劉薇

主持人語(yǔ)：我們預(yù)期到獵鷹重型火箭將揭穿一個(gè)被常人以為的“謊言”，也預(yù)估到閱讀這期的讀者會(huì)依舊沉浸在由SpaceX、馬斯克創(chuàng)造出來(lái)的一系列不可能事件沖擊中，所以安排了這兩篇看似不搭的文章，把不一樣的教學(xué)雙方拉近我們，以此類推出必須不一樣的教育。

身處高科技時(shí)代，科學(xué)還僅僅是科學(xué)教師的事嗎？技術(shù)只有等到專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)才有可能細(xì)分嗎？我們的文理相通在實(shí)踐操作層面又該如何改造和實(shí)施？對(duì)于這些問(wèn)題，今天社會(huì)的人的主觀意志更多地呈現(xiàn)為一種自覺，以及自覺表征下的逼迫。我們必須正視，當(dāng)今天教師的學(xué)識(shí)遭遇學(xué)生的求知欲時(shí)，教師的強(qiáng)勢(shì)已不再，優(yōu)勢(shì)漸弱，與學(xué)生的差距正日益縮短，因此，順應(yīng)時(shí)尚不再只是一句口號(hào)，更多的是一種趨勢(shì)和必然。那是不是唯有縮減公共學(xué)科，增加專業(yè)課時(shí)這一條路呢？筆者不認(rèn)可。事實(shí)上，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，本身的潛力和視域都存在著巨大未被開墾的處女地。之前，語(yǔ)文更多地被狹義定義為一種表達(dá)工具，而對(duì)其交流手段和傳遞媒介的屬性挖掘甚少，筆者有意在此領(lǐng)域精耕細(xì)作，主要映照和反思如何使語(yǔ)文課程與其他課程形成對(duì)接和投射，如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)咬文嚼字地理解科技工具和科技項(xiàng)目的說(shuō)明性文字，如何厘清穿越文學(xué)與科幻著作的高下本質(zhì)，如何學(xué)會(huì)以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、梳理問(wèn)題、表達(dá)問(wèn)題為要義的PBL式學(xué)習(xí)等四個(gè)方面，但這還不夠。

作為哲學(xué)研究生，筆者受到了《中國(guó)信息技術(shù)教育》2017年刊載的田保華和劉黨生兩位老師文章的啟迪：如何使語(yǔ)文教育教學(xué)和哲學(xué)專業(yè)有機(jī)融合，抑或是如何將其與哲學(xué)、科技聯(lián)系在一起？科技的發(fā)展也應(yīng)是多向的、多維度的發(fā)展，應(yīng)影響到教育等諸多領(lǐng)域的發(fā)展。鑒于此，筆者基于科幻作品作了如下生存空間哲思。

● 科幻作品下的哲思映射

在科幻作品大量涌現(xiàn)和輻射的今天，我們對(duì)很多原始問(wèn)題都進(jìn)行了再三思考?；乜串?dāng)下，科技作品呈現(xiàn)給我們的不再是簡(jiǎn)單的神秘和虛無(wú)，而應(yīng)是作品背后映射的哲學(xué)思考。

前段時(shí)間，筆者重新看了由Ettore Biondo拍攝的延時(shí)攝影短片《一切可流》，該片第3分36秒的實(shí)拍鏡頭，從一滴從水龍頭滴出的水，折射到城市、人等世間萬(wàn)象，而這一切最后又收入到一位觀者的眼中，轉(zhuǎn)化為一滴從水龍頭滴出的水。

這個(gè)鏡頭時(shí)間并不長(zhǎng)，但就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的鏡頭和畫面，卻引起了我們的深思和追問(wèn)。何為萬(wàn)物的本原？我們可依照鏡頭畫面來(lái)看，由水映射到宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物，從哲學(xué)角度來(lái)講，那么自然是水生的萬(wàn)物。當(dāng)然，這只是我們的簡(jiǎn)單邏輯，因?yàn)樗吘故且粋€(gè)科幻實(shí)驗(yàn)片。其實(shí)，我們也可以依照中國(guó)哲學(xué)來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，世界萬(wàn)物均是由金、木、水、火、土構(gòu)成，其順序?yàn)橐凰?、二火、三木、四金、五土，由此可見，水是為首的。至此，面?duì)“萬(wàn)物的本原是什么”這一哲學(xué)問(wèn)題，我們給出了自己的答案：水是萬(wàn)物的本原。

