秦瑾+畢書旗

摘要：“創(chuàng)意市集”是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種貧民化的文化藝術(shù)交流平臺，它為眾多的年輕藝術(shù)創(chuàng)作者提供了全新的創(chuàng)業(yè)模式。這種強(qiáng)調(diào)人文、注重精神內(nèi)涵的產(chǎn)品推出方式，高效的構(gòu)建了產(chǎn)品供應(yīng)者與需求者之間的鏈接，手工創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)價值被重新認(rèn)識，它不再是“物美價廉”的代名詞，而是將人的精神內(nèi)在包含其中的小眾的獨特的產(chǎn)品和藝術(shù)品。文章即是以一位設(shè)計者的視角，來認(rèn)真審視手工創(chuàng)作作品的品牌之路，試圖深入探討手工文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的需求。

關(guān)鍵詞：手工；品牌；原創(chuàng)；創(chuàng)意市集；個性

王怡穎為自己的一本訪談性質(zhì)的書起了“創(chuàng)意市集”這個名字，其初衷是“集合一群有創(chuàng)意的年輕人”，書中采訪的對象都是曾經(jīng)或仍然在英國的一個市集里販?zhǔn)圩约涸瓌?chuàng)作品的設(shè)計師。此后，“創(chuàng)意市集”便真的以具體的形式在國內(nèi)展開，真正落實到了生活中，全國的手工創(chuàng)意活動達(dá)到高潮。充滿想象力的年輕設(shè)計者們在特定的場地展示、售賣自己的原創(chuàng)手工作品，如限量制作的各種小物件：手工娃娃、手繪T-shirt、手工皮雕、掛件飾品等，手工自創(chuàng)品牌的現(xiàn)象一時蔚為成風(fēng)。目前，國內(nèi)的深圳、廈門、南京、西安、成都等地陸續(xù)開展了“創(chuàng)意市集”這樣的活動，各個專業(yè)院校或民間手工藝愛好者們踴躍參與，發(fā)揮原創(chuàng)精神，在這里盡情舒展自己的個性。這個新興市集在某種程度上少了份商業(yè)的氣息，更顯活力與特色，走在其間驚喜無限。這種低門檻的市集形式成為相當(dāng)數(shù)量的手工原創(chuàng)品牌的探路基石，也是新銳設(shè)計師的事業(yè)起點。

我們一般認(rèn)為，設(shè)計、工藝、建筑、音樂、奢侈品及古董、游戲、時裝、廣告等十三個行業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。作為設(shè)計工作者，能以手工原創(chuàng)的方式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)是許多剛剛步入社會的大學(xué)生們夢寐以求的。在創(chuàng)意市集中，設(shè)計者們可以大膽隨性的通過作品來宣泄情感，在現(xiàn)實中堅持真我，不刻意迎合潮流，同時也可以和熱愛手工藝的普通大眾面對面交流，直觀的了解他們對作品的相同或不同的想法。近年來，全世界都在提倡“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”、“創(chuàng)新發(fā)明”，全國各高等院校也都如火如荼地進(jìn)行著大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。而對于創(chuàng)意市集中這些玲瑯滿目的原創(chuàng)作品而言，手工制作還未能批量生產(chǎn)的商品需要怎樣去創(chuàng)造一個品牌并使其產(chǎn)生價值呢？誠然，從手創(chuàng)產(chǎn)品到品牌成形或批量生產(chǎn)還有一段很長的路要走，這中間牽涉了太多的復(fù)雜因素，是否能成功，還在于設(shè)計者自身的藝術(shù)素養(yǎng)、魄力及飽滿的熱情。在起步階段，我們只需要一個簡單的想法，那就是傾聽自己的心聲，忠于自己的內(nèi)心，耐心地投入，不斷地創(chuàng)新、冒險，這都是創(chuàng)造一個品牌必不可少的因素。在這個前提下，情感、個性、標(biāo)志都是品牌文化的關(guān)鍵要素，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必備條件。

首先，情感識別。創(chuàng)新不是憑空而來、徒手設(shè)計，而是在于人們的直接參與，在于情感性的文化要素。這也是手工藝品在現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)中被重新認(rèn)識和定義的最關(guān)鍵的點，在批量化產(chǎn)品呈現(xiàn)千篇一律的冰冷面貌時，手作的溫暖給人們帶來了莫大的撫慰。它們區(qū)別于市面上的主流商品，從一開始的構(gòu)思，到制作過程的每個步驟，都掌握在創(chuàng)作者自己的手里，這種完成一件作品的成就感是無可比擬的。在每件作品中，創(chuàng)作者的心情、思緒都得以完整地表露，其花費的創(chuàng)意、時間和手工等等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人的想象。創(chuàng)作的過程先是感動了自己，接著創(chuàng)作的作品也感染了顧客。如2005年在臺灣創(chuàng)立的手作品牌“海蒂朵兒”的典型產(chǎn)品，是一款有著毛毛頭、苦瓜臉、八字眉、花花衣的兔子形象，每只兔子都是海蒂親手縫制出來的，附上出生編號，表示僅此一只。對海蒂而言，這些兔子就是流浪到各地的小孩兒，希望它的新爸爸媽媽們能夠好好疼愛。兔子的悲傷表情也是因為縫制時正是海蒂的創(chuàng)作低潮，作品如實的反映了創(chuàng)作者心情低落的痕跡。我們判斷商品價值的依據(jù)是什么？首當(dāng)其沖的便是情感的識別，創(chuàng)作者對生命的理解、對自我的認(rèn)識都是透過作品來呈現(xiàn)的，從作品依托的材質(zhì)到作品自身的創(chuàng)意、心思、火花，這些無法估量的情感要素才是最重要的。

