卜瑾

生活化教學(xué)指的是將教學(xué)活動設(shè)置于現(xiàn)實生活背景之中，激發(fā)學(xué)生參與活動的欲望。學(xué)生作為生活的主體，在這樣的課堂中必然能夠更好地學(xué)習(xí)，獲得有活力的知識，陶冶情操。在高中語文教學(xué)中，教師也要將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活結(jié)合在一起，令課堂浸潤生活氣息，這樣才能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識。

一、適時點撥，感悟價值

生活是一片廣闊的海洋，有著取之不盡的語文資源。教師要根據(jù)文本的內(nèi)容及時給予學(xué)生點撥，讓他們意識到能夠從生活中汲取各種語文素材，讓學(xué)生爭當有心人，感受到語文學(xué)習(xí)的價值所在。

在學(xué)習(xí)《雷雨（節(jié)選）》的時候，有學(xué)生在分析文本表達手法的時候，發(fā)現(xiàn)作者在選擇人稱代詞的時候十分講究，能夠從中看出主人公的性格和情感變化。如魯侍萍在見到周樸園后，解釋自己為何而來，說“我找我的女兒來的”，“四鳳是我的女兒”，這里“我的”是冗余信息，不說也能表示完整的意思，然而魯侍萍卻特地加上“我的”，她用加強語氣的方法突出“四鳳”，顯示出她此時內(nèi)心波濤洶涌?！澳菚r候我記得我們還沒有用洋火呢”用“我們”將自己和周樸園放在一起，顯得十分溫婉，似乎是要喚起周樸園的記憶。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生聯(lián)系生活，思考一下在生活中彼此使用怎樣的人稱代詞來相互稱呼。學(xué)生積極地投入到了討論中，發(fā)現(xiàn)了不少生活中人稱代詞的使用規(guī)律。如有越是親近的人越不會使用敬稱，反而關(guān)系不是很親密的時候，會使用“您”。

陶行知先生提出，生活本身蘊藏著大量的教育資源，學(xué)習(xí)活動應(yīng)該是學(xué)生結(jié)合自己熟悉的生活而進行的實踐性學(xué)習(xí)，這是一個能動的認知過程。在高中語文教學(xué)中，通過組織學(xué)生進行生活化學(xué)習(xí)，能讓他們獲取更多知識，讓他們體會到學(xué)習(xí)語文的重要性。

二、合理遷移，激活體驗

高中語文課本中有很多材料都來源于生活，在教學(xué)中如果能讓學(xué)生細細品味的話，他們便能學(xué)會如何將文本和生活體驗結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能進行合理遷移，快速地掌握課文內(nèi)容，把握住課文的主旨。

在學(xué)習(xí)《想北平》一文的時候，教師可以通過激活學(xué)生生活體驗的方式來促使學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共鳴?！按蠹沂欠裼羞^曾經(jīng)離開家鄉(xiāng)的經(jīng)歷呢？如果在他鄉(xiāng)遇到了說鄉(xiāng)音的人，是否會感到親切呢？如果要讓你給他人介紹自己的家鄉(xiāng)，你會選擇怎樣的內(nèi)容呢？”教師讓學(xué)生一邊思考這些問題，一邊自主閱讀課文，學(xué)生很快便有所感悟。如有學(xué)生提出：“在文章一開始的時候，作者寫‘因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的，這里用了‘撿著，而沒有用‘挑選，用了‘躲開，而沒有用‘躲避。一方面這樣寫顯得更加口語化，更具有親昵的感覺；而另一方面，這樣體現(xiàn)出北京口語的特色，體現(xiàn)出鄉(xiāng)音。就好像我們在他鄉(xiāng)遇到了熟人的時候，也會情不自禁地用家鄉(xiāng)話和對方親昵交流，就想聽一聽鄉(xiāng)音。”由于和生活緊密結(jié)合，學(xué)生的感受更為真切。

葉圣陶先生提出教是為了不教。在高中語文教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合文本的內(nèi)容體驗生活則能激活他們的生活體驗，讓他們更好地完成知識遷移，在掌握方法后學(xué)生能主動獲取知識。

三、組織實踐，學(xué)以致用

《語文課程標準》提出，語文學(xué)科具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點，在語文教學(xué)中，教師不光要讓學(xué)生學(xué)會語文知識，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用這些語文知識。正如美國教育家華特說過的那樣，語文的外延等于生活的外延，在學(xué)以致用的過程中，學(xué)生能體會到學(xué)習(xí)語文的樂趣。

閱讀《最后的常春藤葉》的時候，學(xué)生意識到只有真正展現(xiàn)出真善美的藝術(shù)作品，才能夠打動人心，老畫家最打動人的不是他畫的葉子，而是他為了點燃對方生命而犧牲自己的偉大精神，這才是最偉大的畫作。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生嘗試分析那些傳世的名作，在賞析的過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些真正能打動人心的作品，都是作者嘔心瀝血之作，體現(xiàn)了作者對真善美的追求。如米勒的油畫《拾穗者》和白居易的詩歌《觀刈麥》，他們雖然表現(xiàn)形式不同，但是都體現(xiàn)了對勞動人民的贊美，歌頌了平凡而堅韌的普通勞動者形象，因此它們才能如此深入人心。還有些學(xué)生更是放開了思路，反思了流行的網(wǎng)絡(luò)小說，認為部分玄幻、都市類作品嚴重脫離人們的生活，這些作品即便一時能吸引人的眼球，最終還是會被閱讀者拋棄。在這樣學(xué)以致用的鑒賞活動中，學(xué)生樹立起了正確的價值觀。

陶行知先生提出，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，同時也是為了讓生活向前而需要的教育。高中學(xué)生很快就要正式進入社會工作、學(xué)習(xí)，為了讓他們能更好地適應(yīng)社會，則需要通過生活化教學(xué)讓他們建立正確的生活觀、價值觀，也要讓他們學(xué)會如何在生活中運用學(xué)到的語文知識，令生活更加多姿多彩。

《語文課程標準》提出，在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，讓高中學(xué)生在生活中熟練運用語文知識，關(guān)注當代文化生活，學(xué)會使用學(xué)到的知識剖析各種生活現(xiàn)象。要做到這一點，教師要將生活化內(nèi)容融入教學(xué)環(huán)節(jié)之中，通過點撥令學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文對于美好生活的價值，在聯(lián)系生活體驗的過程中完成知識遷移，在生活實踐活動中學(xué)會學(xué)以致用。

作者單位：江蘇省高郵市送橋中學(xué) （225651）endprint