如果要談及宇宙及其開端問(wèn)題，或許我們會(huì)想到上古時(shí)代盤古開天辟地的神話。從其得知，世界萬(wàn)物本是一片混沌，天和地本是連在一起的，經(jīng)由盤古氏，才將那片混沌的世界打破，創(chuàng)生了新世界。這也引發(fā)了我們的思考：宇宙創(chuàng)生之前究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很形而上、很玄妙，但我們從物理學(xué)那里可以得知，宇宙的創(chuàng)生可能表現(xiàn)在先前的無(wú)形虛無(wú)之中，即從無(wú)到有，是從無(wú)創(chuàng)生的。既然這樣，那隨著事物的不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展及其變化，宇宙有沒(méi)有終點(diǎn)？我們?nèi)祟愃幍默F(xiàn)實(shí)世界和生存空間有沒(méi)有終點(diǎn)？按照我們的日常思維邏輯，有1就有2，有2就有3，有一維空間就有二維空間、三維空間……這樣無(wú)限疊加，就會(huì)促發(fā)我們思考：最大的數(shù)是多少？宇宙空間究竟可以劃分為多少個(gè)維度？從具體的1到2再到3，一維空間到二維空間再到三維空間等來(lái)看，宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，新事物總是代替舊事物的。

● 科學(xué)虛擬化的生存空間

在宇宙世界中，無(wú)論是以水為首還是其他，都需要一定的空間來(lái)依存。猶如我們所知道的一維空間，即一個(gè)點(diǎn)；二維空間是由一個(gè)點(diǎn)延伸到面的過(guò)程，即兩點(diǎn)一線；到了三維空間，不僅有點(diǎn)面、長(zhǎng)寬，還增加了高度，即長(zhǎng)寬高三維度。如此，在前面的基礎(chǔ)上又變化衍生出了四維空間、五維空間……當(dāng)宇宙世界誕生和高維空間出現(xiàn)后，人類以自身主體性的地位生活在現(xiàn)實(shí)世界和生存空間中。

隨著科技的發(fā)展，未來(lái)的人們會(huì)生存在幾維的空間中我們不得而知，然而無(wú)論是三維，還是四維、五維，作為個(gè)體所生活的世界應(yīng)該且必須是真實(shí)的。而我們?cè)诳苹米髌分兴吹降娜藗兩畹氖澜绾蜕娴目臻g都是虛擬的，它脫離了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，可以讓人們從現(xiàn)今穿越回過(guò)去，或是進(jìn)入到未來(lái)的世界或時(shí)空中。例如，在諾蘭執(zhí)導(dǎo)的電影《星際穿越》中，為了拯救人類，物理學(xué)家漂流于宇宙中，進(jìn)化到五維空間中。通過(guò)五維空間，庫(kù)珀和女兒進(jìn)行了聯(lián)系，并將摩爾斯電碼傳送給女兒，幫助她破解出能拯救人類的引力方程。故事結(jié)尾，人們離開了地球，來(lái)到火星，建立了一個(gè)太空空間站來(lái)作為生活的空間。

此外，關(guān)于高維空間的科幻作品還有很多，而對(duì)于穿越時(shí)空拯救人類或去其他星球?qū)ふ倚碌木幼〉氐膯?wèn)題，并不是在幾維空間中可以完成的。

● 科學(xué)虛擬化使人類重塑自身生存空間和價(jià)值

如今，關(guān)于宇宙的科幻作品已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的走向，從之前的外星人入侵地球搶奪自然資源而導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)糾紛，到今天的人們開始幻想地球面臨崩塌，以及思考如何到宇宙中的其他星球去建立新的生存空間?？梢?，科幻作品的背后反映的是人類生存生活最為關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，每部作品依然表達(dá)著各自不同的世界觀和價(jià)值觀。

從眾多的科幻作品中我們也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的科技作品創(chuàng)作者所關(guān)注的是如何快捷、便利等問(wèn)題，而對(duì)人性倫理道德等有所忽視。環(huán)顧四周，你會(huì)看到身邊已經(jīng)有很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中而無(wú)法自拔?？茖W(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，在未來(lái)時(shí)代的人類有可能生活在更高級(jí)的虛擬世界中。當(dāng)然，這種情況在科幻作品中早有體現(xiàn)。例如，在1999年的電影《黑客帝國(guó)》中，人類就生活在一個(gè)由電腦系統(tǒng)所創(chuàng)造的虛擬世界中。人的身體、工作、生活等都是虛擬的，生活于其中的人們難以區(qū)分現(xiàn)實(shí)和虛擬。

科技所帶來(lái)的虛擬化的背后依然是虛擬和假象，照此無(wú)限循環(huán)發(fā)展下去，我們永遠(yuǎn)無(wú)法得知誰(shuí)才是最終的創(chuàng)造者。面對(duì)今天高新技術(shù)所創(chuàng)造出的虛擬世界、虛擬空間等，我們不得不再次反思和建構(gòu)甚至重塑自身生存空間及自身存在價(jià)值。然而此時(shí)影射在我們頭腦里的古希臘德爾菲神廟上的那句箴言“認(rèn)識(shí)你自己”在不停地作響，我們?nèi)祟愐獙W(xué)會(huì)在不斷反思中認(rèn)知自身的生命和個(gè)體存在的價(jià)值和意義！

回憶至今，筆者獲益良多，也映照了初衷?；诳苹米髌废碌恼軐W(xué)思考和深度認(rèn)知，讓我們不再停留當(dāng)下，而是看清未來(lái)。未來(lái)的教育之路，應(yīng)是拓延和變革，雖基于原有，卻不失創(chuàng)新的深度思考。