巴·策干

（新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆烏魯木齊 830017）

烏蘇市蒙古族以土爾扈特部、厄魯特部、扎哈沁部組成。烏蘇厄魯特部現(xiàn)居住在巴音溝牧場(chǎng)，他們從塔爾巴哈臺(tái)遷移至烏蘇巴音溝已有一百三十多年的歷史。據(jù)巴音溝牧場(chǎng)人口統(tǒng)計(jì)得知2017年該牧場(chǎng)共有722戶。巴音溝蒙古族共有194戶。

烏蘇厄魯特部的來歷與棍噶扎勒參和承化寺有密切的關(guān)聯(lián)。下文以棍噶扎勒參和承化寺及巴音溝厄魯特部的關(guān)系，從而論述烏蘇厄魯特部來歷和現(xiàn)狀。

1 棍噶扎勒參與他歷史功績(jī)

棍噶扎勒參，男，藏族，道光十五年（1835）年十月，出生于今甘肅甘南藏族自治州卓尼縣車巴溝石礦村達(dá)龍松多。卒于光緒二十年（1894年），享年59歲。

棍噶扎勒參是一位始終以國(guó)家利益為上，愛國(guó)愛疆、打擊敵人、屢建奇功，維護(hù)北疆安定的歷史人物。他的歷史功績(jī)包括消滅回民叛亂和反抗俄國(guó)入侵。

1.1 消滅回民叛亂

同治年間，西北回民起事漸漸蔓延到新疆北部，同治四年（1865年）塔城被圍。同時(shí)，新疆地區(qū)的多處城鎮(zhèn)都發(fā)生了大規(guī)模反清斗爭(zhēng)，清朝中央政府在新疆的統(tǒng)治幾乎癱瘓。在這樣的背景下，面對(duì)滿目瘡痍的北疆，棍噶扎勒參以普通僧侶身份，自覺帶領(lǐng)民眾援救官民，打退敵人，消滅叛亂回民、剿辦回匪、哈薩克匪多次出力，獲封“呼圖克圖”名號(hào)。同治年間，清政府在阿爾泰（阿勒泰）敕建一座寺院，寺名為“承化寺”，頒發(fā)“管轄徒眾呼圖克圖之印”，準(zhǔn)許棍噶扎勒參在阿勒泰擁有徒眾。

1.2 反抗沙俄入侵

咸豐五年（1855年）棍噶扎勒參在塔城時(shí)，沙俄入侵分子向北疆塔城武力進(jìn)軍，侵占塔城雅爾噶圖金礦，屠殺當(dāng)?shù)匕傩?。在帝?guó)主義侵略行徑下，不僅是各族人民的生命財(cái)產(chǎn)受到損失，而且國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)也受到了威脅。面對(duì)滿目瘡痍的北疆，棍噶扎勒參他被拯救眾生捍衛(wèi)中央政府的思想被激發(fā)，他奉還律儀、在塔城率先統(tǒng)徒眾及蒙古人民2000余人參加了塔城保衛(wèi)戰(zhàn)，打退了沙俄暴動(dòng)軍。他堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神遏制了俄國(guó)人的野心，成為沙俄入侵我國(guó)北疆地區(qū)的最大阻力，深遭沙俄嫉恨。光緒二年（1876年），沙俄軍官帶領(lǐng)武裝人員騎馬闖入阿爾泰（阿勒泰）承化寺，被棍噶扎勒參擊敗并驅(qū)逐出寺。野心勃勃的沙俄容不得棍噶扎勒參的存在，總想找機(jī)會(huì)將他趕出新疆。于是，沙俄駐北京公使照會(huì)清朝總理各國(guó)事務(wù)衙門，反誣寺院僧眾和百姓屢次欺侮沙俄官員，制造了所謂的“承化寺外交事件”，要求嚴(yán)懲棍噶扎勒參。清廷迫于帝俄壓力，將其部眾安置于“距沙俄實(shí)遠(yuǎn)”的庫(kù)爾喀喇烏蘇廳屬巴音溝一帶。光緒十八年（1892年），清廷為棍噶扎勒參在巴音溝月牙臺(tái)重建寺，仍名為承化寺。

棍噶扎勒參的愛國(guó)愛疆精神體現(xiàn)在他為北疆安定、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整而帶兵出征、奮勇抗戰(zhàn)，消滅叛亂回民、反對(duì)沙俄侵略?？傊?，他在反抗外侵，保衛(wèi)祖國(guó)西北邊疆的斗爭(zhēng)中作出的卓越貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

