郭凡霞

【摘 要】 本文闡述了馬克思主義哲學的歷史性與當代性，分析了馬克思主義哲學當代性塑造的現(xiàn)實和文化空間，探討了哲學的當代性與哲學家的當代性。指出，馬克思主義哲學在當代具有一種現(xiàn)成理論的作用。在歷史上，馬克思主義哲學受到世人的廣泛關(guān)注，并在傳統(tǒng)的社會制度變革與維護中發(fā)揮了重要作用。在科技飛速發(fā)展的當代社會，要想在社會變革中占據(jù)有利的政治思想地位，就需要我們加深對馬克思主義哲學的研究與解讀。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義哲學;當代性;文本解讀

一、馬克思主義哲學的歷史性與當代性

與任何其他哲學相同，馬克思主義哲學在當今社會中的應用也是一樣的，作為在歷史潮流中逐漸形成的一門學說，馬克思主義哲學的歷史特性是十分突出的，并且，伴隨著歷史的展開以及人們的認知觀念之中馬克思主義哲學的定義，在新的時代發(fā)展之中將會彰顯其獨特的價值。在人們對于客觀事實的認識以及長期的經(jīng)驗總結(jié)之中，人們對于馬克思主義哲學的研究已經(jīng)逐漸進入一個較深的層次。在這個層次中進行馬克思主義哲學的探究與學習，對于其本身的發(fā)展以及對于人們自身認識的構(gòu)建都是十分有益的。因此，馬克思主義哲學的當代價值，不僅僅是指馬克思哲學思想的文本中所包含的對于現(xiàn)實社會的解釋與經(jīng)驗藐視，而是指對于馬克思主義哲學的再認識，并使馬克思主義哲學在新時代發(fā)展的今天逐漸建立其獨特的時代價值，在現(xiàn)代社會中為人們所用，讓馬克思主義哲學永遠活下去。

從馬克思主義哲學的角度來看，哲學的當代性是馬克思主義哲學文本的時代發(fā)展，以及馬克思主義哲學在新的時代發(fā)展之中不斷被賦予的價值與意義。從現(xiàn)實的角度來看，這樣的哲學當代性主要是指其自身與自己的所處時代的現(xiàn)實世界接觸并發(fā)生相互作用中具備的解釋客觀問題，對現(xiàn)有的客觀實例進行解讀，已經(jīng)正確解答問題的真實空間。在理論創(chuàng)造中，逐漸形成的哲學新形態(tài)，是馬克思主義哲學在當代的研究之中人們的主旨追求。馬克思主義哲學本身是從歷史中提煉出來的，并且在歷史中發(fā)揮著其強大的作用。而在時代發(fā)展的今天進行馬克思主義哲學的研究，就是想讓馬克思主義哲學能夠與今天的時代相互融合，并在新時代中發(fā)揮其重要價值，體現(xiàn)其新的作用。[1]對于哲學當代性的討論，絕不是一個對于既成哲學的出現(xiàn)進行的討論或者對于哲學發(fā)揮社會功能的時間性問題，而是主要指哲學的歷史性與現(xiàn)實性的必然性重合或者對接，在這樣的重合與對接中發(fā)揮哲學重要作用的過程。哲學本身具有的強大包容性，對于其快速地融入到當今社會中具有很大的幫助。

