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      初中語文課堂誦讀三部曲初探

      2018-03-26 08:02:22張德國
      魅力中國 2018年30期
      關(guān)鍵詞:三部曲誦讀語文

      張德國

      摘要:語文誦讀是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié),也是感悟文本內(nèi)涵的重要途徑,如何最大限度地發(fā)揮誦讀在語文教學(xué)中的重要作用,本文結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐,略談點(diǎn)滴看法。

      關(guān)鍵詞:語文;誦讀;三部曲

      讀是我們敬畏偉大作品的一個(gè)形式,這種形式具有目的性、審美性,我們?cè)谡b讀偉大作品的時(shí)候,總是想從中獲得某種人生啟示,對(duì)節(jié)奏、詞句、結(jié)構(gòu)的審美感受。當(dāng)然,文學(xué)作品也具有實(shí)用性,相對(duì)而言,誦讀活動(dòng)也具有獲得實(shí)用價(jià)值的目的性。學(xué)生會(huì)通過誦讀獲得人生啟示,使之整理自己的生命,引路人生。此外,就是了解文章內(nèi)容、主旨、層次、表達(dá)方式,這不僅使學(xué)生游刃有余地面對(duì)大大小小的語文考試,還對(duì)學(xué)生今后的習(xí)作、誦讀具有巨大作用??梢哉f,誦讀部分在語文教學(xué)中舉足輕重,但教師往往沒有擺正誦讀的位置,常常將誦讀放在課下,或直接省略。由于課上誦讀的缺席,誦讀方法之掌握更無從談起,誦讀之能力形成更是天方夜譚。所以,基于誦讀的重大作用,教師應(yīng)擺正誦讀的位置,提煉誦讀方法,使學(xué)生形成誦讀能力。

      一、擺正誦讀態(tài)度,奏起激情誦讀之曲

      態(tài)度是一切活動(dòng)展開的基礎(chǔ),它也是對(duì)活動(dòng)之意義認(rèn)識(shí)深淺的刻度尺。擁有好的態(tài)度,如木匠擁有好的鋸齒,活動(dòng)很容易見成效。對(duì)于誦讀活動(dòng)也是如此,擁有好的態(tài)度,如同擁有一股強(qiáng)大的力量,在推著你向作者文字的最深處靠攏。所以,不要將誦讀當(dāng)成玩笑或者一個(gè)形式,要擺正誦讀態(tài)度,有目的、感性地去讀。尤其是篇幅較小、感情較集中的詩歌、散文,教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以誠摯的態(tài)度去感受其中的節(jié)奏感、韻律美、詞句美、結(jié)構(gòu)美。不應(yīng)付,始終保有激情,將誦讀當(dāng)作一個(gè)神圣的儀式。當(dāng)然,對(duì)于大多數(shù)初中生來說,還沒有這樣的自覺誦讀意識(shí),這就需要教師對(duì)其進(jìn)行影響,使之?dāng)[正誦讀態(tài)度。在這里,教師可利用比賽或?qū)W生示范的方式提高誦讀在課堂教學(xué)中的地位,增加誦讀在學(xué)生心中的分量,使之萌發(fā)重視誦讀的意識(shí),進(jìn)而擺正態(tài)度,奏起誦讀激情之曲。

      以蘇軾的《浣溪沙》為例,詞人將游蘄水清泉寺的所見之景渲染紙上,為我們勾勒出暮春三月蘭溪的雨后景色。但正如王國維在《人間詞話》中所說:“一切景語皆是情語”,從詞人選景的角度,我們能感觸到他當(dāng)時(shí)的心境,尤其是“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”這句更突出了詞人被貶黃州的凄涼心境。但是,下片,詞人筆鋒一轉(zhuǎn),從蘭溪西流中感悟“休將白發(fā)唱黃雞”,不要自悲自傷、哀嘆衰老,曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度淋漓表現(xiàn),振奮人心。在這里,為了讓學(xué)生擺正誦讀態(tài)度,通過有效誦讀來感受詞中流溢的美,獲得對(duì)該詞主題、思想的體悟,教師可制造一種氛圍,讓學(xué)生感覺到對(duì)這首詞的誦讀是神圣的。教師不需要危言正色,要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀比賽,在誦讀較量中,學(xué)生都會(huì)發(fā)揮最佳狀態(tài),擺正對(duì)誦讀的態(tài)度。另外,教師還可讓學(xué)生示范誦讀,其他學(xué)生也會(huì)效仿示范誦讀學(xué)生的認(rèn)真勁,讓一個(gè)學(xué)生的態(tài)度帶動(dòng)一群人。

