立德樹(shù)人模式下高校思想政治教育工作分析

郭佳琪　郭繼軍

摘要：我國(guó)的教育事業(yè)不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)高校教育提出更高要求。在高校教學(xué)體系中，思想政治教育占據(jù)重要位置，只有提高思想政治教育質(zhì)量，才能提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)，使學(xué)生成為社會(huì)主義合格公民。為了實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)，高校應(yīng)該采用立德樹(shù)人的模式，使學(xué)生把握真善美三種價(jià)值訴求。就目前來(lái)看，很多高校秉持滯后的教育模式，極大影響了思想政治教育的實(shí)效性。本文將具體探立德樹(shù)人模式下高校思想政治教育工作改進(jìn)的必要性及重要路徑等，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 高校 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0109-04

培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，怎樣培養(yǎng)學(xué)生，是高校普遍關(guān)注的問(wèn)題。人之所以能夠獨(dú)立于世，就是因?yàn)槠渚邆淞己闷沸?。高校是人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的真諦。為了實(shí)現(xiàn)既定的人才培育目標(biāo)，應(yīng)該不斷提高教育水平，培養(yǎng)全面發(fā)展型人才。思想政治教育至為關(guān)鍵，思想政治教育者需要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的思想道德知識(shí)，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。教育是國(guó)家之本，是推動(dòng)社會(huì)前行的動(dòng)力，教師承擔(dān)著為學(xué)生傳道受業(yè)解惑的重要任務(wù)，在為學(xué)生介紹理論知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該使學(xué)生感悟做人的道理。[1]教師是學(xué)生的榜樣，應(yīng)該身體力行，自我約束，真正成為學(xué)生的良師益友。習(xí)近平總書(shū)記在十九大會(huì)議上對(duì)國(guó)民教育提出要求，教師應(yīng)該將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)所需的人才。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)該滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，使學(xué)生堅(jiān)守社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)立德樹(shù)人在教育工作中的重要意義。在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，教育者應(yīng)該立足時(shí)代大背景，對(duì)時(shí)代特征進(jìn)行分析。信息技術(shù)與教育領(lǐng)域的融合更加緊密，思想政治教育朝著智慧化的方向發(fā)展。智慧化教育對(duì)教育者的工作提出要求：一方面，教育者要開(kāi)展智慧化的教育活動(dòng)，另一方面，教育者要掌握更多的智慧化技能。為了響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，提高思想政治教育的有效性，教育者應(yīng)該創(chuàng)設(shè)智能環(huán)境，推動(dòng)高校思想政治教育工作的優(yōu)化發(fā)展。

一、高校思想政治教育的“立德樹(shù)人”內(nèi)涵

在高校思想政治教育中，教師需要把握“立德樹(shù)人”的理念，將“立德樹(shù)人”作為思想政治教育的根本性任務(wù)。從內(nèi)容上來(lái)看，“立德樹(shù)人”主要分為兩個(gè)部分，分別為“立德”和“樹(shù)人”。以立德為例，立德就是樹(shù)立德業(yè)。我國(guó)古代典籍對(duì)立德進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為立德是人生達(dá)到的最高境界。人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)道德理想不斷努力的過(guò)程，就是樹(shù)立德業(yè)的過(guò)程。[2]從某個(gè)角度來(lái)看，立德也可以理解為人們執(zhí)著追求事業(yè)、建立功勛。此外，立德還指?jìng)€(gè)體認(rèn)真鉆研，著書(shū)立說(shuō)，達(dá)到思想上的不朽狀態(tài)。古人強(qiáng)調(diào)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，如果著述名垂千古，個(gè)體就能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。對(duì)古代典籍進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古人非常重視立德，并將立德作為人生的重要追求。立德不僅可以裨益自己，還能造福社會(huì)，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。因此，個(gè)體應(yīng)該樹(shù)立堅(jiān)定的理想目標(biāo)，朝著理想目標(biāo)的方向而不斷邁進(jìn)。以樹(shù)人為例，樹(shù)人就是培養(yǎng)人才。十年樹(shù)木百年樹(shù)人，人才培養(yǎng)需要付出巨大的努力。教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，是學(xué)生的指路明燈。在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，教師非常重要。教育者應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)育人任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)所需的人才，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量、提供智力支持。在立德樹(shù)人的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持以立德為先，如果個(gè)人道德失范，就無(wú)法成為典范。為了提升自身的思想道德修養(yǎng)，應(yīng)該注重自己的德行，不斷提高自己的思想境界，達(dá)到修身養(yǎng)性的至高之境。[3]

