丁橋

摘要：武術(shù)進(jìn)校園是人們熱議的話題，在2016年度武術(shù)進(jìn)校園經(jīng)驗交流會暨中國武術(shù)協(xié)會青少年與學(xué)校武術(shù)指導(dǎo)委員會議上，國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心主任，中國武術(shù)協(xié)會主席張秋平指出：“校園是青少年接受教育健康成長的搖籃，百年大計，教育為本。推動武術(shù)進(jìn)校園，推動武術(shù)教育，也是武術(shù)發(fā)展的百年大計”。當(dāng)前多數(shù)中小學(xué)在武術(shù)教育中表現(xiàn)為“談起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等針對中小學(xué)學(xué)生的身心發(fā)展特點及以相比其他國家武技段位制的成功教學(xué)經(jīng)驗探討武術(shù)進(jìn)入更好地進(jìn)入中小學(xué)教育，以示對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在中小學(xué)體育教育的核心競爭力有所提升。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 武德 段位制 中小學(xué)體育 體育教育

1根據(jù)武術(shù)的不同內(nèi)容，分析中小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1.1武術(shù)中的文化道德教育

1.1.1武德

武德，最早始見于春秋戰(zhàn)國時期左丘明所著的《左傳》一書。提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過，“體育、德育、智育互相聯(lián)系，德智的健全依賴于身體的健全。”體乃德智之舟，沒有體育的教育是不完整的；離開教育，體育的發(fā)展基礎(chǔ)是不牢固的。我國近代國民教育提倡者蔡元培認(rèn)為國民教育內(nèi)容應(yīng)包含道德教育、識字教育，體育衛(wèi)生教育和美育。武術(shù)的運(yùn)動形式有主要有武術(shù)套路、散打搏擊組成，這兩個大類的規(guī)則和體系完全不同，而兩個項目在文化內(nèi)含上所具有的共同點都有文化道德教育，以武德作為修養(yǎng)。

1.1.2武德教育

中小學(xué)生正在處于人生主要的學(xué)習(xí)階段，從小懂得并學(xué)會中國傳統(tǒng)禮儀道德將會使終生受益。教育部長在兩會上也重點提到了校園欺凌事件的頻發(fā)，而武術(shù)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，要求習(xí)武者要有寬廣的心胸和狹義的精神以及敢作敢當(dāng)敢于拼搏的毅力與勇氣。在當(dāng)今社會應(yīng)體現(xiàn)出尊老愛幼、尊師重道、虛心好學(xué)、不辭下問的傳統(tǒng)道德。所以武德進(jìn)校園勢在必得。

1.2武術(shù)中的技藝教育

1.2.1武術(shù)套路的技藝教育

武術(shù)套路種類就有130種之多，動作繁雜、門派眾多，在如此海量的資源中必然有難于制定一套能包含武術(shù)并適合于各類人群去挑選練習(xí)的武術(shù)技藝，中小學(xué)學(xué)校體育當(dāng)然也不例外。由于套路種類繁多，教育部難以制定一項符合所有中小學(xué)生的武術(shù)套路，也難以在中小學(xué)生學(xué)習(xí)時形成很好地評價和對比來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以在中學(xué)生學(xué)校體育接受眾多武術(shù)套路時也是很難割舍與選擇。

1.2.2武術(shù)散打的技藝教育

散打搏擊，動作簡單易學(xué)，帶有一定的挑戰(zhàn)性和刺激性，習(xí)練對象以青少年為主。主要對象在中學(xué)生學(xué)校體育中，練習(xí)者可以起到防身自衛(wèi)，培養(yǎng)個人的意志品質(zhì)。但是要求練習(xí)者需要有一定的身體素質(zhì)和心里自控與承受能力，在面對校園暴力時代熱點話題下，有良好的身體素質(zhì)能夠很好的做到“止戈為武”。如若沒有良好的心理自控與承受能力反則會變?yōu)椤罢砀隇槲洹?。固都不適合在中小學(xué)學(xué)校體育中去推廣學(xué)習(xí)。

