當時只道是尋常

周劍鋒

張中行先生的散文《汪大娘》是蘇教版必修三讀本中的選文。《汪大娘》是一篇看似平淡尋常實則大有深意的的文章。尤其是作為敘述性的寫人類散文，開頭一大段的議論就讓人覺得云里霧里，不知所云。在實際的教學中，這一段也確實成了學生最大的困惑之一。在引導學生解讀這篇散文時，我主要是通過三次細讀文本，由淺入深，由感知到思考，再到探究，最終實現(xiàn)解讀的目標。由對這一篇典型文章的解讀幫助學生掌握這一類寫人散文文本的解讀，讓學生真正掌握這一類文章的解讀方法。

一、初讀文本：感知梳理

預習的時候我要求學生做三件事：概括文中寫到汪大娘的幾件事；劃出文中對于汪大娘形象評價的關鍵詞或短語；寫下你對于文章的疑難問題。前兩個要求很簡單，但很實在，作為基礎年級的學生，快速有效閱讀與準確概括能力的培養(yǎng)還是首要任務。所以這兩個要求都是讓學生直接寫畫在文本中的。

預習結束后，收集學生寫下的問題，歸類，結果發(fā)現(xiàn)問題集中在三個：一是文章的第一段有什么作用、“王謝氣”是指什么；二是文章第八段說“我吃了多讀幾本書的虧，汪大娘不識字，有福了”是什么意思；三是文章最后一段作者為什么疑惑“所謂讀書明理，它的可信程度究竟有多大”。

正式上課時，我首先用文中提到的清代著名詩人納蘭成德一句詩“當時只道是尋常”來導入新課，而納蘭成德與顧太清也確實是一些同學的小問題。然后快速切入文本通過檢查預習情況，帶領學生再次感知文本。有的同學就暴露出了閱讀文本不細致的毛病。比如概括汪大娘的幾件事，一個同學就把她“主持一家食政”當成了“主持一家衣食住行”。也有一位同學概括事情過于的細致，文本第三段提到的“汪大娘目力不好，聽說曾經(jīng)把抹布煮在粥鍋里”這個細節(jié)，本來是作者一筆帶過的，結果某同學就把這個細節(jié)當作了一件事而概括出來與其它事情并列。幾件事情想要簡潔準確的概括其實還是需要一番細思量的，分別是：主持食政、好管閑事、背記病名、回答詢問、年高辭謝五個事情。

而作者在文中直接對汪大娘形象評價的關鍵詞語有很多：樸實、持重、溫和、過日子有舍身精神、勤勉、正氣、憨氣、善意，她的正直、質樸、寬厚，只顧別人、不顧自己。

接下來問：看來作者對汪大娘的評價還是很高的，你覺得汪大娘是個很高大的形象嗎？當然不是。說到底她就是一個女用人，而且無名無姓，目不識丁。那么問題來了，這樣的一個普通勞動婦女形象何以讓作者覺得“她不識字，有福了”，而自己卻吃了比她多讀幾本書的虧？

二、再讀文本：釋疑解惑

抓住這句話，再讀文本，認真思考，弄清楚作者所說的“有?！迸c“吃虧”到底指的是什么。讀第八節(jié)內容，先明確作者所說的汪大娘有什么“?！?，我吃了什么“虧”。經(jīng)過一番細讀，學生發(fā)現(xiàn)：我吃的“虧”原來指的是因為想到故宮曾經(jīng)是大內禁城，如今成為普通百姓游玩之地而產(chǎn)生的輕微的“黍離、麥秀之思，秀才人情”。作者的意思是：我讀了幾本書，懂得歷史，聯(lián)想到故宮的滄桑變遷，知道了黍離、麥秀之思而產(chǎn)生一種秀才人情，這是很不好的，如果我像汪大娘那樣不讀書，那就不會有這樣的秀才人情了，就不會有這樣的文人感傷。所以所謂我吃的這個虧就是讀書人的感時傷事情懷，汪大娘不識字而有的福就是面對世事風云變幻而無知無覺的渾然置身事外。

沿著這個邏輯思路，可以在文中找到似乎不止一處作者這樣的對比感慨。比較明顯的一處是第三節(jié)末尾，在談到汪大娘在李家活不輕這個話題時，他寫道“活兒輕重是小事，還有大的”。然后就寫到關于汪大娘的身份前后的對比，進而想到旗人成為用人，想到杜老《哀王孫》中“但道困苦乞為奴”的感慨。依前文作者的邏輯，在這里作者豈不是已經(jīng)吃了一次“多讀幾本書的虧”？想到門第，想到出身，想到王朝傾覆，想到旗人淪落，作為讀書人的作者親身經(jīng)歷這如夢幻泡影的一切，真正是“不能不感慨系之了”。而目不識丁的汪大娘因為不識字，因為沒文化，反而于亂世劇變中竟無絲毫痛苦，一切皆似自然，世事無常竟不能奈她何。

三、三讀文本：還原內核

如此看來，讀書人所吃的虧遠不止這些，以至于文本最后，作者寫到汪大娘的形象不單是“總在我們心中徘徊，還常常使我想到一個問題，是：常說的所謂讀書明理，它的可信程度究竟有多大呢？”由此迫使我們再次回到文本中去，再去研究汪大娘所做的幾件事，看看到底是什么讓作者不只是感慨汪大娘有福了，而是汪大娘進而顛覆了一個顯而易見的常識常理。為什么？

第4節(jié)說她“希奇的是身份為外人卻絲毫不見外”，她行事，依的是心中的常理。她用正氣憨氣壓服了全家上下雜七雜八的習慣，最終還能贏得家主人長媳的由衷贊賞，真正是希奇。從某種意義上說，正是因為汪大娘不識字，不知道讀書人的尊卑貴賤有序的那一套斯文禮節(jié)，才使得她做人做事得以由著自己內在的本性，顯得那么的難能可貴。

身處文革風暴之中，“多少父子反目，夫妻成仇，兄弟鬩于墻。”告密之風盛行，多少人本著“識時務者為俊杰”的信條，而一再地改換門庭做著“良禽擇木而棲”的勾當。汪大娘任憑別人如何教導啟發(fā)，就是不肯有仇恨，反而還說著主家的好處。這真正是“孺子不可教”了，最后弄得煞費苦心啟發(fā)她的人也哭笑不得，只好作罷。

至此我們似乎明白了張中行先生一番苦心。這樣一位正直、質樸、寬厚的汪大娘，她行事的依憑僅僅是自己心中的常理常情。而不管世事如何風云變幻，終究于她如浮云。而這一切皆“像是出于本然”，是為“王謝氣”。王謝兩家是貴族，而他們的子弟所興起的彼時乃至后世風尚，最初其特質即是出自本然，不事雕琢，最具代表性的莫過于王羲之坦腹東床而被選作“快婿”這一典故。

當然，學生在解讀這類作品中難免會遇到一些閱讀的障礙，比如時代的隔閡，生活閱歷的淺薄，知識面的狹窄。所以在實際教學的過程中，教師應該在一些關鍵點上給出正確的引導與補充。

作者通聯(lián)：江蘇蘇州市高新區(qū)第一中學。endprint