2 烏蘇承化寺

光緒十六年（1890）十月，棍噶扎拉參上書新疆巡撫劉錦棠，稱該寺僧人不敷居住。劉錦堂將庫(kù)爾喀喇烏蘇直隸廳與綏來縣交界處（今沙灣西南境）劃地歸寺，以擴(kuò)其境，并繪圖為憑，交給寺中保存。光緒十八年（1892年），清廷為棍噶扎勒參在巴音溝月牙臺(tái)重建寺，仍名為承化寺。棍噶扎拉參擔(dān)任該寺主持。新中國(guó)成立后，承化寺牧界圖交自治區(qū)博物館收藏，今烏蘇市檔案館藏有復(fù)制件。

承化寺建成時(shí)有菩薩廟、曼巴廟、薩克斯廟、都拉廟。筑有：（1）大經(jīng)堂；（2）薩克松蘇滿；（3）卻進(jìn)蘇滿；（4）贊根衙門；（5）札薩克衙門。另筑僧舍169間，喇嘛最多時(shí)有480名。

烏蘇承化寺經(jīng)過一百多年的歲月洗禮，殘存的遺跡已模糊不清、所剩無幾。

烏蘇承化寺是1983年經(jīng)國(guó)家宗教管理部門批準(zhǔn)在原址上重建，恢復(fù)了廂房和部分土墻，主殿為磚木結(jié)構(gòu)，建設(shè)筑面積120平方米，重整后的門廊使大殿顯得更加莊重。2003年2月，承化寺被自治區(qū)人民政府列為“自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位”。

3 烏蘇厄魯特部

3.1 烏蘇厄魯特部來歷

烏蘇厄魯特部的來歷跟著名愛國(guó)主義人士棍噶扎勒參有關(guān)，烏蘇厄魯特部從塔爾巴哈臺(tái)遷移到烏蘇巴音溝已有一百三十多年的歷史。阿爾泰承化寺的呼圖克圖棍噶札勒參曾率僧眾抗擊入侵的俄國(guó)軍隊(duì)，深遭俄人忌恨。清廷迫于帝俄壓力，將其部眾安置于“距沙俄實(shí)遠(yuǎn)”的庫(kù)爾喀喇烏蘇廳屬巴音溝一帶。

光緒十八年（1892年），清廷命為棍噶扎勒參重建承化寺后，棍噶札勒參從阿爾泰（今阿勒泰）帶領(lǐng)徒眾400余人居住于承化寺。另從塔爾巴哈臺(tái)（今塔城）的厄魯特、察哈爾、柯爾克孜等10木中每蘇木各抽5戶，共50戶隨行，以供軍隊(duì)供養(yǎng)。

3.2 烏蘇厄魯特部現(xiàn)狀

現(xiàn)在的烏蘇厄魯特部是光緒十八年（1890年），由清廷從塔爾巴哈臺(tái)10蘇木厄魯特部抽50戶，遷至巴音溝安置的棍噶札勒參徒眾50戶后的裔。從19世紀(jì)末至21世紀(jì)初烏蘇厄魯特部經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程。烏蘇厄魯特部在清末民國(guó)時(shí)期，是服務(wù)于承化寺的徒眾。解放后，進(jìn)行土地改革，為提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，部分人開始種地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在改革開放以來，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)人民生活水平不斷在提高，人們?cè)诟鞯馗餍懈鳂I(yè)從事生產(chǎn)勞動(dòng)，烏蘇厄魯特人現(xiàn)主要分布在巴音溝牧場(chǎng)以及烏蘇市、烏蘇鎮(zhèn)、奎屯市、獨(dú)山子區(qū)等地方。

3.2.1 巴音溝牧場(chǎng)的分布

（1）庫(kù)勒村：也稱月牙臺(tái)村。光緒年間因所處地形有如月牙而得名，也是巴音溝牧場(chǎng)場(chǎng)部所在地。1968年，原巴音溝大隊(duì)改為向陽(yáng)隊(duì)，1980年改為庫(kù)勒隊(duì)。2017年全隊(duì)總?cè)丝?98人，其中蒙古族共有28戶。該隊(duì)蒙古族人經(jīng)濟(jì)主要以半農(nóng)半牧的勞作為主。

（2）安集海隊(duì)：安集海隊(duì)1962年成立，是巴音溝大隊(duì)的一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)，文革時(shí)期改為“東升隊(duì)”，1980年又恢復(fù)為安集海隊(duì)。處小安集海西岸，東岸是沙灣縣博爾通溝牧場(chǎng)。2017年全隊(duì)總?cè)丝?16人，其中蒙古族共有18戶，安集海隊(duì)是以農(nóng)為主、農(nóng)牧結(jié)合的隊(duì)，牧業(yè)生產(chǎn)在全隊(duì)的經(jīng)濟(jì)中占有較大比例。