其次，個性定制。因為手作、無法復(fù)制的緣由，手工制品呈現(xiàn)出個人化、個性化的產(chǎn)品特征，它勇于創(chuàng)新，勇于顛覆傳統(tǒng)，就算是同一個類別的產(chǎn)品，也會因為創(chuàng)作者當(dāng)時的心境、材料的質(zhì)感、工作的氛圍等要素而產(chǎn)生不太一樣的樣貌和個性。要讓“每件作品都是禮物”、“每個人都是獨一無二的”這樣的思想貫穿始終，接受定制也是手工原創(chuàng)品牌的最大亮點，前提是與顧客的徹底溝通，強(qiáng)調(diào)個人特質(zhì)，確定材質(zhì)、元素、樣式等，其他的則盡量由創(chuàng)作者自由發(fā)揮，讓定制的商品也有創(chuàng)意的精神。創(chuàng)作者在這個過程中不斷地實踐、嘗試，創(chuàng)新技法，在求新求變中堅持自我，再加上不受限制的創(chuàng)意，形成品牌的獨特個性，這也是品牌傳播的新模式。

最后，標(biāo)志識別。隨著傳統(tǒng)廣告媒體的轉(zhuǎn)型，品牌在媒體以外的傳播需要更多的曝光率，需要建立一致的視覺信息，其中最重要的就是標(biāo)志。標(biāo)志是以精煉的形態(tài)傳達(dá)企業(yè)靈魂的大眾傳播符號，它體現(xiàn)出的是一個企業(yè)的文化、品味，是企業(yè)的精神、靈魂。有了明確的品牌形象，其產(chǎn)品才易于從眾多的同類品牌中脫穎而出，因為一旦流于大眾化，品牌形象就很難再扭轉(zhuǎn)了。標(biāo)志識別的前提是取品牌名稱，它不宜太長，應(yīng)該易讀易記，要有包容性和時代感。臺灣有個手工童鞋品牌[be*U]，由“be yourself（做自己）”簡化而來，強(qiáng)調(diào)個人特質(zhì)，鼓勵大家一起發(fā)揮創(chuàng)意，這樣的表達(dá)傳達(dá)出創(chuàng)意工作者的特質(zhì)，貼合產(chǎn)品的定位。再比如創(chuàng)立于2005年的“爆炸毛頭與油炸朱利”的金工飾品品牌，這個名字一聽就感受到了撲面而來的另類、顛覆，絕對的自我，這也反映出該品牌一貫的主張“我們不想改變別人，但也不想被改變，只想做自己喜歡的創(chuàng)作”。品牌名稱定下來，接著就是標(biāo)志的創(chuàng)作，不同的點、線、面和色彩共同構(gòu)成了讓情感相連的視覺化語言，它的表現(xiàn)方式是抽象的還是具象的、是平面的還是立體的，是圖文結(jié)合的還是僅有文字的……，都要與其所要表達(dá)的內(nèi)涵緊密聯(lián)系。Google在這一點上做得非常有創(chuàng)意，它針對不同時節(jié)來應(yīng)景改繪，將品牌字體活潑化、插圖畫，它告訴我們品牌的識別不一定是教條的靜態(tài)的，而可以是即時性的，傳達(dá)了在演變中的企業(yè)訊息。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及和擴(kuò)展，全球一體化共享資源，在這個大背景下生活的人們越來越重視精神的享受，重視情感的慰籍。手工原創(chuàng)品牌正是在這個大環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生：手作的溫暖、創(chuàng)意的新穎、原創(chuàng)品牌的質(zhì)量保證。身為“世界工廠”的中國紛紛開始關(guān)注創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，深圳、上海更是將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)成未來城市發(fā)展的新方向。創(chuàng)意市集的流行，恰恰可以看作是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的民間涌動。國內(nèi)的創(chuàng)意市集雖然形式略顯粗糙、簡單，販?zhǔn)鄣脑瓌?chuàng)產(chǎn)品也不夠豐富（局限于小規(guī)模的手工制作，且布藝玩偶居多），產(chǎn)品復(fù)制頻繁、抄襲傳統(tǒng)元素過多、時代性缺乏，也就是新的創(chuàng)意、研發(fā)跟不上，創(chuàng)造力不足，各地的參與熱情并不都很高漲（像在內(nèi)陸城市西安舉辦的創(chuàng)意市集就稍顯冷清），但至少已經(jīng)看出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原生態(tài)，看出了原創(chuàng)精神的物質(zhì)載體，看出了年青一代的創(chuàng)意雛形?，F(xiàn)在還處于創(chuàng)業(yè)的初級階段，也許等到它更加成熟以后，作品的形式、媒介會越來越多元，思維會越來越開闊，畢竟創(chuàng)意也需要物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是現(xiàn)在國家的大環(huán)境非常好，為創(chuàng)意工作者們提供了許多機(jī)會和機(jī)遇，只要我們能認(rèn)識到現(xiàn)實的問題，及時去修正，就能使問題得到解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克.高貝《感動70億人心，才是好設(shè)計——好品牌的吸引力法則》，臺灣：大雁出版基地，2012，10.

[2]王怡穎.創(chuàng)意市集[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007.

[3]曾秀鈴.手工自創(chuàng)品牌[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008，1.

（作者單位：陜西理工大學(xué)）