高校思想政治教育中的“立德樹(shù)人”相對(duì)簡(jiǎn)單，是指教師要引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的道德行為，并努力成為學(xué)生的學(xué)習(xí)模范、生活模范，引領(lǐng)學(xué)生不斷地完善自我，達(dá)到人才培養(yǎng)的最終目的。高校是人才培養(yǎng)的主要陣地，更應(yīng)該重視思想政治教育工作。思想政治教育應(yīng)該堅(jiān)持以德育為主體，以理想教育為核心，以愛(ài)國(guó)教育為重點(diǎn)，以社會(huì)規(guī)范教育為基礎(chǔ)，確保思想政治教育的實(shí)效性。黨的十九大進(jìn)一步明確了思想政治教育的目的，高校需要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，并堅(jiān)守“育人為本、德育為先”的教育理念。在思想政治教育過(guò)程中，必須堅(jiān)持和貫徹黨的十九大方針，跟隨國(guó)家的發(fā)展方向，調(diào)整思想政治教育的策略。對(duì)個(gè)體發(fā)展而言，思想政治教育不可或缺；對(duì)學(xué)校發(fā)展而言，思想政治教育至關(guān)重要；對(duì)社會(huì)發(fā)展而言，思想政治教育勢(shì)在必行。因此，思想政治教育工作者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自身的工作職責(zé)，積極做好學(xué)生的思想道德建設(shè)，解決學(xué)生可能遇到的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，并為學(xué)生傳授一些道德完善的方法，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。[4]

二、將立德樹(shù)人理念融入高校思想政治教育的重要意義

（一）傳承中華民族傳統(tǒng)文化

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人們的生活方式、娛樂(lè)方式都在發(fā)生改變。我國(guó)與他國(guó)的文化交往更加密切，國(guó)外文化傳入我國(guó)，對(duì)高校學(xué)生的思想造成強(qiáng)烈沖擊。如今高校學(xué)生的思想價(jià)值觀念正在發(fā)生變化，無(wú)論是世界觀、人生觀和價(jià)值觀都出現(xiàn)了多元化的特征。[5]作為高校思想政治教育的工作者，需要在思想政治教育中滲透立德樹(shù)人理念，把握高校學(xué)生的思想發(fā)展情況，并確保思想政治教育能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。將立德樹(shù)人理念融入高校思想政治教育，可以促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。立德樹(shù)人理念是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著歷史時(shí)代的不斷發(fā)展，立德樹(shù)人理念得到創(chuàng)新，且內(nèi)涵得到豐富。古人講求修身齊家治國(guó)平天下，這實(shí)際上都是立德的表現(xiàn)。[6]高校思想政治教育工作者設(shè)定立德樹(shù)人的教育任務(wù)，促進(jìn)受教育者明德修身，可以教會(huì)學(xué)生做人的道理。高校學(xué)生在畢業(yè)之后即將走入社會(huì)，在與他人進(jìn)行交往的過(guò)程中會(huì)面臨很多問(wèn)題。立德是為人處世的根基，學(xué)生只有先學(xué)會(huì)做人，具備良好的道德品行，才能成為翩翩君子。在新的教育背景下，學(xué)生成為課堂的主人，教師需要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的層次化學(xué)習(xí)需要。立德樹(shù)人是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的必由之路，因此教師應(yīng)該將立德樹(shù)人作為思想政治教育的重要目標(biāo)，并結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古代歷史文化進(jìn)行批判性的繼承。對(duì)于一些好的部分，如仁義禮智信等，可以讓學(xué)生吸收其中的精粹；對(duì)于一些不好的部分，如封建迷信等，可以讓學(xué)生予以剔除。思想政治教育工作者應(yīng)該明確大學(xué)生的個(gè)人義務(wù)，讓學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，為國(guó)之發(fā)展而不懈努力。

（二）培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，對(duì)公民素質(zhì)提出了更高的要求。公民素質(zhì)體現(xiàn)著一國(guó)的形象，我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在世界上占據(jù)舉足輕重的地位。[7]為了彰顯我國(guó)的大國(guó)形象，應(yīng)該全面提升國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)更多合格的社會(huì)主義接班人。高校思想政治教育不僅是學(xué)生發(fā)展的重鎮(zhèn)，還是社會(huì)主義合格公民的培養(yǎng)重地。想要成為合格的社會(huì)主義接班人，為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春和汗水，堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)守共產(chǎn)主義道德，必須具備良好的德行。作為教育者，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹(shù)人教育，使立德樹(shù)人教育和思想政治教育完美整合在一起。從某個(gè)角度來(lái)看，立德樹(shù)人是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校思想政治教育的直接體現(xiàn)。教師在課堂中滲透立德樹(shù)人的理念，可以加快高校的人才培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校工作以人才培養(yǎng)作為核心，人才培養(yǎng)效率直接關(guān)系著高校的可持續(xù)發(fā)展，因此應(yīng)該始終將人才培養(yǎng)放在中心位置，將學(xué)生全面發(fā)展作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。立德樹(shù)人任務(wù)的完成并不是一蹴而就的，教師需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，并重道德教育、美育等等，不斷提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生投入到社會(huì)工作中去。[8]思想政治教育滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，立德樹(shù)人理念則實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的實(shí)踐性轉(zhuǎn)換。學(xué)生在接受思想政治教育之后，可以堅(jiān)定自己的愛(ài)國(guó)情感，為社會(huì)發(fā)展助力，成為真正的社會(huì)主義合格公民。