（3）牧民新村：位于巴音溝大峽谷北部，2017年全村共有231人，其中蒙古族共有12戶。以農(nóng)為主、農(nóng)牧結(jié)合的村。

（4）牧業(yè)一隊(duì)：成立于1962年，2017年全隊(duì)共有91戶，其中蒙古族有9戶。牧民主要以牲畜業(yè)為主，終年逐水草而居。

（5）牧業(yè)二隊(duì)：始建于1962年，2017年全隊(duì)共有367人，其中蒙古族有34戶。

（6）牧業(yè)三隊(duì)：成立于1962年，2017年全隊(duì)773人，蒙古族共有8戶。

（7）牧業(yè)四隊(duì)：1962年建隊(duì)。2017全隊(duì)總?cè)丝?20人，蒙古族共有43戶。

（8）闊克塔拉隊(duì)：2017年該隊(duì)共有8戶，總?cè)丝?7人，其中蒙古族有2戶。

3.2.2 其他地方的分布

（1）蓋干其大隊(duì)：蓋干其位于巴音溝牧場(chǎng)駐地北60千米，1999年2月伊犁州黨委、政府從奎屯經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，將蓋干其劃歸奎屯市，成立奎屯市蓋干其鄉(xiāng)。1999年底，從巴音溝牧場(chǎng)烏拉斯臺(tái)村把30戶村民，其中蒙古族共有4戶，落戶蓋干其鄉(xiāng)，歸屬奎屯市管轄。2017年，蓋干其鄉(xiāng)現(xiàn)有蒙古族7戶。他們經(jīng)濟(jì)來源主要以農(nóng)業(yè)為主。

（2）奎屯市：2017年本市巴音溝蒙古族有10戶。其中有國(guó)家公職人員也有從事私營(yíng)的個(gè)體及社會(huì)務(wù)工人員。

（3）烏蘇市林場(chǎng)：1987年11月份在巴音溝牧場(chǎng)林業(yè)局的安排下6戶，遷移至烏蘇林場(chǎng)居住。2017年巴音溝蒙古族共8戶?；緸榱謭?chǎng)工人。

（4）烏蘇市古爾圖牧場(chǎng)：2009年共30戶，其中蒙古族有7戶，在當(dāng)?shù)卣陌才畔?，從烏拉斯臺(tái)村遷移至古爾圖牧場(chǎng)的。2017年巴音溝蒙古族共7戶。該7戶蒙古族現(xiàn)今在烏蘇居住，基本為私營(yíng)的個(gè)體及社會(huì)務(wù)工人員。

（5）獨(dú)山子區(qū)：獨(dú)山子區(qū)由克拉瑪依市管轄，2017年該區(qū)巴音溝蒙古族共8戶，其中有國(guó)家公職人員也有從事私營(yíng)的個(gè)體及社會(huì)務(wù)工人員。

4 結(jié)語

烏蘇厄魯特部的來歷與棍噶扎勒參和承化寺有密切的關(guān)聯(lián)，同樣棍噶扎勒參的歷史事業(yè)，始終跟承化寺和他徒眾有密切相連。棍噶扎勒參在新疆內(nèi)憂外患的動(dòng)亂時(shí)期，為維護(hù)邊疆地區(qū)安定、擁護(hù)中央統(tǒng)治、保衛(wèi)其政權(quán)及其領(lǐng)土的完整而斗爭(zhēng)，解救被叛亂肆虐的各族人民群眾、反對(duì)分裂、反抗入侵、在中國(guó)近代史上做出了卓越的貢獻(xiàn)。因此清廷賜予他“呼圖克圖”稱號(hào)、建承化寺、頒給他管轄徒眾的印章。從塔爾巴哈臺(tái)十蘇木厄魯特部抽50戶為愛國(guó)主義棍噶扎勒參的徒眾，安置在烏蘇巴音溝，從此給棍噶札勒參徒眾供俸糧食，這撥發(fā)糧食事宜連續(xù)至民國(guó)時(shí)期。烏蘇厄魯特部在不同的歷史時(shí)期都為國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)，這是歷史不可磨滅的，也是我們今天不可否認(rèn)的。烏蘇厄魯特部作為棍噶扎勒參徒眾，具有愛國(guó)愛疆的崇高意志。如今在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)、與各族人民共同發(fā)展。

注釋：

①桑杰加.察罕呼圖克圖更嘎堅(jiān)贊研究[D].中央民族大學(xué)，2012.

②李勤普.棍噶扎勒參呼圖的三體印章[J].滿語研究，2017，(2)：76.

③管守新.棍噶扎勒參傳略[J].西域研究，2008，(2)：14.

④烏蘇縣黨史地方志編纂委員會(huì).烏蘇縣志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：164.

⑤烏蘇縣黨史地方志編纂委員會(huì).烏蘇縣志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：677.

⑥馬大正，成寵德.衛(wèi)拉特蒙古史綱[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2016：347-348.

⑦烏蘇縣黨史地方志編纂委員會(huì).烏蘇縣志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：164.