，從而做到以身作則，發(fā)揮教師的典范作用，去讓學(xué)生去“學(xué)”，幫助他們進(jìn)步。

二、陶行知教育理論對幼兒教育的啟示

（一）教學(xué)模式生活化

通過對陶行知先生“生活即教育”教育理念的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到生活中的我們無時無刻的都在接受教育，對于幼兒來說想讓他們獲得教育，就必須要讓他們進(jìn)入到生活中去體驗(yàn)、去感受，以此來幫助他們實(shí)現(xiàn)成長。為此，我們必須要讓幼兒教育工作回歸到生活當(dāng)中，給予幼兒足夠的自主空間，讓他們?nèi)プ灾鞯倪x擇和學(xué)習(xí)，以此來滿足幼兒的多樣化學(xué)習(xí)需求，為幼兒的全面性發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）注重養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育是幼兒教育階段的重要內(nèi)容，但很多幼兒教育工作者都存在忽視養(yǎng)成教育的情況，這是極其錯誤的。陶行知先生強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，其所強(qiáng)調(diào)的就是讓幼兒通過對生活中知識、技能的掌握來提升自己，也就是我們所說的養(yǎng)成教育。因此我們必須要對幼兒養(yǎng)成教育有足夠的重視，并將其落實(shí)到實(shí)際工作中，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，讓他們成為能自立、懂禮貌、有愛心的高素質(zhì)幼兒。

三、陶行知教育理論實(shí)踐應(yīng)用策略

（一）構(gòu)建生活化教育情境

構(gòu)建生活化教育情境是落實(shí)陶行知先生先進(jìn)教育理念的第一步。在實(shí)際工作中，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的分析來創(chuàng)設(shè)生活情境，讓幼兒在情境中能夠獲取知識，并能夠?qū)崿F(xiàn)對生活技能的學(xué)習(xí)，提高他們的生活能力，滿足他們的生活需求。

（二）開展實(shí)踐性教育模式

開展實(shí)踐性教育模式也是幼兒園踐行陶行知先生教育理論的重要措施。為了能夠讓幼兒獲得更多的知識，教師一定要落實(shí)幼兒的主體地位，在教學(xué)中多開展實(shí)踐性教育模式，讓幼兒去對知識進(jìn)行探索和體驗(yàn)，以此來提高他們的知識學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力

培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力也能夠?yàn)樘招兄逃砟畹膶?shí)踐應(yīng)用帶來幫助。在現(xiàn)代社會發(fā)展背景下，創(chuàng)新作為社會發(fā)展的動力，其對于幼兒未來發(fā)展影響至關(guān)重要。為此，教師必須要做好對幼兒創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，尤其是在進(jìn)行手工、美術(shù)學(xué)習(xí)時，對于幼兒天馬行空的作品要給予鼓勵，避免過于守舊、死板的標(biāo)準(zhǔn)而扼殺了幼兒的創(chuàng)造力。

四、總結(jié)

綜上所述，做好對陶行知教育理論在幼兒教育中的啟示研究，能夠?yàn)橛變航逃聵I(yè)的進(jìn)步帶來重要支持。在實(shí)際工作中，我們不僅要學(xué)習(xí)陶行知先生的先進(jìn)教育理念，還要做到能夠?qū)⑵渎鋵?shí)到幼兒教育的實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)陶行知教育理念與幼兒園特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，為幼兒提供優(yōu)質(zhì)、和諧、安全的教育服務(wù)，讓幼兒能夠在幼兒園中享受快樂的童年，并學(xué)會符合其需求的技能和知識，為他們的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。