林甲換

(寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)課教學(xué)部，浙江 寧波 315100)

1 研究背景和方法

就浙江而言，在古代，以錢塘江為界，分為“浙西”、“浙東”，今寧(甬)紹、臺溫、金麗衢地區(qū)均屬“浙東”地區(qū)，即寧波、紹興、臺州、溫州，金華、麗水、衢州、嘉興等地區(qū)。狹義上的浙東地區(qū)包括寧波和舟山。浙江文化的分異實質(zhì)上是吳越文化的分異。遠古吳、越文化的差異性的形成，取決于自然地理條件的不同與自然生態(tài)的相異。這個巨大的因素在此后的漫長歷史長河里，不僅使吳越兩地的地域分界始終存在，而且也一直影響著兩地的民俗文化，使得浙江各地如今依舊保持著其自身獨有的體育民俗。本文中，為了研究浙江境內(nèi)帶有特色的體育民俗，筆者將采取文獻描述和數(shù)據(jù)分析的方法，對浙江將的海洋體育民俗、山地體育民俗和丘陵體育民俗等進行分析，從而深入了解浙江的體育民俗，以及相關(guān)活動的開展情況和文化意義。

2 浙江的地理和體育概況

2.1 地理位置和資源

浙江位于中國東部沿海，其省會是杭州。浙江是典型的水鄉(xiāng)之地，境內(nèi)遍布河流，其中以錢塘江最為出名。由于錢塘江的蜿蜒曲折，在古時候稱之為“折江”，后寫作浙江。浙江的地理位置優(yōu)越，地處東部沿海的長江三角洲，與其相鄰的省份為福建、安徽和江西。雖然浙江的地理優(yōu)越，但是僅10.55萬km2的面積是中國最小的省份之一。

浙江省的地貌較為復(fù)雜，東南方向以海洋丘陵山地為主，北邊是以內(nèi)陸水鄉(xiāng)為主，根據(jù)地域環(huán)境的不同，浙江的體育活動呈現(xiàn)出了地方特色。以寧波、舟山等地為代表的浙東地區(qū)具有鮮明的海洋特色，因此形成了海灘拉船、沙灘障礙接力等具有海洋海島特色的民俗體育；以溫州和臺州等地為代表的浙西南地區(qū)具有海洋與山地二者相結(jié)合的特點，因此形成了鋸木拉力賽、挑糧接力賽等具有山區(qū)特色的民俗體育；以湖州和嘉興為代表的浙北地區(qū)河流與湖泊十分發(fā)達，因此形成了鋸竹接力、飛舟競渡等具有竹鄉(xiāng)和水鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動。

2.2 體育民俗特征

民俗體育是民族傳統(tǒng)體育，民間體育，傳統(tǒng)體育和民族體育的統(tǒng)一代替[1]。具有集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的特征，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。

同時，民俗體育它本身也是一個種、屬、類、目結(jié)構(gòu)龐大的綜合系統(tǒng)。浙江是西方近代體育傳人中國較早的省份之一，作為人類文明產(chǎn)物的體育，有不少項目起源于浙江。南宋建都后，浙江出現(xiàn)劃龍舟、摔跤等盛大的體育競賽和弄潮表演，活動場所都比較講究。明清兩代，武術(shù)和圍棋在浙江特別盛行。19世紀中葉 ，西方近代體育開始在沿海一帶傳播。一些民主革命家和有識之士如徐錫麟、陶成章、秋瑾等，就從強種救國的基點提倡、注重體育，他們創(chuàng)辦和主持的紹興體育會和大通師范學(xué)堂體操科，開創(chuàng)了中國近代辦體育社團和體育學(xué)校之先河。

研究中，筆者詢問和走訪了身邊50位浙江本地人士，采用電話訪問法和面談法，通過不同人群使用個案調(diào)查法和抽樣調(diào)查法，全面了解事物的詳細資料數(shù)據(jù)，具體分析結(jié)果如下，見表1。

表1 浙江人對本省體育民俗的認知程度

從表1中可見，大部分浙江人對于本身的民俗體育具有相當?shù)恼J知。然而，針對帶有高度地域特色的項目的了解相對欠缺，例如舟山僅有的搖櫓和導(dǎo)引等項目。整體上而言，這些民俗體育是深入人們生活的，即便并非是人人都參與，其影響力和知名度也是不可小覷的。