      二、掌握誦讀之法,奏起有效誦讀之曲

      誦讀之有法,如同畫圓之有規(guī),教師的教得心應(yīng)手,學(xué)生的學(xué)省力有效。對(duì)于誦讀教學(xué)來說,教師可應(yīng)用諸多方法。從傳統(tǒng)課堂上來看,教師幾乎一致采取范讀的方式進(jìn)行。但無論是教師范讀,還是錄音范讀,如果不延續(xù)進(jìn)行學(xué)生個(gè)體的誦讀,就可能成為無效誦讀教學(xué)。簡而言之,當(dāng)學(xué)生被堵住嘴,耳朵所聽來的聲音只會(huì)止于頭腦瞬間的反應(yīng),而不會(huì)促使學(xué)生形成永久的能力。所以,時(shí)過境遷,教師應(yīng)該摒棄這些陳舊的教學(xué)方式,讓學(xué)生個(gè)體站出來“發(fā)聲”。在這里,教師可采取對(duì)比誦讀、情境誦讀的方式進(jìn)行。對(duì)比誦讀是學(xué)生與名家經(jīng)典誦讀的對(duì)比,在兩者誦讀的感覺差異中找改善的突破點(diǎn),學(xué)生誦讀能力因此有所增強(qiáng)。情境誦讀主要針對(duì)學(xué)生的感性誦讀。情境是文字營造出的立體世界,學(xué)生流連其中,感情得到積淀,會(huì)更深刻地感知文字的感情氣質(zhì),并用聲音、聲調(diào)、語速把握感情的發(fā)展。

      以蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例,作者從中秋之月獲得靈感,并用綺麗的想象力構(gòu)造這首詩,把司空見慣的場景描繪得如同仙境一般。當(dāng)然,連續(xù)的兩次發(fā)問及場景的想象都是為闡述人生哲理做鋪墊的。“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,這句詞透露出秋月與人生的聯(lián)系,上文一切與月相關(guān)的描述都有了情感的歸宿?!按耸鹿烹y全”,無法抑制無奈的情緒,但又不能不釋懷,所以作者進(jìn)行了美好的祈愿“但愿人長久,千里共嬋娟”。在這里,教師可讓學(xué)生以對(duì)該詩主題的理解為基礎(chǔ)進(jìn)行有感情的誦讀,然后再利用多媒體播放有關(guān)名家的朗讀,讓學(xué)生說差距和差異,并在反復(fù)的改正過程中增強(qiáng)誦讀能力。此外,教師還可以播放詩中情境,讓學(xué)生有身臨其境的感覺,感情得到蓄積,誦讀之聲縈繞耳畔。

      三、加固誦讀訓(xùn)練,奏起誦讀能力形成之曲

      俗話說:“冰凍三尺非一日之寒”,習(xí)慣的形成需要很漫長的訓(xùn)練過程。于誦讀來說也是如此,不是說將一篇文章誦讀得惟妙惟肖,誦讀能力就形成了。能力的形成需要量的積累到質(zhì)的飛躍的過程。簡而言之,學(xué)生要在許多篇文章的誦讀中使自己變強(qiáng),變得能夠駕馭更多篇文章的誦讀。在這里,教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生“遇文則讀”,并寫一寫誦讀筆記,如怎樣的感情要配合怎樣的語調(diào)、語速、聲音等等。長此以往,學(xué)生必然能形成誦讀能力。

      誦讀是走進(jìn)作者語言世界的一個(gè)途徑,在讀中,我們總會(huì)感受到語言,包括詞匯、語句、節(jié)奏、韻律所散發(fā)的美感。當(dāng)然,也會(huì)在語言層次的變換中找到文章的主題,了解文章的內(nèi)容,以及文章情感、思想的轉(zhuǎn)化、變換過程。因?yàn)樽x,我們與作者拉近距離;因?yàn)樽x,我們推開文章的大門,酣暢淋漓。所以,教師要重讀,奏起誦讀的三部曲,讓學(xué)生形成誦讀能力。

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