（三）革新思想政治教育課堂

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)推行應(yīng)試教育，對(duì)高校的思想政治教育產(chǎn)生不利影響。應(yīng)試教育存在極大的弊端，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教師以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生，將成績(jī)作為評(píng)價(jià)體系的唯一指標(biāo)，忽視了學(xué)生的自我發(fā)展。第二，教師忽略了學(xué)生的個(gè)性化特征，采用了一體化的教學(xué)方式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)因材施教的目標(biāo)。第三，教師采用口傳身授的理論教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。第四，教師割裂了教與學(xué)的關(guān)系，并未聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)法接收學(xué)生的反饋意見(jiàn)。由于應(yīng)試教育存在弊端，許多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對(duì)思想政治教育失去學(xué)習(xí)信心，極大影響了思想政治教育的實(shí)效性。為了彌補(bǔ)應(yīng)試教育的不足，我國(guó)開(kāi)展了教育體制改革工作，高校思想政治教育工作者需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，秉持現(xiàn)代化的育人理念，提高思想政治教育的效率。[9]在思想政治課堂滲透立德樹(shù)人的理念，可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，改變過(guò)去以書(shū)本教育為主的授課方式，將素質(zhì)教育落到實(shí)處。立德樹(shù)人理念實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的革新，也是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的批判。在立德樹(shù)人的導(dǎo)向下，思想政治教育工作者將把關(guān)注點(diǎn)從課堂上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美的事物，充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、當(dāng)前高校思想政治教育存在的不足之處

（一）理論教學(xué)實(shí)效性差

我國(guó)的教育事業(yè)不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)高校的思想政治教育更加重視。思想政治教學(xué)效果關(guān)乎學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，為了使學(xué)生邁向新的成長(zhǎng)階段，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，教師需要注重教學(xué)的實(shí)效性，確保實(shí)現(xiàn)思想政治教育的基礎(chǔ)性目標(biāo)。高校的思想政治教育具有綜合性特征，理論教育和實(shí)踐教育缺一不可。[10]社會(huì)處在不斷發(fā)展之中，高校思想政治教育工作者應(yīng)該秉持新的教學(xué)理念，使教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新理論教學(xué)的方式方法，增強(qiáng)理論教學(xué)的實(shí)效性。習(xí)近平總書(shū)記指出，在開(kāi)展思想政治工作時(shí)，必須繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。但是僅僅強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)的繼承是不夠的，還應(yīng)該對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力創(chuàng)新，包括內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新等，不斷改進(jìn)思想政治工作的方式方法。時(shí)代不斷發(fā)展變化，思想政治教育面臨新變，因此，教師還應(yīng)該在思想政治教育中囊括針對(duì)性的內(nèi)容，如體現(xiàn)時(shí)代變化的理論知識(shí)等。值得注意的是，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校的思想政治教育課程進(jìn)行考查，發(fā)現(xiàn)大部分高校的思想政治教育課程都存在內(nèi)容枯燥的問(wèn)題，學(xué)生很容易對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容失去學(xué)習(xí)興趣。除了教學(xué)內(nèi)容乏善可陳之外，高校的思想政治教材建設(shè)也比較滯后。一方面，與思想政治教育相關(guān)的課程比較多，如思想政治修養(yǎng)、馬克思主義基本原理等，這些課程存在同質(zhì)性的特征，且教材內(nèi)容有重復(fù)的片段，很容易滋生學(xué)生的厭學(xué)情緒。另一方面，很多教師在思想政治教育過(guò)程中采用了單一、僵化的教學(xué)模式，沒(méi)有將思想政治教育的理論內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，列舉社會(huì)生活中的實(shí)例，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。[11]