二、馬克思主義哲學當代性塑造的現(xiàn)實和文化空間

1、馬克思主義哲學文本的再解讀：尋求本真意義

馬克思主義哲學與馬克思主義文本思想，本身就是不同的兩個概念。在今天的時代發(fā)展中，這兩種基本概念的差異性對于當代更好地進行馬克思主義哲學的解讀有較大的幫助。馬克思主義文本，是馬克思以及恩格斯所構(gòu)成的哲學理念，這樣的哲學理念具有較為單純的性質(zhì)，并且并沒有受到外界因素的影響。而相對而言，馬克思主義哲學則是一種將馬克思主義文本與社會歷史實踐進行相互混合的一種產(chǎn)物。在今天的時代發(fā)展中，馬克思主義哲學是立足在馬克思主義文本之上的，并且在當今社會中能夠很好地發(fā)揮其影響社會與歷史的作用。這樣的馬克思主義哲學正是人們需要研究的哲學。[2]馬克思主義文本在經(jīng)過馬克思以及恩格斯等人的塑造之后，已經(jīng)具備了基本的意識形態(tài)，對于后世人們的研究具有重要作用。隨著歷史的嚴謹與發(fā)展，人們開始對馬克思主義文本賦予新的歷史價值。后世的哲學家通過對馬克思主義文本的不斷研究與探索，結(jié)合當時的時代發(fā)展背景以及客觀的歷史事實，為馬克思主義文本賦予了新的歷史意義。這樣的時代意義能夠幫助馬克思主義文本更加豐富與完善，并最終形成馬克思主義哲學的新形態(tài)。這樣通過歷史影響后的馬克思主義哲學具有適合時代發(fā)展的新特征。建立在馬克思主義文本思想上的新型馬克思主義哲學對于人們的社會變革與發(fā)展具有極其重要的意義。

2、馬克思主義哲學與現(xiàn)實關(guān)系的再理解：奠定當代性的客觀基礎(chǔ)

我們在對馬克思主義哲學進行探討的時候，結(jié)合當代的歷史事件分析，并在馬克思主義哲學中融入先進的社會經(jīng)驗與思考，就是對馬克思主義哲學的創(chuàng)新，也就是讓馬克思主義哲學體現(xiàn)其現(xiàn)實性。馬克思主義哲學當代性的基礎(chǔ)內(nèi)涵，就是在今天解決、改造現(xiàn)實世界的矛盾之中呈現(xiàn)出其應該具有的指導意義與現(xiàn)實價值。在圍繞現(xiàn)實意義的馬克思主義哲學理論思考中，只有把握好馬克思主義哲學與現(xiàn)實之間的關(guān)系問題，才能夠構(gòu)成當代性的客觀基礎(chǔ)。在歷史上，馬克思曾經(jīng)指出，哲學是時代精神的濃縮與精華，也就是指出了哲學與時代，哲學與現(xiàn)實之間的關(guān)系。但是，馬克思主義哲學在今天的時代發(fā)展之中，應該具有的時代性以及當代性問題是更加復雜的。[3]首先，我們在現(xiàn)代社會之中強調(diào)馬克思主義哲學的當代性，而不是在各種條件混合之下形成的一種新哲學的當代性。這在當今時代對于馬克思主義哲學的研究中已經(jīng)成為哲學研究的關(guān)鍵所在。其次，我們對馬克思主義哲學在歷史中的革命性變革，針對其內(nèi)在語境進行分析，就是指其哲學內(nèi)容通過傳統(tǒng)的顛覆，最終實現(xiàn)巨大創(chuàng)新的過程。針對馬克思主義哲學的外在語境進行分析，就是指由于馬克思主義哲學中蘊含著十分豐富的哲學價值以及在實踐之中進行應用的邏輯性，因此在與現(xiàn)實社會的相互作用之中具有較大的理論自覺性。這便是馬克思主義哲學被賦予崇高歷史使命并且具有很大標志性的原因。在與其他哲學的區(qū)別中，馬克思主義哲學的這一特點也成為區(qū)別于其他哲學成為過去、當代乃至未來社會中所遵循的一種社會自然規(guī)律的重要原因。

3、馬克思主義哲學與其他哲學文化關(guān)系的開掘：拓展“當代性”的文化背景

哲學對于認識客觀世界，改變客觀世界都具有重大的作用。哲學本身就是一種棱鏡。在哲學映射客觀事物的過程中，通過哲學不斷可以將一切客觀存在的文化形態(tài)折射與映射出來，在一定意義上，一些典型的文化環(huán)境以及哲學環(huán)境，都是通過客觀的哲學思想反映并創(chuàng)造出來的。因此，我們在對客觀環(huán)境進行研究的過程中，一定不能忽視對哲學的研究，并深入挖掘一些文化環(huán)境產(chǎn)生的原因以及在當代社會中演變的方式。處理一種特殊的哲學與其他哲學之間的關(guān)系，是當代進行哲學審查以及研究者發(fā)展自身的基本任務。[4]