周慧欣

關鍵詞：教學過程；美文美讀四環(huán)節(jié)；感受思考

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1009-010X（2018）05-0058-02

高中語文的必修五課本（人教版），在議論文單元的第三單元選取了《錢鐘書散文》中的《談中國詩》這樣一篇典型美文。希望通過文藝評論和隨筆賞析的學習，來幫助學生打開思路，進一步強化文藝鑒賞的能力。高中階段的學生，已經(jīng)具備了一定的文學積淀和文學修養(yǎng)，生活閱歷和閱讀體驗也有了一定積累，在這樣的基礎上學習這篇美文應該可以更好地提升文藝鑒賞能力。

和本單元另外兩篇《咬文嚼字》《說“木葉”》相比較，《談中國詩》是篇演講稿，而當時的聽眾是美國人。中西方文化的背景、雙方的交際心理等，都是作者表達情感時需要關注的因素，錢先生巧妙地運用對比、比喻等手法，生動形象地講述了中國詩隱性的、深層的制約機制。了解了這些特殊之處后，學生對文章的句子解讀、文風特色把握才能更準確。

基于以上認知，筆者將學習目標定位在以下3點：

1.通過關注每段關鍵句來梳理文本結構——明確“談什么”。

2.品味有意蘊的語言，深入理解錢鐘書先生駕馭語言的能力以及其中蘊含的對中國詩的深厚情感——明確“怎么談”。

3.通過重點詞句，理解感受作者在文字中浸蘊的深邃的思想——明確“談中談”。

教學過程：

一、初讀：整體感知，明確“談什么”

1.關注閱讀背景，明確演講對象。請學生們齊讀注釋①，明確這篇文章既是文藝隨筆又是演講稿。

2.讀懂每段話的含義，并體會段與段之間的聯(lián)系，梳理文本結構。

二、再讀：詳細解讀，明確“怎么談”

請學生認真閱讀課文，試著概括中國詩的特點。

闡述中國詩特征的文字在文本3～7自然段。通過對比比較，學生容易把握二者同中有異、異中存同的特點，進而明確本文的觀點。

三、研讀：涵詠語言，明確“怎樣談”

當時的聽眾大多是美國人，他們可能并不了解中國詩歌，也不一定都是學者，所以就不能完全用專業(yè)的中國詩歌的鑒賞術語講述。那么，錢鐘書先生究竟采用什么樣的方式來“談”中國詩呢？

明確：引用 比喻 對話交流式

（可能學生很快能說出“引用”和“比喻”，如果沒能說全，教師可以以文本為依據(jù)引導。“對話交流式”可作為教師最后的一個補充。）

以小組為單位，讓學生分別整理歸納文本中引用的文本資料及品讀比喻句，組內先交流分享后在班內展示。有不同見解的學生可以自由發(fā)言。

（文章表達的高境界是“言有盡而意無窮”。讀的時候，能產(chǎn)生共鳴，卻又不能很好地表情達意。錢先生的文字充滿了智趣，教師可以引導學生通過小組討論的方式，去體會作者的語言魅力，深入感知作者對中國詩的情感，使學生在思維的碰撞中不斷思考、收獲。）

以下例舉文本中的所引用資料和對富有意蘊的句子品讀，學生不一定都能關注和品析得到位，所以備課過程中教師要通過查資料獲得一定認知以及自己的理解來關注到。其實，學生們通過歸納整理作者引用的資料，就可以體會到作者運用喻證所表現(xiàn)出來的深刻意蘊，感受到材料緊緊圍繞作者的觀點，為觀點服務的高超技藝。作為教師，就要在此基礎上提示學生進一步感知“中國詩”的特點。

而弄清比喻句的內涵能更好地使學生理解作者的觀點和對中國詩的情感。例如：“這是一種懷孕的靜默”弄清了其中的本體和喻體再結合對生活中這些現(xiàn)象的了解和認知，學生就不會疑惑 “為什么說‘長詩這個名稱壓根兒是自相矛盾”“為什么言有盡而意無窮”。

引導學生理解時還要以文本為依據(jù)，尤其是告知提出質疑的學生一定要從文本中找答案。備課材料：

“引用”賞析：

錢先生在文中引用了豐富的材料，古今中外的詩人、畫家、哲學家、文學家等都有涉及。錢先生將這些材料信手拈來，似乎在帶領讀者穿越時空，把古今中外的文化積淀都游刃有余地收放在自己的演講中。

“梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣”。

只有第三層，沒有下面兩層的“空中樓閣”是沒有根基的，錢先生是要告訴我們，中國詩在西方人的印象中是缺乏邏輯的，是沒有根基的。

“比喻”賞析：

“國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”——作者想說的就是中國詩短小，但用了閃電戰(zhàn)，就仿佛眨眼就過，非常形象。

四、研讀：捕捉“談”中浸蘊的思想情感

作者談中國詩最后運用了一個精致的哲學命題和美國人探討，請大家細細品味。

以上是筆者預設的教學過程中研讀三和四之間的過渡語。如果課堂呈現(xiàn)不是預設的情況，教師可以臨時調整為“掃除閱讀盲點、學生質疑，解決未盡之意”。

對于這個問題的探討一方面想和學生們達成共識：錢鐘書先生客觀地介紹中國詩的特點，但字里行間流露著他對中國文化的熱愛，尤其是對中國詩的高度熱愛與自信。同時，也希望學生們收獲一種啟示：文化的交流是沒有國界的，如果只拘泥于本國文化、固守成規(guī)，是無法看到更加開闊的視野的。這正是錢鐘書先生給予我們的精神認知。

通過這一節(jié)課的學習，大家可以感受到錢先生在這樣一次演講中與美國人談得縱橫捭闔、旁征博引，這些就是文化隨筆的特征。

《談中國詩》教學設計的感受和思考：

我們的教和學一定要立足文本。培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，要求語文教師首先具有高強的閱讀能力和濃厚的文學積淀。只讀不寫、只教不研，是思想的喪失、教學的缺憾；由讀到寫、邊教邊研，才是提高和發(fā)展自己的必由之路。獨立處理教材、吃透教材、高處著手，這是能把自己對文本的認識轉化為學生能力的條件。

而學生立足文本、抓住語言文字，才能讀出語文的“境”、讀出語文的“味”、讀出語文的“法”。立足文本，要守住語文教學的根，回到語文踏實的地面上來，莫讓語文教學失了底。

葉圣陶先生曾經(jīng)說過“語文教材無非是個例子?！惫P者希望能通過這篇演講稿的學習引起學生對錢鐘書先生的關注、對中國詩的關注，進而去主動學習作者的為人和中國詩的豐富內涵。同時，錢先生文章中優(yōu)美的語言表達、生動形象地寫作方法，學生如果能潛移默化地借鑒到自己的作文中去，那么，這節(jié)課就很成功了。

【責任編輯 李曉旭】