（二）輕視實(shí)踐教育內(nèi)容

馬克思主義理論堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在思想政治教育的過(guò)程中，教師不僅要關(guān)注理論教育，還應(yīng)該重視實(shí)踐教育，實(shí)現(xiàn)理論教育和實(shí)踐教育的整合。馬克思主義理論中國(guó)化是我黨的偉大創(chuàng)造，是人民智慧的結(jié)晶。高校思想政治教育工作者應(yīng)該為學(xué)生介紹馬克思主義中國(guó)化的最新理論，使學(xué)生把握我國(guó)的思想政治教育成果，包括一些理論成果和實(shí)踐性成果等。[12]但是在教學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)出現(xiàn)過(guò)分重視理論教育而忽視實(shí)踐教育的情況。理論教育具有抽象性，并不利于學(xué)生對(duì)思想政治教育知識(shí)進(jìn)行吸收。與其他學(xué)科相比，思想政治教育課程的知識(shí)點(diǎn)較多，知識(shí)體系非常龐雜，為了輔助學(xué)生理解，教師需要為學(xué)生呈現(xiàn)一些與社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)習(xí)相關(guān)的例子，讓學(xué)生把握社會(huì)的輿論導(dǎo)向，遵守社會(huì)的行為規(guī)范，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)自己的行為。很多教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思想政治教育的這一特點(diǎn)，導(dǎo)致思想政治教育質(zhì)量不高。思想政治教育實(shí)踐性欠缺，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，部分思想政治教育工作者沒(méi)有設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方案，教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，教學(xué)流程沒(méi)有得到優(yōu)化。社會(huì)實(shí)踐案例的分析少之又少，且理論課程、實(shí)踐課程的比例分配并不均勻，學(xué)生很難擁有自主實(shí)踐的機(jī)會(huì)。第二，部分思想政治教育工作者沒(méi)有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，以學(xué)生的成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，采用期末考試的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，且考題內(nèi)容大多是抽象理論知識(shí)，阻礙了理論知識(shí)向具體實(shí)踐的轉(zhuǎn)換。[13]學(xué)生的日常行為表現(xiàn)、思想發(fā)展情況等并不受到重視，會(huì)產(chǎn)生厭倦心理，對(duì)思想政治教育課程失去學(xué)習(xí)興趣。

（三）教師隊(duì)伍有待優(yōu)化

為了確保思想政治教育的效果，可以采用多種教育模式，通過(guò)多種教育媒介，使用多種教育方法。但是無(wú)論采用哪一種教育模式、通過(guò)哪一種教育媒介、使用哪一種教育方法，都應(yīng)該形成強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，發(fā)揮教師隊(duì)伍的骨干力量。教師隊(duì)伍是高校思想政治教育的生命線，教師的綜合素質(zhì)越高，高校思想政治教育的水平越高；教師的綜合素質(zhì)越低，高校思想政治教育水平越低。當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育的工作者大多是學(xué)校黨委干部和共青團(tuán)干部，一些教師同時(shí)擔(dān)任著輔導(dǎo)員和班主任的工作，承擔(dān)了較大的工作壓力。高校思想政治教育具有系統(tǒng)性的特征，個(gè)體需要擔(dān)負(fù)起不同的工作責(zé)任，共同助力思想政治教育，協(xié)調(diào)配合推進(jìn)高校思想政治教育，因此高校必須優(yōu)化人才隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前高校在組建思想政治教育人才梯隊(duì)時(shí)還存在一些不足，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，高校思想政治教育的教師人數(shù)比較少，高校擴(kuò)招的學(xué)生越來(lái)越多，對(duì)思想政治教育工作者的需求量不斷增加，供不應(yīng)求問(wèn)題相對(duì)嚴(yán)重。[14]第二，高校思想政治教育的工作者存在年齡、性別比例失調(diào)的問(wèn)題。第三，高校思想政治教育的工作者大多身兼多職，無(wú)法將全身心投入到思想政治教育工作中。