2借鑒他國武技成功教學(xué)經(jīng)驗，完善武術(shù)教育

2.1其他國家的武技教育

2.1.1韓國跆拳道在中小學(xué)生之間的傳播狀況

1955年在韓國各商界在無記名投票中通過了崔泓熙提出的“跆拳”二字，1959年跆拳道協(xié)會成立。1962年開始按體重級別進(jìn)行比賽，當(dāng)時只有輕、中、重三個級別，1979年經(jīng)過修改后發(fā)展到10個級別，此后韓國跆拳道不斷完善了國內(nèi)不同層的比賽需要和國際比賽的要求。

韓國人認(rèn)為，最有韓國特色的跆拳道運(yùn)動，對人際關(guān)系、禮儀、以及健康是非常有意義的，所以韓國跆拳道的學(xué)習(xí)從兒時就開始培養(yǎng)這各級學(xué)校教育中均安排跆拳道的教授與訓(xùn)練。在教育的各個環(huán)節(jié)上都能展示出對跆拳道的地位，在師資上要求必須為非冠軍也得在該項目上深有造詣?wù)?；在?xùn)練上除了在運(yùn)動員身體素質(zhì)和運(yùn)動技能上要求很高也重視實戰(zhàn)對練也；政府和學(xué)校并在訓(xùn)練上提供很大的優(yōu)惠和獎勵政策。

2.1.2日本柔道在中小學(xué)生之間的傳播狀況

嘉納治五郎先生，在1882年（明治15年）創(chuàng)立了以投技、固技和當(dāng)身技為主，以勝負(fù)、體育、修心為目的的新柔術(shù)——柔道。1887年柔道開始成為學(xué)校課外活動之一。1911年柔道屬學(xué)校選修科目，1930年正式成為日本學(xué)校必修科目，同時也成為培養(yǎng)警員及警官必修的科目。柔道從1956年，第一屆世界柔道錦標(biāo)賽在日本東京舉行。作為獎勵與顯示修練者進(jìn)步不同階段的方法，嘉納創(chuàng)建了段位制。段位分15個等級，由低到高順序為：5、4、3、2、1級；初段、2、3-10段。

日本《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》f體育篇）不僅重視健康的理念，同時強(qiáng)調(diào)“生力”和“學(xué)力”即生存能力和學(xué)習(xí)能力，在體育篇中體現(xiàn)為“體力向上”的理念。在日本人們認(rèn)為柔道中的勝負(fù)、體育、修心符合學(xué)校體育教育的要求，其中所包含的德、智、體符合當(dāng)前教育理念。根據(jù)柔道的精神，在中小學(xué)學(xué)校體育教教學(xué)中改革和推廣，從而成功的完善了日本中小學(xué)教育體系。

2.1.3武術(shù)在中小學(xué)生之間的傳播狀況

至建國以來，1952年國家體委會的成立，把武術(shù)列為重點發(fā)展項目，1956年，教育部頒布的中國第一步全國通用的中小學(xué)體育教學(xué)大綱中，把武術(shù)作為重要內(nèi)容之一。1998年建立了武術(shù)段位制等級，分晉級和晉段兩種，由低到高的順序為晉級一、二、三級；晉段一、二、三——九段。

