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      堅(jiān)決遏制政治虛無(wú)主義傾向

      2018-03-12 07:58:52張有奎
      人民論壇 2018年5期
      關(guān)鍵詞:政治立場(chǎng)理想信念

      張有奎

      【摘要】政治虛無(wú)主義錯(cuò)誤地反對(duì)社會(huì)革命、反對(duì)國(guó)家、反對(duì)一切政治統(tǒng)治,陷入歷史唯心主義的泥淖;割裂了個(gè)別與整體、短期和長(zhǎng)期、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系,是一種形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)方式。政治虛無(wú)主義者很容易在關(guān)鍵時(shí)候守不住底線,在政治生活中放棄使命和擔(dān)當(dāng),成為喪失道德底線的腐化墮落分子。要敢于直面政治虛無(wú)主義,勇于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)。加強(qiáng)制度建設(shè),嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。

      【關(guān)鍵詞】政治虛無(wú)主義 政治立場(chǎng) 理想信念 【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      政治虛無(wú)主義不是否棄某一種政治,而是貶損、仇視、否定、抵制一切政治形式的必要性和合法性。政治虛無(wú)主義看不到國(guó)家、政黨存在的必要性和重要性,采取了簡(jiǎn)單否定的錯(cuò)誤態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,它蠱惑了一些無(wú)法從整體上洞穿社會(huì)歷史真相的人們。

      政治虛無(wú)主義和無(wú)政府主義是“近親”,二者的共同之處在于反政治性的立場(chǎng)。區(qū)別在于,無(wú)政府主義否定一切政治強(qiáng)權(quán)和政治制度,主要批判對(duì)象是專(zhuān)制主義。它的階級(jí)基礎(chǔ)是小資產(chǎn)階級(jí),根源在于對(duì)資本主義制度不滿又找不到可行的出路,具有濃厚的烏托邦色彩。妄圖在表面激進(jìn)的偽裝下造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)從屬于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的事實(shí)。政治虛無(wú)主義則沒(méi)有明確的政治主張和政治理想,表現(xiàn)為政治意識(shí)淡漠、喪失理想信念、喪失政治信仰等。

      政治虛無(wú)主義者喪失基本立場(chǎng)、缺乏政治情懷,思維方法有偏差,政治態(tài)度不堅(jiān)定

      在基本立場(chǎng)上,政治虛無(wú)主義錯(cuò)誤地反對(duì)社會(huì)革命、反對(duì)國(guó)家、反對(duì)一切政治統(tǒng)治,陷入歷史唯心主義的泥淖。馬克思指出,“徹底的社會(huì)革命是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定歷史條件聯(lián)系著的;這些條件是社會(huì)革命的前提”。在馬克思和恩格斯看來(lái),國(guó)家就是統(tǒng)治階級(jí)的每個(gè)人實(shí)現(xiàn)他們共同利益的形式,它產(chǎn)生和消失的依據(jù)不是倫理,而是社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),最終是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的整體利益。政治虛無(wú)主義者不懂社會(huì)革命、國(guó)家和法的本質(zhì),最多知道一些政治詞句。他們不從社會(huì)革命的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)來(lái)討論政黨、國(guó)家和革命,而往往從主觀意志出發(fā),給出一些烏托邦式的錯(cuò)誤斷言和結(jié)論。還有一種不徹底的政治虛無(wú)主義僅僅否定社會(huì)主義制度,眼里只有支離的社會(huì)主義負(fù)面案例,他們不否定資本主義制度,對(duì)資本主義自由、民主的虛偽性和形式性視而不見(jiàn)。這種明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)缺乏理論的徹底性,是別有用心的。

      在思維方法上,政治虛無(wú)主義具有以偏概全的非辯證性特征,無(wú)視政治體制機(jī)制改革的進(jìn)步性,缺乏歷史全局眼光,也不能從整體上客觀評(píng)判政治制度,僅僅主觀性地渲染虛無(wú)化政治,以偏概全,以支流否定主流,片面指責(zé)和抹黑國(guó)家和政黨的一切活動(dòng)。這是理論上不清醒、認(rèn)識(shí)上有偏差的表現(xiàn)。政治虛無(wú)主義割裂了個(gè)別與整體、短期和長(zhǎng)期、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系,預(yù)設(shè)了抽象的人性論,是一種形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。

