詩意，讓生活更美

張傳軍

【摘要】在接受美學中，對文本閱讀的理解便是讀者在閱讀中通過運用自己的經(jīng)驗和發(fā)揮自己的想象力，從文本意義的不確定性和意義空白中，去找尋作品的價值所在，也就是重新塑造。對于郭沫若的《天上的街市》這首詩，便可以為讀者營造出重新塑造價值空間。

【關鍵詞】《天上的街市》;接受美學;初中;語文

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

在20世紀60年代產(chǎn)生了接受美學。接受美學認為要想實現(xiàn)文本的意義，必須需要讀者通過閱讀文本，將自己的感覺、思想感情以及生活經(jīng)驗等因素融入文本的潛在結構中，從而使作家所創(chuàng)作的文本成為讀者對象化之后的作品。在讀者閱讀文本時通過利用自己的經(jīng)驗和適當?shù)匕l(fā)揮想象力，在文本的意義空白和不確定中找尋作品的意義所在，也就是重新創(chuàng)造。郭沫若的《天上的街市》，便是這樣可以讓讀者重新創(chuàng)造的一首詩。

一、期待視野的實現(xiàn)

在接受美學中出現(xiàn)了“期待視野”“召喚結構”以及“隱含讀者”等術語詞匯。所謂的“期待視野”的意思，就是在讀者參加文學活動的過程中，由于讀者的各種經(jīng)驗、素養(yǎng)和理想等因素形成了對文學作品欣賞的要求并且形成獨特的欣賞水平，在對文學作品閱讀的過程中表現(xiàn)為潛在的審美期待。作者在創(chuàng)作文學作品時要考慮到兩個方面：其一，文學作品在一定程度上要滿足讀者的閱讀期待，從而吸引讀者的閱讀興趣;其二，在一定程度上滿足讀者閱讀期待的同時，也要讓讀者的期待視野受挫，從而使讀者在閱讀的過程中思索和發(fā)現(xiàn)并進行交碰，不斷擴大讀者的知識視野。

例如，在《天上的街市》一詩中，“街燈”與“明星”的設計。教師通過啟發(fā)學生展開相似的聯(lián)想，天上明亮的星星就好像街燈一樣，照亮了整個街道，于是整個街道會變得熱鬧起來，在街道上會有街市。那么，天上的街市又是怎樣的一番情景呢？在那里會有什么樣的人，有什么樣的物品以及他們過著什么樣的生活？這些問題就可以激發(fā)學生的想象思維，對作者筆下天上的街市有了自己的想象和期待。學生便會在自己的腦海中構想出一幅天上的街市的畫面，但在作者的筆下，街市上有著世上沒有的珍奇稀物，淺淺的銀河，牛郎和織女可以騎著牛兒相見。這時與傳統(tǒng)的“牛郎織女”的故事形成對比，教師通過對學生講解作者生活的時代背景以及情感愿望，從而使學生對這首詩從感性認識上升到理性認識。

二、空白的填充

伊瑟爾說，所謂的“空白”，就是作者在文本中沒有實際寫出來或者是沒有明確地寫出來的部分，它們是在文本中通過已經(jīng)實寫出來的部分向讀者有所暗示或者提示的東西。文學作品的意義在讀者和文本的交流中產(chǎn)生。在創(chuàng)造作品的過程中，作者不可能完全將作品的意義和價值完全地展示出來，文本需要通過讀者對作品的空白進行填充。因此，在優(yōu)秀的文學作品中，作者更注重給讀者提供更大的想象空間。

例如，在《天上的街市》中，主要的內(nèi)容是描述天上的景象。在大千世界的茫茫宇宙中，在天上的世界中會有什么樣的景象呢？在詩歌中對于天上的想象是通過具體的、觸手可及的人間事物為原型，天上明亮的星星和街上的燈光交相輝映，于是從天上的街燈聯(lián)想到天上也有和人間一樣的街市。作者通過更進一步的想象，對想象中的街市進行詳細描述。然后作者繼續(xù)進行更深一步的想象，在美麗的街市上，由物及人，從街燈想到明星，再到天街，最后想象到牛郎織女，想象奇特又連貫。不同年代的讀者，有著自己獨特的想象和經(jīng)驗閱歷，一次審美也各不相同，對作品的空白進行重新填充，賦予作品更加旺盛的生命力。

三、超越時代的永恒魅力

接受美學的創(chuàng)建人堯斯曾經(jīng)說過，長久以來，文學史僅僅是作為作者和作品的歷史，忽略了讀者的存在。他強調(diào)，只有在作者、作品以及讀者三者共同作用下才能形成文學的歷史。只有將讀者的視野和作品的視野融合在一起時，作品才有它真正存在的意義。今天在文學史的閱讀中存在兩極閱讀的現(xiàn)象，兩極閱讀就是作家的作品在文學史上有著很高的評價，但是在年輕的讀者眼中并不一定欣賞這樣的文學作品;或者在文學史上并沒有很高的評價，但卻很受廣大讀者的喜愛，在讀者這里卻有著很高的評價。

例如對于《天上的街市》，對于兒童讀者而言，這首詩歌更像是一首兒童詩歌，以兒童純真的角度描繪出一幅純潔的世界，在美麗的天上人間，牛郎和織女幸福地自由自在地生活在一起，給兒童以真善美的文化熏陶。但是對于成年的讀者而言，在詩歌中描繪的種種美好景象，反而更加襯托出現(xiàn)實生活中的不幸和人生的滄桑。因此，讀者之間的差異會導致接受的差異，但是，理想和現(xiàn)實的不斷超越推動著人類社會向前發(fā)展，從而賦予作品超時代的永恒魅力。

四、結語

總之，在欣賞文學作品時，讀者發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，在期待視野中，發(fā)揮自己的空白填充能力，對作品進行重新塑造，使讀者對作品的藝術形象體系進行再次創(chuàng)造。由于不同時代的讀者對作品有不同的理解，對于作品便會賦予其不同的意義，于是使得作品便有了超越時代的永恒魅力。經(jīng)典作品之所以經(jīng)典，就在于讀者可以憑借自己獨特的想象對作品的形象進行重新創(chuàng)造。

（編輯：馬夢杰）