現(xiàn)在武術(shù)進(jìn)校園的實際情況與理想狀況相差甚遠(yuǎn)。造成此方面的原因很多，可總結(jié)為專業(yè)教師師資力量不足，教學(xué)場地設(shè)施不完善，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法不系統(tǒng)等諸多問題。學(xué)校校長，學(xué)生家長對武術(shù)認(rèn)識不夠，擔(dān)心學(xué)生的主科成績，操心學(xué)生的身體受傷。結(jié)果為當(dāng)前學(xué)生自己只是單純喜歡影視表演武術(shù)不喜歡武術(shù)課，喜歡武術(shù)學(xué)不到興趣中產(chǎn)生的武術(shù)等問題。就單從武術(shù)段位制上去看，晉級從年滿6周歲開始每半年可以考下一段位，晉段初級段位是從11周歲開始，間隔時間為1年，中級段位從15周歲開始，間隔時間為2年。從中就能看出6至11周歲這5年期間只有3個段位等級，在武術(shù)運(yùn)動員和小學(xué)生興趣培養(yǎng)上面造成了一定的空擋，出現(xiàn)了段位制度的小斷層。也是影響武術(shù)在中小學(xué)學(xué)校體育的一個重要因素。

2.2對學(xué)校體育武術(shù)傳播教育的啟示

2.2.1從品德修養(yǎng)來看，增加文化理論德育教育

國家體委原主任伍紹祖曾經(jīng)為武術(shù)專門題詞“重武德”。武德的產(chǎn)生和發(fā)展可歸結(jié)于與武術(shù)的自身和民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)前我國在武術(shù)培訓(xùn)上以專業(yè)動作技術(shù)為主，在相比韓國跆拳道、日本的柔道我國武術(shù)在傳授過程中武術(shù)禮儀表現(xiàn)不充分，在傳授武術(shù)課時沒有很好的傳承我國的武術(shù)傳統(tǒng)文化，在制定比賽規(guī)則及考試原則時對武術(shù)的禮儀及武德教育沒有顧忌周全，多數(shù)學(xué)校師資不健全，學(xué)習(xí)訓(xùn)練場地設(shè)施不完善，所以在繼承與弘揚(yáng)武術(shù)道德方面表現(xiàn)切佳。

傳統(tǒng)武德的本質(zhì)可概況為仁、義、禮、智、信、勇，在當(dāng)高鐵速度發(fā)展的時代，武德精神開始風(fēng)化出內(nèi)在的矛盾。表現(xiàn)為：其一，道德追求與社會秩序的矛盾，傳統(tǒng)武德的俠義精神不適合當(dāng)前整個社會制度和秩序的平衡，其二，兼善天下與愛有差等的矛盾，兼善天下表現(xiàn)為“凡是人、兼需愛”，愛有差等表現(xiàn)為當(dāng)下社會的現(xiàn)象。其三，表現(xiàn)為聚向探索與開放追索的矛盾，聚向探索反應(yīng)了傳統(tǒng)武德注重了個人的內(nèi)心修養(yǎng)而缺乏開放追索精神。

為此，我們要借鑒其他國家武技項目的成功教學(xué)經(jīng)驗，來完善我國武術(shù)教育。在武術(shù)弘揚(yáng)和發(fā)展上注重軟實力的提升，精神的培養(yǎng)和道德文化修養(yǎng)，用道德教育來反應(yīng)習(xí)武者良好的綜合素質(zhì)。

2.2.2從運(yùn)動技能著手，改革補(bǔ)充段位制

雖然我國武術(shù)段位制經(jīng)過幾次的修改，由原來的“九段”變成了現(xiàn)在的“三級九段”。但是當(dāng)前武術(shù)段位制相比韓國跆拳道段位制、日本柔道段位制在等級劃分上不詳細(xì)，尤其是初級階段，沒有很好的顧及中小學(xué)生上考慮編排，導(dǎo)致不能及時的激發(fā)和提高學(xué)生的武術(shù)興趣，影響武術(shù)在中小學(xué)學(xué)校體育中的影響與傳播。從表1中就能容易看出我國武術(shù)段位制與韓國跆拳道、日本柔道段位制的差異，我國武術(shù)段位制在等級上明顯少于另外兩個國家的段位制等級。從表2中能夠看出中國武術(shù)套路段位制在考試內(nèi)容上相比韓國跆拳道和日本柔道段位制分別在道德禮節(jié)上和技術(shù)水平上均籠統(tǒng)于另外兩個國家，構(gòu)建不成系統(tǒng)的體系去培養(yǎng)激發(fā)中小學(xué)生武術(shù)愛好。

