李小偉

摘要：語文教學(xué)中開展人文教育既有必要，又有可能。本文首先闡述小學(xué)語文古詩詞人文教育的重要性，并從人文情懷、愛國思維和人文精神方面，提出了新課改背景下小學(xué)語文古詩詞人文教育的措施，旨在為小學(xué)語文古詩詞的人文教育工作提供參考和建議。

關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)語文；古詩詞；人文教育

新課改指出，語文課程不僅是人類文化中極其重要的組成內(nèi)容，也是人類社會(huì)中用途廣泛的交際工具，因此語文課程的重點(diǎn)應(yīng)該定位在人文性與工具性上。由此可見，新時(shí)代的小學(xué)語文課程要更加重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。我國是古詩詞的王國，我們要充分利用古詩詞的特點(diǎn)，對學(xué)生開展有效的人文教育。

一、小學(xué)語文古詩詞人文教育的重要性

（一）促使學(xué)生感受自然

我國很多古詩詞的描寫內(nèi)容集中在對祖國自然景色、大好河川的描寫上，詩人往往通過對祖國山水的描寫，能抒發(fā)出自己的所思所想。然而，由于知識(shí)水平與認(rèn)知能力有限，小學(xué)生對感受自然情懷并不是特別豐富，而古詩詞教學(xué)就能有效培養(yǎng)到學(xué)生感受自然的思維能力。

比如在李白的《望廬山瀑布》中，教師與學(xué)生自身的朗讀過程就能深刻感受到詩人所描繪出的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”瀑布的壯麗景象?；蛘甙拙右椎摹叭粘鼋t似火，春來江水綠如藍(lán)”，通過教師的講解，學(xué)生能體會(huì)到我國江南秀麗婉約的美麗景色，進(jìn)而與詩人之間產(chǎn)生“能不憶江南”的情感共鳴。

（二）體會(huì)詩人真實(shí)情感

古代詩詞是建立在詩人的真情實(shí)感上創(chuàng)作出來的，通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生可以從詩人的思想感情中激發(fā)出屬于個(gè)人的思想情懷，從而從古詩詞中領(lǐng)悟出難得的人生道理，培養(yǎng)出重要的創(chuàng)造力與想象力。比如在學(xué)習(xí)王維的《渭城曲.送元二使安西時(shí)》，學(xué)生就可通過這首詩理解到離別思緒的痛苦與朋友感情的珍貴，從詩人的視角出發(fā)，意識(shí)到友情的重要性，有利于班級(jí)和諧、團(tuán)結(jié)氛圍的形成。

二、新課改背景下小學(xué)語文古詩詞人文教育措施

（一）從背景知識(shí)中了解人文情懷

在學(xué)習(xí)古詩詞的知識(shí)時(shí)，背景知識(shí)是尤為重要的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。古詩詞的背景知識(shí)涉及的知識(shí)范圍較廣，尤其在作者信息、背景介紹、詩詞題材方面，需要學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)記憶和學(xué)習(xí)。通過對背景知識(shí)的講解，教師可以讓學(xué)生更好的感受到古詩詞創(chuàng)設(shè)出來的文學(xué)情境，以此體會(huì)詩人的所思所想與創(chuàng)作經(jīng)歷?？梢哉f，每一首古詩詞中都包含了詩人對時(shí)代、社會(huì)以及生活的感悟，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)達(dá)到人文教育的效果。

比如在學(xué)習(xí)李煜的《相見歡》時(shí)，學(xué)生在了解詞人背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解到李煜作為亡國之君“不堪回首”的遺憾與痛楚。詞中上闋以寫景的形式突出了全詞“暮雨時(shí)節(jié)”、“落紅無數(shù)”、“春去匆匆”的感情意象，暗示了帝王生活的消散狀況，讓學(xué)生體會(huì)到詞人無可奈何的真實(shí)心境，在一定程度上能讓學(xué)生與作者之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，激發(fā)出學(xué)生的人文情懷?；蛘咴趯W(xué)習(xí)唐末安史之亂的背景下的《石壕吏》時(shí)，通過“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別”學(xué)生能理解到詞人所反映出百姓民不聊生的悲慘狀況，以此讓學(xué)生更能明白和平對當(dāng)今社會(huì)的重要意義，促使學(xué)生關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的民生問題，教師的人文教育目標(biāo)也因此得以實(shí)現(xiàn)。

（二）從語言文字中培養(yǎng)愛國思維

新課標(biāo)對小學(xué)語文課程提出了培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字與文化的具體要求，這同時(shí)也是注重學(xué)生人文教育的集中體現(xiàn)。在古詩詞的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)字與重點(diǎn)詞的學(xué)習(xí)也是非常重要的，從字、詞的角度出發(fā)開展古詩詞的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能使學(xué)生更能了解到我國語言的博大精深。以李白的《望廬山瀑布》為例，其中“望”字代表著遠(yuǎn)看的意思，“日”字是太陽的別稱，“照”照耀的意思，“生”有產(chǎn)生的意味在其中。又比如古詩中“僧敲月下門”的“敲”字，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，體會(huì)這些意味深長的文字，學(xué)生在深刻認(rèn)識(shí)到祖國文字構(gòu)思巧妙的同時(shí)，也能相應(yīng)激發(fā)出熱愛祖國文化的感情。教師在這部分的教學(xué)上，可以充分結(jié)合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與教師課中、課后的輔導(dǎo)，共同探討交流重點(diǎn)古詩的字與詞，以便使人文教育工作更加有效開展。

（三）從內(nèi)容鑒賞中培養(yǎng)人文精神

古詩詞的內(nèi)容鑒賞分為意境鑒賞和情感鑒賞。在意境鑒賞中，由于古詩詞的語言是經(jīng)過高度凝練后產(chǎn)生的精華，其思想情感也是通過客觀的描述呈現(xiàn)出斷裂性的理解架構(gòu)，這使學(xué)生在理解時(shí)往往有一定困難，對古詩詞中的“意象”難以準(zhǔn)確把握。為了解決這一問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，指導(dǎo)學(xué)生逐步分析不同意象，在揣摩的過程中感悟到詩詞所要體現(xiàn)的情景因素，最終讓學(xué)生的人文精神得以培養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)王維的五言律詩《山居秋暝》時(shí)，教師可重點(diǎn)提取出詩中的“泉水”、“青松”、“青蓮”、“翠竹”意象，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些意象帶來的審美意境與人文境界，并體會(huì)詩人暗藏在字里行間中的高尚情操與理想追求，使學(xué)生在對意境鑒賞的同時(shí)，得到思想和情感上的洗滌，人文精神得到有效提升。

在情感鑒賞中，教師要利用古詩詞的情感抒發(fā)功能，將具體的情境帶入到教學(xué)活動(dòng)中，并使自身的情感與詩人的情感合二為一，以此感染與熏陶學(xué)生的人文精神。比如《游子吟》就是一個(gè)很好的人文教育模本，教師在講解分析該古詩的同時(shí)，還可通過活動(dòng)的形式，讓學(xué)生扮演詩中母親和孩子的角色，以立體和形象的方式展現(xiàn)出詩中“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的偉大母親形象。如此一來，學(xué)生能在生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)過程中得到心靈上的教化，樹立起對母親的感恩之心，教師的人文教育目的也能得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語

古詩詞不僅是語文課程的重要組成部分，同時(shí)也是中華民族璀璨的精神財(cái)富。因此，小學(xué)語文教師有必要在教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)我國的古詩詞文化，讓古詩詞教學(xué)陶冶學(xué)生的高尚情操，以此為我國的人文教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量。