對話、生成、自覺

陳良錦

【摘要】中學(xué)語文閱讀教學(xué)課堂，應(yīng)該是學(xué)生與文本、生生、師生乃至一切教育資源的對話過程，是基于問題的思維的內(nèi)化與生成的過程，更是個體生命自省自覺的過程。為師者若能堅持將多重對話以及思維的內(nèi)化生成落到實處，或遲或早，我們的學(xué)生最終將到達教育的最高境界，即走向生命自覺。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文;閱讀教學(xué);對話;生成;自覺

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

閱讀能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)中學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，其在中高考的重要性不容置疑，同時，閱讀能力的強弱又是個體能否順利進行終身學(xué)習的重要條件，從這個維度看，學(xué)生的閱讀能力與他的整個生命質(zhì)量是息息相關(guān)的。所以，基于生命視角的中學(xué)語文閱讀教學(xué)課堂的思考與實踐，是提高語文教學(xué)教育效果的重中之重。教育的根本就是生命，中學(xué)語文閱讀教學(xué)課堂，應(yīng)該是學(xué)生與文本、生生、師生乃至一切教育資源的對話過程，是基于問題的思維的內(nèi)化與生成的過程，更是個體生命自省自覺的過程。

一、與文本、生生、師生乃至一切教育資源的對話

（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么就只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。”興趣是最好的老師，它是學(xué)生主動學(xué)習、積極思維、勇于探索的強大動力。而通過創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍，可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，充分調(diào)動他們的主動性和積極性，能使他們更好地學(xué)習。同時，要特別指出的是，我們這里的“創(chuàng)設(shè)”，不是教師脫離學(xué)生實際進行的“臆想”，而是根據(jù)青少年生理、心理特征創(chuàng)設(shè)的一種情景，讓他們在這種情景中去思考、去想象，從而十分自然地迫不及待進入閱讀任務(wù)中。

（二）堅持教師引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生主體思考

新課程改革背景下，部分語文閱讀課堂出現(xiàn)了輕視教師作用、過分強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習能力的問題，如明明可以教師一點即通的簡單概念卻“為了討論而討論”，導(dǎo)致出現(xiàn)了課堂教學(xué)無序、課堂效率低下等問題。毫無疑問，在閱讀過程中，我們要尊重學(xué)生的主體地位，但這并不等同于教師完全放手，教師的引導(dǎo)是必需的。如在上朱自清先生的《春》時，在觀看有關(guān)春天美景的圖片及視頻后，可以引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想一想，說一說：你們腦海中的春天是怎么樣的？（學(xué)生與教師、學(xué)生與自我、學(xué)生與自然、學(xué)生與文本及教學(xué)資源、作者的多重對話）還可以安排四人一組，探究、研讀、分享春景圖，并啟發(fā)學(xué)生：你最喜歡朱自清先生哪一幅春景圖？美在哪里？有喜歡的字、詞、句嗎？在這個過程中，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下感悟意境，再次與作者對話，同時，學(xué)生與學(xué)生、文本、作者、教師的系列對話也在個人展示、小組討論、教師指導(dǎo)及評價及生生評價中被層層打開，逐步深入，形成了有效的教學(xué)生成。

二、基于問題的思維的內(nèi)化與生成

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“帶著更多問題，而非更多答案去學(xué)習?！币虼耍喿x教學(xué)中，教師應(yīng)以“問題”的方式對學(xué)生進行引導(dǎo)、點撥、啟發(fā)，促使學(xué)生自主解決問題，同時，要鼓勵學(xué)生敢于提出問題，因為誠如裴斯泰洛齊所言，教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維。思維是從問題開始的。學(xué)生“提出一個問題勝于解答十個問題”。正是在不斷“被提問”或自己產(chǎn)生新的問題并再次進行解決的過程中，學(xué)生思維的火花被真正點燃，想象力、批判能力、創(chuàng)新能力得以萌芽。如《滕王閣序》這篇文章氣勢磅礴，辭藻華麗，對偶工整，佳句俯拾即是，蘊含的感情更是豐富多彩。學(xué)習完這篇文章后，教師可以進一步提問：你認為作者的創(chuàng)作意圖是什么？學(xué)生通過揣測和質(zhì)疑，形成自己獨特的理解，并以口頭演講或辯論或詩歌或小說的形式表達出來，這就實現(xiàn)了對文本從感知到領(lǐng)悟再到思維的內(nèi)化與生成的過程。

三、個體生命的自省自覺

正如法國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，在于激勵，喚醒，鼓舞?！蔽覈逃胰~瀾先生也提到，教育就是“教天地人事，育生命自覺”。教育的最高境界是實現(xiàn)自我覺醒與自我教育，閱讀教學(xué)也不例外。學(xué)生在完成閱讀教學(xué)任務(wù)后，如果只是留下了零碎的音、字、詞、句等的知識碎片，沒有對文本中的景物從審美視角進行鑒賞，沒有與文本中的人物角色產(chǎn)生共情，沒有比照自己的個人經(jīng)歷形成新的認識……這樣的閱讀教學(xué)不能稱為有效的閱讀教學(xué)，至少是有缺陷的。相反地，如學(xué)習《茅屋為秋風所破歌》時，油然升起“憂國憂民”的情懷;學(xué)習《水調(diào)歌頭·赤壁懷古》時，品味到英雄壯志難酬的失落以及對年華消逝的悲嘆，從而更加珍惜現(xiàn)在的青春韶華;學(xué)習《項鏈》時，警覺一時虛榮可能帶來的傷害卻又能欣賞敢于接受真相的勇氣……有效的閱讀教學(xué)所帶來的心靈撞擊、情感共鳴、思想碰撞與精神對話，會讓學(xué)生不斷地反身自我、修正自我，心中永懷著“人性的價值”與“生命的尊嚴”，永葆“人成其為人”的底線與標尺，從而自覺構(gòu)建起個體健全的人格及豐盈高尚的精神世界，而這便是閱讀教學(xué)的終極目標。

以上所述，為筆者在中學(xué)語文閱讀教學(xué)課堂中的思考實踐，都是基于生命視角。竊以為：為師者若能堅持將多重對話以及思維的內(nèi)化生成落到實處，或遲或早，我們的學(xué)生最終將到達教育的最高境界，即走向生命自覺。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育《語文課程標準》[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2018.

（編輯：龍賢東）