文/陳同山

瀏覽網(wǎng)絡(luò)，各地體罰學(xué)生的新聞屢見(jiàn)不鮮，體罰的手段更是五花八門(mén)，令人發(fā)指。作為武術(shù)教育工作者，我認(rèn)為體罰現(xiàn)象與校長(zhǎng)的法律素質(zhì)具有密不可分的直接關(guān)系。

我們知道，依法治國(guó)是我國(guó)執(zhí)政黨和國(guó)家治國(guó)的基本方略與目標(biāo)，實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家已經(jīng)載入了我國(guó)憲法。隨著我國(guó)教育法制建設(shè)的不斷完善以及公民法律意識(shí)的逐步提高，依法治校也成為教育部門(mén)的行為準(zhǔn)則。不僅公辦學(xué)校應(yīng)該重視民辦學(xué)校更應(yīng)該引起重視。

體罰學(xué)生現(xiàn)象不僅公辦學(xué)校有，民辦學(xué)校也不乏其例，尤其是武校里面更為嚴(yán)重。

為什么武校會(huì)成為體罰學(xué)生的重災(zāi)區(qū)呢?這就值得武校校長(zhǎng)們深深地思考。

我們辦武校的負(fù)責(zé)人大多都有這樣的思想：武校，說(shuō)白了，就是教人學(xué)打斗的場(chǎng)所?！皩W(xué)打人必須先學(xué)會(huì)挨打”這種傳統(tǒng)的觀念根深蒂固，大有“玉不琢不成器”之理。他們認(rèn)為，武校特定的教育環(huán)境注定與普通學(xué)校有所區(qū)別，體罰學(xué)生只是一種促人進(jìn)步的手段，大可不必大驚小怪。其實(shí)，這種想法是錯(cuò)誤的，這正是一個(gè)民辦學(xué)校校長(zhǎng)漠視法律的具體體現(xiàn)。

下面我從幾個(gè)方面分析教師體罰學(xué)生的因素。

從社會(huì)學(xué)的角度看，體罰是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)對(duì)教育產(chǎn)生影響而留下的烙印。在倫理文化的影響下，“師道尊嚴(yán)”則成了衡量學(xué)生道德是否完善的行為準(zhǔn)則。所以學(xué)生的任何頂撞或冒犯行為都是大逆不道的，都必須受到相應(yīng)的懲罰。于是，在“師徒如父子”“不打不成才”等倫理道德的外表下，體罰學(xué)生的理由則顯得冠冕堂皇，似乎合情合理了。

從教育學(xué)的角度看，體罰是嚴(yán)重違背教育規(guī)律的行為。一些教練受傳統(tǒng)教育觀的影響，在教學(xué)過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)教練的主導(dǎo)作用，而忽視學(xué)生的主體地位和主觀能動(dòng)性。一旦學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí)或標(biāo)新立異行為便被認(rèn)為冒犯了自己的尊嚴(yán)，則以體罰作為警示。

從心理學(xué)的角度看，體罰是教練心理學(xué)知識(shí)欠缺的表現(xiàn)。教練應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，具有一顆熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生的愛(ài)心，能充分正視學(xué)生的求新立異、逞強(qiáng)好勝的心理狀態(tài)。否則，不僅不利于學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，還容易導(dǎo)致教師體罰學(xué)生畸性心態(tài)的形成與惡性循環(huán)。

從法學(xué)角度看，體罰是教練法治觀念淡薄的反映。我國(guó)《義務(wù)教育法》等教育法規(guī)對(duì)體罰學(xué)生都有明確規(guī)定，嚴(yán)令禁止。但由于一些教師平時(shí)不注意學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在執(zhí)教中漠視學(xué)生的權(quán)益，在“望生成龍”“恨鐵不成鋼”的心理作用下，往往以過(guò)激言行造成了體罰行為。

以上因素只是對(duì)教師而言，其實(shí)，作為學(xué)校的負(fù)責(zé)人，校長(zhǎng)也有不可推卸的責(zé)任。教練法律素質(zhì)低下，恰恰反映了校長(zhǎng)法律素質(zhì)的不高。這就如同“沒(méi)有好元帥怎會(huì)帶出好士兵”一樣。