      在政治態(tài)度上,政治虛無(wú)主義放棄共產(chǎn)主義理想信念,喪失堅(jiān)定的政治立場(chǎng),嘲笑英雄人物,淡忘革命傳統(tǒng),把社會(huì)主義制度妖魔化、空泛化。具體表現(xiàn)為政治冷淡主義或政治犬儒主義。政治冷淡主義堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家的存在,不關(guān)心政治,厭惡政治,對(duì)一切政治活動(dòng)敬而遠(yuǎn)之,自視為遠(yuǎn)離“政治污濁”的清高,實(shí)際是唯心主義幻想和政治幼稚病的體現(xiàn)。政治犬儒主義無(wú)批判地接受既定的政治存在,甚至對(duì)亟需改革的政治問(wèn)題也視為必然“命運(yùn)”,毫無(wú)推進(jìn)變革的動(dòng)力和熱情,這是一種政治感覺(jué)鈍化的錯(cuò)誤態(tài)度。

      在政治行為上,政治虛無(wú)主義常常表現(xiàn)為政治投機(jī)主義。政治投機(jī)主義者表面上熱衷于政治活動(dòng),但由于沒(méi)有政治理想,缺少對(duì)權(quán)力之公器的敬畏,沒(méi)有參與政治活動(dòng)的神圣感,更沒(méi)有以人民為中心的價(jià)值取向,因而其實(shí)質(zhì)是根據(jù)自身利害來(lái)選擇政治立場(chǎng)。他們很容易在關(guān)鍵時(shí)候守不住底線,以權(quán)謀私,拉幫結(jié)派,搞團(tuán)團(tuán)伙伙,在上級(jí)面前是奴顏和媚骨,在下級(jí)面前是冰冷的臉色,人前一套人后一套,變成言行不一的兩面人。政治虛無(wú)主義者在政治生活中放棄使命和擔(dān)當(dāng),善于政治表演,沒(méi)有政治情懷,常常會(huì)私欲膨脹、放縱自我,追求享樂(lè),成為喪失道德底線的腐化墮落分子。

      政治虛無(wú)主義在理論上是錯(cuò)誤的,在實(shí)踐上是反動(dòng)的,危害極大

      政治虛無(wú)主義會(huì)造成思想上的混亂,損害黨的先進(jìn)性和純潔性。共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂,政治虛無(wú)主義會(huì)使一些黨員遺忘了初心。黨的純潔性是先進(jìn)性的條件和基礎(chǔ),先進(jìn)性是純潔性的體現(xiàn)和保證。保持黨的先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。政治虛無(wú)主義不懂唯物史觀,否定馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和政黨理論,消解主流意識(shí)形態(tài),曲解歷史真相,這無(wú)疑會(huì)搞亂人們的思想,瓦解人們積極進(jìn)取的精神,模糊正確的政治方向。

      政治虛無(wú)主義會(huì)導(dǎo)致組織渙散,紀(jì)律松弛,削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。政治虛無(wú)主義否定一切國(guó)家與政黨,必然否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性和必要性。政治虛無(wú)主義不要權(quán)威,不要核心,實(shí)際上否定了“四個(gè)意識(shí)”,必然使得黨中央的指示難以有效貫徹落實(shí),從而影響黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,不利于進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

      政治虛無(wú)主義會(huì)沖擊黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。十九大報(bào)告指出:“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?!秉h和人民群眾之間的根本關(guān)系是魚(yú)水關(guān)系。政治虛無(wú)主義者把政治生活看作爭(zhēng)名奪利的場(chǎng)所,鼓吹政治無(wú)用論或者政治陰謀論,從個(gè)人主義和功利主義的角度評(píng)價(jià)政治人物和政治事件,自詡為思想前衛(wèi),實(shí)則是一種沒(méi)有原則和是非的主觀主義表現(xiàn)。他們妄圖抹殺中國(guó)革命、建設(shè)、改革的巨大成就和歷史意義,矮化、丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)。這種人平日里一副道德家的樣子,但重要時(shí)刻常常抵擋不住權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑,滿腦子的官本位意識(shí),濫用公權(quán)力給黨和政府抹黑。政治虛無(wú)主義會(huì)惡化干群關(guān)系,損害政府公信力,影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