由此可見，體育民俗是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,也是中華民族燦爛文化中的瑰寶。它給民俗體育注入現(xiàn)代性、創(chuàng)新性內(nèi)容,是使民俗體育走向繁榮與持續(xù)發(fā)展的根本思路[2]。任何一項民俗體育活動的萌芽和成長，都是順應(yīng)其誕生地區(qū)社會現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟和教育發(fā)展的需要，符合該地區(qū)相當數(shù)量人們的信仰、風尚習俗、觀念、情趣和生活方式的特點。

3 浙江體育民俗文化分類

3.1 典型的水鄉(xiāng)體育民俗

溫暖舒適、雨水充沛是水鄉(xiāng)的最大特色，其中嘉興最為突出。原始的民俗傾向于用粗放有力的動作舞蹈抒發(fā)內(nèi)心的喜悅之情。同時舞蹈作為體育運動的的重要形式，也是有愉悅身心、強身健體的作用。

水鄉(xiāng)主要體育民俗包括調(diào)龍燈、龍舟競渡、打水漂、風箏、踢瓦等。

筆者也詢問了和走訪了身邊50位嘉興本地人士，采用訪談法和觀察法，根據(jù)嘉興當?shù)厝藢γ袼讌⑴c度的研究，按照要訪談的內(nèi)容提綱進行提問訪談，通過重點訪談進行系統(tǒng)有計劃的調(diào)查，全面了解事物的詳細資料數(shù)據(jù)，在50位水鄉(xiāng)百姓走訪過程中總結(jié)出以下數(shù)據(jù)。具體見表2。

表2 嘉興當?shù)厝藢Ρ镜孛袼左w育的參與情況表

從表2中我們可以看出嘉興人民參加調(diào)龍燈和龍舟競渡的活動占比較多。結(jié)合江南水鄉(xiāng)的文化背景和優(yōu)越的地理環(huán)境，觀察得出人們的活動方式都是和水有緊密的關(guān)系。

體育活動作為一個社會現(xiàn)象，都是隨著地方經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高而逐漸在日常生活中出現(xiàn)的，是為了增加人們生活的內(nèi)容和趣味。此外，調(diào)龍燈是在江南一帶最受歡迎的體育民俗。相傳明代嘉靖年間嘉興官員被誣陷而棄官回家，人們就以龍燈來祈求太平。龍燈中最早有特色的便是嘉興平湖的“網(wǎng)龍”。“網(wǎng)龍”的頭用籮筐代表，身子用漁網(wǎng)繩子來代替，以及“龍”身上所有的部位都采用了人們?nèi)粘Ｉ钪杏玫降牟牧?，舞龍過程姿勢變化多樣，使整個活動過程更具有觀賞性、趣味性和表演性。在過去人們都會“雨水”過后在平湖開始舞龍捕魚，現(xiàn)在隨著時代發(fā)展，舞龍過程中用到的工具也規(guī)范化地變?yōu)橐惶祝蔀橐豁椡暾拿袼左w育運動。

3.2 東部的海洋體育民俗

海島漁村民俗體育活動的產(chǎn)生和漁民的海洋活動是分不開的，漁民長時間在寒風中遠航，為了尋消遣便想出一些游戲打發(fā)時間[3]，逐漸便發(fā)展成了體育項目。 舟山地區(qū)開展海洋體育文化活動尤其多，會定期舉辦民間民俗體育大會，這類活動具有鮮明的海洋特色。舟山群島海洋民俗體育主要表現(xiàn)形式有海上類民俗體育、船上類民俗體育、濱海類民俗體育和海島民間樂舞類[4]。

在此，筆者查閱相關(guān)的材料，采用社會調(diào)查法和文獻法，根據(jù)舟山人民的經(jīng)濟環(huán)境和文化背景，參考舟山傳統(tǒng)民俗文獻傳承說明書籍，從中選取了信息，并詢問一定數(shù)量的舟山當?shù)厝?，就舟山?015年1月-2017年6月的相關(guān)民俗體育開展情況作出次數(shù)統(tǒng)計，以此辨析的海洋民俗體育項目在舟山的受歡迎程度和受重視程度，具體見表3。

