摘? 要：多麗絲·萊辛被認(rèn)為是繼伍爾夫之后的英國(guó)歷史上最為杰出的女作家。她的處女作《野草在歌唱》及其成名作《金色筆記》就是兩部非常典型地反映了萊辛對(duì)女性出路問(wèn)題進(jìn)行不斷探索的作品。本文將從兩部作品中反映出的萊辛對(duì)于女性出路問(wèn)題的思考和探索進(jìn)行分析和比較，進(jìn)而提出對(duì)現(xiàn)代女性有指導(dǎo)意義的女性自由之路。

關(guān)鍵詞：女性出路;探索;比較

作者簡(jiǎn)介：王楚韻，曲靖師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36--01

一、女性出路問(wèn)題研究的意義

女性出路問(wèn)題一直以來(lái)都是女性主義者們關(guān)注和思考的話(huà)題，作為女性主義者的代表人物，波伏娃在其著作《第二性》中提出了一連串的問(wèn)題，從中表達(dá)了她對(duì)于女性命運(yùn)的考慮和擔(dān)憂(yōu)，她認(rèn)為女性應(yīng)該擺脫其在經(jīng)濟(jì)地位上對(duì)男性的依賴(lài)，與此同時(shí)，男性和女性可以建立友好的、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系去獲得真正的自由。[1]這一觀(guān)點(diǎn)和伍爾夫的女性觀(guān)點(diǎn)不謀而合。伍爾夫在她的著作《一個(gè)自己的房間》里首次提出了雌雄同體，因?yàn)閮尚院献魇呛茏匀坏?，男女統(tǒng)一能夠?qū)崿F(xiàn)最大滿(mǎn)足和最完整的幸福。[2]多麗絲·萊辛在她的很多作品中通過(guò)對(duì)女性主人公的深刻刻畫(huà)和描寫(xiě)都反映了她對(duì)于女性自由之路或女性出路問(wèn)題的積極探索?！兑安菰诟璩泛汀督鹕P記》就是這樣兩部典型的作品。女性主義者們以及像萊辛這樣偉大的作家都非常關(guān)注這一論題，可見(jiàn)女性出路問(wèn)題一直以來(lái)都是非常重要的，并且值得人們，特別是現(xiàn)代女性去關(guān)注的話(huà)題。對(duì)女性出路問(wèn)題的研究有助于人們更好的理解女性主義運(yùn)動(dòng)的意義以及對(duì)現(xiàn)代女性提供有益的指導(dǎo)和借鑒。

二、《野草在歌唱》的女性出路

多數(shù)學(xué)者只看到了瑪麗的結(jié)局帶來(lái)的悲劇性從而從深層次去挖掘背后的原因，但實(shí)際上，從萊辛為女主人公瑪麗安排的結(jié)局來(lái)看，她更想反映和表達(dá)的是處于男權(quán)社會(huì)和殖民制度下的瑪麗在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法也不可能有任何未來(lái)，因此她選擇了另一種方式，即面對(duì)和接受死亡來(lái)提出她的反抗。同時(shí)，作為處女作，萊辛在這一時(shí)期對(duì)女性出路問(wèn)題的思考也是不成熟的。雖然瑪麗的死亡是一種反抗，但是頗有逃避的意味，并不能很好地為處于相似社會(huì)環(huán)境中的女性提供更好的指導(dǎo)?？梢?jiàn)這一時(shí)期的萊辛在對(duì)待這個(gè)問(wèn)題上也正處于思考之中，顯示了她早期的女性意識(shí)以及反對(duì)簡(jiǎn)單地把男性和女性?xún)烧邔?duì)立起來(lái)。通過(guò)這部作品，她初步探索和重新審視兩性關(guān)系以求改善女性的生存狀況。