那么，究竟該如何杜絕教練體罰學(xué)生的行為呢?竊以為主要對(duì)策有以下幾點(diǎn)：

首先，應(yīng)切實(shí)提高教練本身的法律素質(zhì)。教練在人們的心目中是一個(gè)崇高的讓人尊敬的職業(yè)。教練不僅要有良好的心理品質(zhì)、健全的人格，而且最重要的一條還必須具有良好的法律素質(zhì)?！盀槿藥煴怼本褪钦f(shuō)教練就是學(xué)生的表率、模范。教練的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。假若一個(gè)教練法律意識(shí)淡薄，動(dòng)輒以棍棒教訓(xùn)學(xué)生，雖然在他的武力征服下，也會(huì)使學(xué)生表面馴服，但學(xué)生的心目中將會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的意識(shí)，認(rèn)為打罵是一種正常的征服手段。這樣他就會(huì)在社會(huì)上或同學(xué)中以及家庭里，效而仿之，久而久之做出違法的危害社會(huì)的事情。因此，教練的法律素質(zhì)在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

再者，教練要樹(shù)立正確的教育觀念。在傳統(tǒng)的倫理觀念中，教練具有不可侵犯的尊嚴(yán)?！耙蝗諡閹?，終身為父”，教練說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，絕不允許學(xué)生頂撞，如若不然，則被視為冒犯師尊和大逆不道的行為。因此，輕者，教練惡語(yǔ)相向，重者，學(xué)生皮肉受苦。這是舊的傳統(tǒng)遺留下來(lái)的不良教育現(xiàn)象。其實(shí)，“師道尊嚴(yán)”固然不錯(cuò)，而學(xué)生有自尊心也理所當(dāng)然。教練有教練的自尊，學(xué)生自然有學(xué)生的自尊。有教育家說(shuō)過(guò)：人們賴(lài)以生存的永遠(yuǎn)是智慧、良心和尊嚴(yán)?？梢?jiàn)，自尊心在人的成長(zhǎng)中起著十分重要的作用。所以，教練在要求學(xué)生尊敬師長(zhǎng)的同時(shí)，也要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心。無(wú)論在何種情況下，都不能以訓(xùn)斥、謾罵、挖苦、譏諷、輕蔑的語(yǔ)言或簡(jiǎn)單粗暴有損自尊的方法去對(duì)待學(xué)生。教練應(yīng)牢記自己的職責(zé)：傳武育人。教練不是執(zhí)法者，無(wú)權(quán)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行裁決。教練只能以教育為目的，必須跳出倫理傳統(tǒng)教育的怪圈，用道理從心靈深處對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和教育。

其次，教育行政部門(mén)和學(xué)校要依法加大監(jiān)督管理力度。有些學(xué)校一而再、再而三地發(fā)生教練暴力毆打?qū)W生事件，這固然有教練的責(zé)任，但與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)持放任自流和主管部門(mén)文過(guò)飾非的曖昧態(tài)度不無(wú)關(guān)系。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，錯(cuò)誤地認(rèn)為，教練打罵學(xué)生現(xiàn)象是小題小節(jié)，不足為怪，偶然造成不良后果，也是正?，F(xiàn)象。持有這種想法者，大錯(cuò)特錯(cuò)，這不光說(shuō)明他的法律素質(zhì)的低下，更說(shuō)明他的領(lǐng)導(dǎo)水平也非常差。另外，教育行政主管部門(mén)的遷就行為有時(shí)也會(huì)助長(zhǎng)體罰學(xué)生的不良風(fēng)氣。主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)只有廉潔自律，依法行政，對(duì)學(xué)校的違法事件嚴(yán)查嚴(yán)處，不姑息，不放縱，加大監(jiān)督力度，體罰學(xué)生現(xiàn)象才會(huì)銷(xiāo)聲匿跡。

當(dāng)然，不能總是強(qiáng)調(diào)教練如何如何，武校校長(zhǎng)也要不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)，不斷組織教練進(jìn)行法律培訓(xùn)，不斷邀請(qǐng)司法部門(mén)進(jìn)行法制教育，不斷強(qiáng)化學(xué)校的法制管理。依法治校對(duì)民辦學(xué)校非常重要，對(duì)民辦武校更為重要。