      加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,堅(jiān)決遏制政治虛無(wú)主義傾向

      之所以出現(xiàn)政治虛無(wú)主義傾向,歸根結(jié)底是因?yàn)檎翁摕o(wú)主義者的馬克思主義理論素養(yǎng)不夠,思維方式有偏差,信仰不夠堅(jiān)定,意志品質(zhì)薄弱,抵擋不住各種利益誘惑。同時(shí),西方文化糟粕的涌入、傳統(tǒng)封建落后因素的殘留、西方意識(shí)形態(tài)的入侵也使得一些人掉入政治虛無(wú)主義的陷阱。政治性是黨內(nèi)政治生活的靈魂,決不能搞政治虛無(wú)主義。endprint

      加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),重視思想建黨。政治虛無(wú)主義者的根本問(wèn)題在于,沒(méi)有掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法,也沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念宗旨。遏制政治虛無(wú)主義的關(guān)鍵在于強(qiáng)化使命意識(shí),加強(qiáng)思想建黨。黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)在于堅(jiān)定理想信念,理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。要全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論,掌握馬克思主義的本真要義。馬克思主義是這個(gè)時(shí)代的真理和良心,不懂馬克思主義,就不能把握現(xiàn)代社會(huì)的深層本質(zhì)和規(guī)律,就不能揭示經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的辯證關(guān)系,也就無(wú)法理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨存在的必要性和正當(dāng)性。

      要敢于直面政治虛無(wú)主義,勇于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)。我們面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮,從來(lái)就不躲閃、不回避,而是要運(yùn)用科學(xué)方法,擺事實(shí)、講道理、以理服人。從馬克思主義的角度批駁政治虛無(wú)主義,不能采取簡(jiǎn)單粗暴的方式,而要深入揭示它的錯(cuò)誤根源,幫助人們認(rèn)清它的本來(lái)面目,徹底駁倒它。

      要重點(diǎn)盯住兩類(lèi)人群,一類(lèi)是“關(guān)鍵少數(shù)”,另一類(lèi)是青少年?!瓣P(guān)鍵少數(shù)”一旦在理論上糊涂了,在政治上不堅(jiān)定了,就不能保持政治定力,就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成難以彌補(bǔ)的損失。青少年是國(guó)家和民族的希望,他們的“三觀”尚未定型,容易接受各種新事物,因而必須提高他們的辨別能力,避免他們受到政治虛無(wú)主義的侵?jǐn)_。

      加強(qiáng)制度建設(shè),嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。部分黨員愛(ài)當(dāng)老好人,對(duì)政治虛無(wú)主義傾向視而不見(jiàn),這是不對(duì)的。要堅(jiān)決遏制政治虛無(wú)主義傾向,必須提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平,落實(shí)政治責(zé)任,制定切實(shí)有效的舉措。強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)效性、常規(guī)化,堅(jiān)決避免形式主義和教條主義,堅(jiān)決避免管黨治黨方面的寬松軟,切實(shí)解決黨內(nèi)政治生活庸俗化、隨意化、平淡化現(xiàn)象,勇于運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器,強(qiáng)化自我監(jiān)督。

      借助新媒體等技術(shù)手段傳播正能量,營(yíng)造抵制政治虛無(wú)主義的良好社會(huì)氛圍。防止政治虛無(wú)主義的情緒化宣泄,反對(duì)不負(fù)責(zé)任的傳播,大力弘揚(yáng)社會(huì)正能量。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的典型案例,鞭撻反政治、反國(guó)家、反人民的錯(cuò)誤言論和行為,營(yíng)造出風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

      (作者為廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo))

      【注:本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“價(jià)值虛無(wú)主義對(duì)馬克思主義信仰養(yǎng)成的影響和對(duì)策研究”(項(xiàng)目編號(hào):15BKS112)的階段性成果】

      【參考文獻(xiàn)】

      ①《馬克思恩格斯選集》(第3卷),北京:人民出版社,1995年。

      責(zé)編/趙橙涔 美編/王夢(mèng)雅endprint

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