三、《金色筆記》的女性出路

作為《金色筆記》中自由女性的代表，安娜在經(jīng)歷了政治信仰破滅，感情生活打擊和作家身份停滯的困境后，開(kāi)始意識(shí)到重塑自己身份的重要，并由此開(kāi)始了一系列的自我救贖。最終，通過(guò)只使用一本金色筆記來(lái)證明她實(shí)現(xiàn)了人格的統(tǒng)一。安娜的新觀(guān)點(diǎn)也反映出波伏娃和伍爾夫?qū)ε猿雎返奶剿鳎椽?dú)立的經(jīng)濟(jì)地位、文化超越和獨(dú)立的人格，同時(shí)應(yīng)與男性建立合作與和諧的關(guān)系。通過(guò)對(duì)安娜這一自由女性形象的塑造，反映了萊辛在這一時(shí)期對(duì)于女性出路問(wèn)題的思考逐漸成熟和完善。她的觀(guān)點(diǎn)和女性主義者們不謀而合，都強(qiáng)調(diào)了女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性，女性的自由并不能脫離男性的存在，而是應(yīng)該與男性建立一種新型關(guān)系來(lái)促進(jìn)各自的發(fā)展以及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。

四、兩部小說(shuō)中女性出路問(wèn)題的比較

通過(guò)對(duì)兩部小說(shuō)中女主人公結(jié)局所蘊(yùn)含的女性出路問(wèn)題的分析，可以看出多麗絲·萊辛從女性文本創(chuàng)作初期到成熟期的很大轉(zhuǎn)變，這也反映了萊辛在對(duì)女性出路問(wèn)題的思考和探索中逐漸成熟和理性。通過(guò)對(duì)比，可以看出兩者的相同點(diǎn)：1）都反映了女性在其所處的社會(huì)環(huán)境中處于他者的地位，主體性受到男權(quán)社會(huì)的削弱和挑戰(zhàn);2）兩位女主人公在追求自己的夢(mèng)想時(shí)都遭遇了不同程度的打擊甚至是摧殘;3）兩位女主人公的感情婚姻生活都不如意，在家庭中沒(méi)有實(shí)質(zhì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。而兩者的結(jié)局也反映了顯著的不同點(diǎn)：1）瑪麗所處的社會(huì)環(huán)境極端失衡，即處于男權(quán)社會(huì)和嚴(yán)酷的殖民制度雙重壓迫之下，毫無(wú)主體性可言。而安娜雖然處于男權(quán)社會(huì)，但因?yàn)樗歇?dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和知識(shí)女性具有的理性思想，她一直在挫折中追尋自由。2）瑪麗從小的家庭背景也使她潛意識(shí)中與男性建立了對(duì)立的心理，并且影響了她的一生。安娜雖然在婚姻關(guān)系中與男性處于對(duì)立的狀態(tài)，但從后面她的感情經(jīng)歷來(lái)看，她在潛意識(shí)中始終希望得到真正的男性的愛(ài)，她的生活實(shí)際上離不開(kāi)男性。3）瑪麗在婚前雖然有穩(wěn)定的收入，但與男性沒(méi)有建立起良好的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上還是被排斥的對(duì)象?；楹蟮默旣悘氐讍适Я私?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)而依靠丈夫，為其婚姻的失敗埋下了隱患。最終，她別無(wú)選擇，只能以接受死亡來(lái)表示她的反抗和自省。而安娜從一開(kāi)始就堅(jiān)持了自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，雖然經(jīng)歷了在感情生活中屢屢的挫敗，但最終在反思后，在與索爾的相互理解中實(shí)現(xiàn)了人格的統(tǒng)一，并且意識(shí)到真正的自由不是與男性建立對(duì)立關(guān)系，而是在堅(jiān)持自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和思想意識(shí)獨(dú)立的前提下，與男性建立一種友好，競(jìng)爭(zhēng)與合作的新型關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]Beauvoir， Simone de. The Second Sex[M]. Translated and edited by H. M. Parshley， London： Jonathan Cape， 1953： 681.

[2]Woolf， V. A Room of Ones Own（1929）[DB/OL].2001-01-05.http：//ishare. iask.sina.com.cn/f/7477893.html.