表3 2015年1月至2017年6月舟山民俗體育開展情況

數(shù)據(jù)來源于可查的相關(guān)資料

從表3中可見，舟山舉辦的最多的體育項目為潛水、劃船、游泳和捕魚。這也證明舟山的主要體育項目和當?shù)氐乃幕偷赜蛳⑾⑾嚓P(guān)。此外，從表3中可見部分項目雖然屬于區(qū)域性體育民俗，但是開展的比例并不高，例如帆板、纜繩拋準和搖櫓等，這說明部分區(qū)域性體育民俗也面臨著逐漸被淡漠的情況。

這些項目是是舟山地區(qū)傳承海島傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)展海洋生態(tài)旅游，豐富漁文化內(nèi)涵的實踐，是都市人一個回歸自然、體驗超越自我的最好選擇。這樣的比賽很接地氣，深受老百姓喜愛。這些比賽項目老百姓很容易學(xué)，既能強身健體，又能娛樂身心，應(yīng)該多舉辦這樣的比賽，多讓老百姓參與，這是觀看不少民俗體育比賽的健身愛好者馬先生的話，說出了不少健身愛好者的心聲。這種以體育和生產(chǎn)技能相結(jié)合的體育活動給漁民增添了無窮的樂趣，詮釋民俗體育文化魅力，同時也體現(xiàn)了舟山地區(qū)濃重的海洋體育文化特色。

3.3 西部的山地體育民俗

隨著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會轉(zhuǎn)型，衢州的生存環(huán)境和價值觀念也在轉(zhuǎn)變，民俗體育賴以生存的問話題讓也發(fā)生了改變[5]。民俗體育賴以生存的問話題讓也發(fā)生了改變。浙江的衢州人民利用其環(huán)境的特殊，進而轉(zhuǎn)換其方式，將帶有山地特色的體育項目發(fā)展得十分出色。

山地體育民俗中，以龍游廟下鄉(xiāng)的登山賽、龍游石窟景區(qū)的健身走和彤弓洪拳，以及跳長繩、嗒嗒球比賽等最為出名，這些被富有濃厚鄉(xiāng)土氣息的體育民俗項目大大地提高了龍游的知名度。此外，龍游縣提出以“經(jīng)營城市”為理念，通過將活動作為介質(zhì)，提出了把體育作為“推銷龍游最好的載體”，以“探索石窟秘跡，觀看洪拳表演，親近大自然，體驗民俗樂趣”為目的，極大力度地參與體育，為打造龍游文化作出貢獻。根據(jù)筆者的對衢州本地人民的詢問和了解，采用實地考察法和訪談法，通過相同比例的人群按照衢州區(qū)域分布進行實地考察式的訪談，采用標準和嚴格化按照訪談提綱進行提問觀察，表4中所示為衢州人民對彤弓洪拳、跳長繩、嗒嗒球和賽龍舟的認知程度。

表4 衢州人民對當?shù)伢w育民俗的認知程度

從表4中可見，衢州當?shù)厝嗣駥τ诒镜氐捏w育民俗具有較高的認知度，其認知程度至少有78%。同時，當?shù)卦诮Y(jié)合其地理地貌的同時，不斷發(fā)展相關(guān)的民俗體育，從而豐富了地域文化，將原本受限的條件轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢。

此外，龍游也承辦全國性大賽，它投資了100多萬元的靈山江橡皮壩，還舉辦全國龍舟邀請賽，進而開發(fā)農(nóng)村民俗特色的體育旅游。根據(jù)筆者的調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)絕大數(shù)的民俗活動或者是體育活動在一定程度上都是農(nóng)耕經(jīng)濟社會下的產(chǎn)物，浙江西部地區(qū)自古都是以生產(chǎn)農(nóng)業(yè)為主，而大自然的力量往往可以摧毀大量的農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一般都難以逃過自然災(zāi)害的洗禮，在歷史各個時段都會有天災(zāi)等發(fā)生，并且在古代，人們的認知里就是把龍視為能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。在西部很多地區(qū)，舞龍是其人民最喜愛的民俗活動之一，他們經(jīng)常用舞龍來祈求風調(diào)雨順、五谷豐登，正所謂久旱不雨時，便舞龍祈雨；有的地方插完秧，舞龍驅(qū)蟲。