四、優(yōu)化高校思想政治教育工作的重要路徑

（一）秉持立德樹(shù)人理念，堅(jiān)持理論文化育人

高校思想政治理論教育具有目的性、組織性和計(jì)劃性，在傳授理論知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)該采用多元化的思想政治教育方法。理論教育是高校思想政治教育的重要組成部分，因此應(yīng)該充分發(fā)揮理論教育的重要性，確保學(xué)生掌握理論、吸收理論、應(yīng)用理論。高校思想政治教育工作者應(yīng)該進(jìn)一步加大理論育人的力度，發(fā)揮理論的先導(dǎo)性作用，并應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，將理論教育和實(shí)踐教育緊密聯(lián)系在一起。為了提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)，教育者應(yīng)該不斷擴(kuò)充理論教育的內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況，并關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。理論教育要秉持與時(shí)俱進(jìn)的原則，馬克思主義中國(guó)化最新成果得到發(fā)展，教師應(yīng)該貫徹我黨的最新方針、路線和政策。[15]習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想是最新的理論成果，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，自主樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，形成正確的人生觀和世界觀。除了理論育人之外，還應(yīng)該堅(jiān)持文化育人。文化對(duì)學(xué)生發(fā)展有著重要的熏陶作用，可以使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)自我提升，文化現(xiàn)象可以傳遞給學(xué)生思想政治意識(shí)形態(tài)等信息，使其內(nèi)化為學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。在文化育人的過(guò)程中，教師應(yīng)該充分利用校園的精神文化、制度文化等。當(dāng)前我國(guó)高校文化育人的實(shí)效性較差，我國(guó)可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的文化育人經(jīng)驗(yàn)，并整合理論育人、文化育人和實(shí)踐育人，使三者形成合力。

（二）尊重學(xué)生主體地位，進(jìn)行在線心靈疏導(dǎo)

學(xué)生是課堂的主人，是教學(xué)的主體，教師在開(kāi)展思想政治教育時(shí)應(yīng)該把握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性。教育理論研究正在成為一門(mén)顯學(xué)，教育理論體系處在持續(xù)更新之中，作為教師應(yīng)該關(guān)注最新的教育理論，將教育理論轉(zhuǎn)換為教學(xué)實(shí)踐。課堂有兩個(gè)主體：第一是教育者，第二是受教育者。教材作為媒介，實(shí)現(xiàn)了教育者和受教育者的相互連接。在傳統(tǒng)教育課堂，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接收者，教與學(xué)的關(guān)系被割裂，高校思想政治教育的實(shí)效性相對(duì)較差。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育領(lǐng)域面臨新變，現(xiàn)代教育對(duì)高校的思想政治課程提出更高要求。教育者和受教育者在心靈上處于平等地位，在課堂上也處于平等地位，二者需要實(shí)現(xiàn)對(duì)話互通，達(dá)成共識(shí)，保障思想政治課程的順利開(kāi)展。為了達(dá)成和諧的師生關(guān)系，教育者應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：第一，教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立班級(jí)微信群、QQ群等，和學(xué)生進(jìn)行定期交流和互通。教師要分析學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)特征，看學(xué)生是否遇到了生活問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題，并力所能及地解決問(wèn)題，成為學(xué)生的良師益友。第二，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生互助的作用。在構(gòu)建微信群、QQ群之后，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在群內(nèi)進(jìn)行對(duì)話，共同探討與思想政治教育相關(guān)的問(wèn)題。教師可以呈現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群內(nèi)討論，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)激勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。[16]第三，教師應(yīng)該對(duì)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行定期關(guān)注，定期和學(xué)生進(jìn)行有效對(duì)話，并為學(xué)生提供心理援助，舒緩學(xué)生的心理壓力。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，拓展思政教育資源

在立德樹(shù)人模式的影響下，社會(huì)對(duì)高校思想政治教育工作者提出更高要求，為了壯大思想政治教育人才隊(duì)伍，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)思想政治教育的重要性，為思想政治課程預(yù)留出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并根據(jù)學(xué)生數(shù)量配備教師。第二，高校應(yīng)該優(yōu)化思想政治教育工作隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，秉持現(xiàn)代組織理論的基本原則，不斷完善思想政治教育工作者的學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)等。第三，高校應(yīng)該加大培訓(xùn)力度，對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行定期培訓(xùn)和教育，使思想政治教育工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)，使思想政治教育工作者掌握現(xiàn)代化的工作技能，如多媒體信息操作技能等。第四，高校應(yīng)該明確思想政治教育工作者的工作責(zé)任，避免教職工出現(xiàn)工作內(nèi)容混淆的情況，推動(dòng)思想政治教育的順利開(kāi)展。僅僅將思想政治教育局限在高校內(nèi)部是不夠的，應(yīng)該不斷拓展思想政治教育的渠道，將思想政治教育落到實(shí)處。社會(huì)為高校的思想政治教育提供了寶貴資源，為學(xué)生提供了自主實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教師應(yīng)該充分利用社會(huì)資源，開(kāi)展社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)。一方面，教師應(yīng)該充分聯(lián)合社會(huì)機(jī)構(gòu)，組織學(xué)生參與到志愿者活動(dòng)中，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中收獲奉獻(xiàn)的快樂(lè)。另一方面，高校應(yīng)該邀請(qǐng)社會(huì)成功人士蒞臨講座，成為學(xué)生的道德榜樣，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

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責(zé)任編輯：趙慧敏