3對我國武術(shù)段位制的改革暢想

3.1增加段位等級劃分

在我國武術(shù)段位制晉級考試中增加等級檔位，我國武術(shù)段位制在晉級考試中原有三級，分別是段前三、二、一級。相比韓國跆拳道晉級段位分為十級，日本柔道晉級段位分為五級而言，我國武術(shù)段位中的晉級段位沒有很好的展現(xiàn)出來，在容考核上面顯得單調(diào)不足，好像只是為了獲得其職稱一樣去完成級別考核，沒有像另外兩個國家一樣，有具體的理論標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。因而可能導(dǎo)致我國武術(shù)進(jìn)入學(xué)校體育顯得內(nèi)容體系不完善。武術(shù)段前級在時限年齡上規(guī)定，年齡在6周歲以上，可申請晉升一至三級，獲得相應(yīng)等級達(dá)半年以上可申請晉升一個等級。初段位在訓(xùn)練時間與年齡方面規(guī)定為，獲得相應(yīng)段位資格達(dá)1年以上，年齡在11周歲以上，可申請晉升提一個段位。可見在段位之間考核時間間隔相對較長，不連貫，在此期間時間間隔中學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣和教師在教的過程中形不成體系，在很大程度上影響了武術(shù)在中小學(xué)學(xué)生期間的教育與傳播。

筆者建議學(xué)習(xí)韓國跆拳道、日本柔道的段位制成功經(jīng)驗在我國武術(shù)段位制尤其是晉級段位制中增加檔位等級，在具體考核規(guī)則上完善道德禮節(jié)教育，在考核中增加德育評分的比例。加強(qiáng)口號宣傳，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，更好地引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)校體育中武術(shù)教育的完善，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提升民族凝聚力。

3.2設(shè)想的武術(shù)段位制等級及考核內(nèi)容

武術(shù)段位制在晉級上有原先的三、二、一級設(shè)想增加為七、六……一級。并且多重視中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化德育教育，在剛開始啟蒙階段打心底牢牢記住中國武術(shù)協(xié)會推出的《武德守則》與《習(xí)武十戒》，對以后武術(shù)的學(xué)習(xí)修煉將起到指導(dǎo)的作用。在晉級段位四級至一級添加對練項目考核，讓學(xué)生從小認(rèn)識到武術(shù)的打練結(jié)合，系統(tǒng)完善的引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識并學(xué)習(xí)武術(shù)。從表3中可看出具體設(shè)想細(xì)則，力爭提高中小學(xué)生武術(shù)興趣，培養(yǎng)社會所需人才，傳播民族精神。

4結(jié)語

武術(shù)作為我國古老的優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，是集傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、民俗學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)于一體的運(yùn)動。武德除表面意義上習(xí)武者道德品德上的修養(yǎng)外還應(yīng)體現(xiàn)在對我國傳統(tǒng)道德文化的體現(xiàn)，更是五千年中華文化精神文明的結(jié)晶。借鑒他山之石，補(bǔ)充我山之玉，在武術(shù)段位制改革上下功夫是希望在中小學(xué)學(xué)校體育上能夠有一個標(biāo)準(zhǔn)化有小目標(biāo)的去弘揚(yáng)與發(fā)展武術(shù)運(yùn)動。

武術(shù)進(jìn)入中小學(xué)學(xué)校體育更重要的是讓學(xué)生了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)會武術(shù)中的禮儀道德。如在當(dāng)前中小學(xué)校園欺凌事件頻發(fā)的背景下能運(yùn)用武術(shù)保護(hù)自己人生安全及制止周圍類似事件的發(fā)生，并在中小學(xué)學(xué)生之間建立團(tuán)隊精神，增加校園文化，傳承傳統(tǒng)道德，培育和弘揚(yáng)尚武愛國的民族精神。