周凌云

[摘 要]散文的教學(xué)就應(yīng)該在關(guān)注文本語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)情感的觀照，引領(lǐng)學(xué)生以散文的語(yǔ)言為載體，促進(jìn)學(xué)生與作者情感的融合。在教學(xué)中，要依托畫(huà)面，激活學(xué)生情感；要緊扣文眼，讓學(xué)生體悟情感；聚焦對(duì)比，讓學(xué)生融合情感；利用模仿，讓學(xué)生表達(dá)情感。只有這樣，才能讓散文教學(xué)更有效。

[關(guān)鍵詞]散文教學(xué)；語(yǔ)言；情感；想象；體驗(yàn)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）01-0037-01

進(jìn)入中高年級(jí)之后，小學(xué)語(yǔ)文教材中散文占有較大的比重，成為閱讀教學(xué)的核心。散文重在抒發(fā)作者內(nèi)心的感受與情懷，更易于展現(xiàn)作者自身的認(rèn)知和情感。因此，散文的教學(xué)就應(yīng)該在關(guān)注文本語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)情感的觀照，引領(lǐng)學(xué)生以散文的語(yǔ)言為載體，促進(jìn)學(xué)生與散文情感的逐步感悟和融合。

一、依托畫(huà)面，在想象拓展中激活情感

有人說(shuō)，散文是一曲心靈之歌。作者就是要借助對(duì)事件、事物和景色的描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)一幅生動(dòng)、形象、可感的畫(huà)面，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。閱讀教學(xué)就應(yīng)該緊扣文本語(yǔ)言所描寫(xiě)的畫(huà)面，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行揣摩、想象，真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

如，《姥姥的剪紙》一文最后的語(yǔ)段這樣描寫(xiě)：“但我還是不斷收到姥姥寄來(lái)的剪紙，其中有一幅是這樣的……我的期待?！边@是一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，但簡(jiǎn)單的畫(huà)面中卻滿含著姥姥對(duì)作者的深情。教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生緊扣“定定地站著”“出神地望著”等詞語(yǔ)感受姥姥對(duì)“我”的思念和期待，并透過(guò)語(yǔ)言，由表及里，感受作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)姥姥深深的思念。

在教例中，教師正是緊扣文本的語(yǔ)言，引領(lǐng)學(xué)生在深入想象中還原畫(huà)面，激活學(xué)生的內(nèi)心情感，使學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共鳴。

二、緊扣文眼，在品味體驗(yàn)中體悟情感

散文作為一種抒情性文本，字里行間充滿了作者內(nèi)心的情感。在散文創(chuàng)作的過(guò)程中，作者常常會(huì)用“文眼”將所有的情感聚集起來(lái)，使得情感的抒發(fā)都緊扣中心，凸顯散文“神聚”的特點(diǎn)。

如，《安塞腰鼓》一文，“好一個(gè)安塞腰鼓”反復(fù)出現(xiàn)了四次，是作者從不同維度描寫(xiě)安塞腰度的自然感嘆，同時(shí)在表達(dá)上有一唱三嘆的效果。這便是散文中典型的文眼。教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生緊扣這一文眼，感知文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，洞察作者謀篇布局的藝術(shù)構(gòu)思；同時(shí)，也利用文眼掌握課堂教學(xué)的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)文本情感的體悟如同腰鼓的鼓點(diǎn)一般，一陣猛似一陣，真正感受安塞腰鼓所蘊(yùn)含的非凡力量和氣勢(shì)。

在這一案例中，教師緊扣散文的“文眼”，引領(lǐng)學(xué)生在深入感知的過(guò)程中融入自己的認(rèn)知體驗(yàn)，收到了較好的教學(xué)效果。

三、聚焦對(duì)比，在辨析觀照中融合情感

在散文創(chuàng)作中，作者的情感很多時(shí)候都是借助對(duì)比的方式加以表達(dá)的。教師要善于從文本中開(kāi)掘作者的寫(xiě)作方法，引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)比中明晰作者的真情。

如，《青海高原一株柳》以優(yōu)美的筆觸，介紹了生長(zhǎng)在青海高原上一株粗壯的柳樹(shù)，在經(jīng)歷了高原風(fēng)雪的侵襲、雷電的轟擊之后，成為高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景。但讓人難以理解的是，作者在描寫(xiě)這株柳樹(shù)的同時(shí)，還花費(fèi)了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)灞河上的柳樹(shù)。教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生深入思考：作者在描述這株柳樹(shù)之后，為什么要描寫(xiě)灞河上的柳樹(shù)？在學(xué)生百思不得其解時(shí)，教師將學(xué)生的注意力聚焦在描寫(xiě)灞河柳樹(shù)的語(yǔ)言上，引導(dǎo)他們深入作者描寫(xiě)的內(nèi)容中。此時(shí)，學(xué)生逐步意識(shí)到作者其實(shí)就是想借助灞河柳樹(shù)與高原上柳樹(shù)的對(duì)比，凸顯高原柳樹(shù)頑強(qiáng)不屈、艱苦卓絕的品質(zhì)，更借此告誡所有的讀者：要像青海高原上的這株柳樹(shù)一樣，面對(duì)困境時(shí)要自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上。

教學(xué)中，教師正是緊扣課文中大段的對(duì)比描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在情感與作者情感的交融，這正是散文教學(xué)的獨(dú)特魅力所在。

四、利用模仿，在遷移訓(xùn)練中表達(dá)情感

著名語(yǔ)文教育家張志公先生曾經(jīng)指出：“模仿是學(xué)生表達(dá)能力發(fā)展的重要方式?！苯滩闹械纳⑽亩际俏馁|(zhì)兼美的典范之作。教師可以引領(lǐng)學(xué)生在多重誦讀中感知語(yǔ)言的魅力，從而促進(jìn)他們言語(yǔ)能力的發(fā)展。

如，《廬山的云霧》一文，作者對(duì)云霧進(jìn)行了這樣的描寫(xiě)：“眼前的云霧……變成了漂浮在北冰洋上的一座冰山……”教師首先引領(lǐng)學(xué)生感受云霧變化之快，并緊扣課文中“轉(zhuǎn)眼間”“明明是……還沒(méi)等”等詞語(yǔ)體會(huì)這種語(yǔ)言形式所形成的表達(dá)效果。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生以“晚霞變化真多”為中心句，進(jìn)行仿寫(xiě)，要求他們將自己對(duì)大自然的喜愛(ài)和贊美之情，融入練筆片斷中。這樣，教學(xué)收到了較好的效果。

散文是一種獨(dú)具魅力的文體，在語(yǔ)言和情感的表達(dá)上有著自己獨(dú)特的規(guī)律。閱讀教學(xué)就應(yīng)該緊扣散文的文體特點(diǎn)，將教學(xué)的重心聚焦在語(yǔ)言和情感的融合上，從而促進(jìn)學(xué)生核心語(yǔ)文能力的發(fā)展。

（責(zé)編 韋 雄）endprint