修芳萍

地方文化，是一個地方的精神的體現(xiàn)，是寶貴的地方資源，有明顯的區(qū)域性。地方文化源遠流長，是中華民族文化中一顆璀璨的明珠，是民族凝聚力的動力與源泉。在目前的形勢下，對地方文化的重視自然也成為高中語文教學(xué)的關(guān)注點。

一、地方文化走進語文課堂的重要性

1.新課程標(biāo)準(zhǔn)和語文教學(xué)的要求

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”這一性質(zhì)決定了語文與現(xiàn)實生活有著密不可分的血肉聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“增強文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析。應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開設(shè)選修課，充分利用本校本地區(qū)的課程資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間?！弊尩胤轿幕谌敫咧姓Z文課堂，把地方資源與語文教學(xué)緊密聯(lián)系起來，豐富語文課程資源，給語文課堂帶來深厚的地方文化底蘊，最重要的是讓學(xué)生充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，已經(jīng)成為當(dāng)下語文教學(xué)的特色之路。

2.社會發(fā)展的趨勢

中國社會是地方性的，中國教育與地方之間存在著必然的精神聯(lián)系。利用地方文化做為語文教育的資源的意義就在于：一是以地方的角度去理解和構(gòu)建帶著地方個性的民族文化底蘊；二是以此提升學(xué)生的愛國情操，培養(yǎng)責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。利用地方文化資源，語文教師在平時的教學(xué)中有意無意地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本鄉(xiāng)本土的文化精髓，就能使學(xué)生更加關(guān)心本地社會發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛之情和自豪感，甚至可能使得學(xué)生成材后更有意愿為家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)貢獻出自己的力量。

二、地方文化融入語文課堂的途徑

地方文化以她的地域性、鮮活性、生動性對學(xué)生而言，即熟悉又陌生。看似平?？芍筛械臇|西，學(xué)生往往熟視無睹，一旦讓學(xué)生對其進行研究實踐，則容易激發(fā)學(xué)生探究的熱情。

1.閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)中占很大比重的一塊內(nèi)容，內(nèi)容多，范圍廣，學(xué)生能多方位多角度的接觸中外的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)閱讀鑒賞能力，提高審美情趣。在平時的教學(xué)中按照教材進行講解，學(xué)生似乎總覺得離日常生活太遙遠，不能在感情認同上達到融合。因而鄉(xiāng)土文化的加入，讓他們的情感被激活，在情感上與文本發(fā)生共鳴。

教授毛澤東的《沁園春？長沙》，依照慣例會選擇他的另一首作品《沁園春？雪》，我結(jié)合本地是紅色蘇區(qū)，有過反圍剿勝利的歷史事實，在把握文本中作者作為革命青年“指點江山，激揚文字，揮斥方遒”豪邁感情的分析中，引入毛澤東同志在第二次反圍剿勝利時所寫的作品“白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。槍林逼，飛將軍自重霄入。七百里驅(qū)十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。有人泣，為營步步嗟何及！”（《漁家傲？反第二次大“圍剿”》）并在課前讓學(xué)生查找有關(guān)本地紅色蘇區(qū)文化的相關(guān)資料，以這首帶著地方文化色彩的作品，融入對《沁園春·長沙》文本的理解和情感的把握，拉近學(xué)生與作者毛澤東之間的距離，讓學(xué)生從心里為家鄉(xiāng)自豪，更深切地被作者身上所具有的青年人對夢想的追求以及為了實現(xiàn)理想而作出的努力而感染。

2.作文教學(xué)

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生學(xué)會多角度的觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。而學(xué)生對作文訓(xùn)練歷來是畏懼的，總覺得無話可說。為了完成一篇作文感覺像經(jīng)歷了一次重生。造成這樣的局面的原因與學(xué)生不懂得觀察生活獲得情感體驗，或者是對生活熟視無睹有關(guān)。如何引導(dǎo)他們消除對作文的恐懼，讓他們發(fā)現(xiàn)寫作也是能夠給他們帶來成就感，讓他們從不怕到樂意去接受，地方文化便是一個較為有效的方式。讓學(xué)生從熟悉的事物中摸索，試著去表達，至少有東西可說，表達的好壞可以進一步的升格，慢慢打磨。化解了學(xué)生心理的障礙，就是寫作中至關(guān)重要的一步。

在講到朱自清的《荷塘月色》時，其中對月光下荷塘美景的描述，先讓學(xué)生進行體驗，感受自己身邊的荷塘在月色之下是如何的，形成一段描寫性的文字。把自身的個性化體驗帶入課堂，去比較作者眼中的荷花與自我體會到的有何異同，作者所用的哪些手法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。從而讓學(xué)生對事物的描寫有帶著自我體驗的感知。類似的還有在進行議論文論據(jù)的教學(xué)訓(xùn)練中，把地方文化中的紅色蘇區(qū)所傳承的優(yōu)秀品質(zhì)，蓮的品格等引入課堂，讓學(xué)生用生活中鮮活的實例把握議論文的寫作。

3.研究性學(xué)習(xí)

學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，在如今對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的大環(huán)境下，研究性學(xué)習(xí)中融入地方的文化資源，學(xué)生容易上手，有方向性，有廣闊的實踐空間，當(dāng)他們遇到困難有了疑惑時，不是把現(xiàn)成的資料、答案直接給學(xué)生，而是通過引導(dǎo)讓學(xué)生自己尋找、討論、探究答案，完成研究。在我看來每一次的研究的過程中，都是對學(xué)生自己能力的提升，對地方文化深層次的認知，能讓他們更多的接觸到文化的精髓，熱愛家鄉(xiāng)，提升能力，獲得帶自我色彩的感受和體驗。

在高一、高二的研究性學(xué)習(xí)中，我引導(dǎo)學(xué)生對本地紅色老區(qū)文化的研究，讓學(xué)生通過查找檔案局的文獻資料，參觀反圍剿革命紀念館，祭掃革命烈士陵園等途徑，感受革命先烈為革命事業(yè)所做的巨大犧牲，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和家國情懷。并引導(dǎo)他們對地方的紅色文化在新時代如何發(fā)揚與傳承，以學(xué)生的視角深入思考與研究，獲得深層次的體驗。

地方文化歷史源遠流長，其中很多寶貴的東西需要傳承與創(chuàng)新，讓地方文化進入高中語文課堂，使文化與思想對話，讓精神與創(chuàng)新銜接，一方面激活了高中語文課堂，讓學(xué)生覺得原來語文也是有趣有用，可知可感的，另一方面又潛移默化的加強了對文化的宣傳，為文化注入新鮮血液。

作者通聯(lián)：福建建寧縣第一中學(xué)。endprint