3.4 丘陵盆地體育民俗

浙江丘陵盆地地區(qū)是漢族的主要聚居區(qū)，受各地移民文化的影響，各地民俗體育文化交匯于此，體育民俗內(nèi)容極為豐富。針對部分體育項目，筆者分別詢問了50個當?shù)鼐用?，采用文獻法和觀察法，根據(jù)當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟環(huán)境和文化背景，參考當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文獻傳承說明書籍，從中選取了信息，并詢問一定數(shù)量的當?shù)厝?，以此了解人們對這些項目的知名度，具體見表5。

表5 浙西人民對當?shù)伢w育民俗的認知程度

如表5中所示為當?shù)爻Ｒ姷囊恍w育民俗。根據(jù)比例，人們對高蹺、斗牛和山地摩托的認知程度最高，分別達到了100%、68%和86%。由此可見，這些傳統(tǒng)的帶有地方特色的體育民俗仍舊具有其存在的空間。

此外，麗水市具有著名景點“畬鄉(xiāng)之窗”，畬族是古老的民族，具有悠久的文化歷史，在漫長的歷史長河中，由于長期居住在較為封閉的地理條件下，畬族人民創(chuàng)造累積了許多適宜于地域特色和民族特點的傳統(tǒng)體育民俗。畬族傳統(tǒng)體育項目也具有健身性、娛樂性、競技性和觀賞性[6]。

畬族傳統(tǒng)體育項目繁多、內(nèi)容豐富，其中就有打尺寸、踩石磉、蹴球、穩(wěn)凳、抄杠、腹頂棍、射弩等體育項目，由于在眾多的節(jié)日中，畬族人民皆會歌舞事神娛人之俗，擁有一股狂歡而熱烈的氛圍，這些既帶有濃厚的民族性、又不失激烈的經(jīng)濟性體育項目。畬族人民在生活中與外界接觸極少，并且大多聚居于偏遠的山區(qū)一角，所以畬族民俗體育活動仍舊保留著其古老的傳統(tǒng)面貌，鮮為人知。在歷史上，在大山中生活著大多數(shù)的畬族人民，靠務(wù)農(nóng)為生。然而野獸經(jīng)常出沒在大山中，其中最多的皆為野豬，為了防止野豬等野生動物對農(nóng)作物的破壞力和威脅力，于是驅(qū)趕野豬便是畬族人民最重要的日常活動，以此來防止農(nóng)作物的危險來源。而這些傳統(tǒng)的體育項目至今在畬族人民中保留并給這里的人民群眾帶來了無盡的樂趣和對強身健體起到了良好的作用。

此外，浙江主要水系甌江發(fā)源于麗水，在歷史變遷中有著自身的獨特文化，麗水下屬的縉云縣，是麗水經(jīng)濟強縣。羅漢自古就有一說法是神通廣大的化身，縉云人民十分崇拜他，故人民稱其習武之人為“羅漢”，稱習武的團隊為“羅漢班”，并延伸了一項獨特的民俗體育項目“迎羅漢”。迎羅漢變成縉云鄉(xiāng)村的一個傳統(tǒng)節(jié)慶活動。表演者身穿當?shù)氐胤綉蚍?，體現(xiàn)出古樸的風貌[7]，為祈求每年的風調(diào)雨順、年年有余、天下太平，這項民俗活動都會在每年的農(nóng)歷七月七日廟宇開光時進行，熱鬧非凡，具有較高藝術(shù)觀賞和歷史文化價值。

4 體育民俗的相互影響和未來發(fā)展

不同地域之間的文化交流將各地體育民俗相互交融，取長補短，發(fā)展出了多樣化的民俗體育。隨著我國文化軟實力的不算提升，浙江省作為我國的強省，在發(fā)展文化方面也在不斷努力。隨著政府的大力支持和各地之間的相互交流，各區(qū)域之間的民俗體育也隨之相互影響。例如，原本只在浙西山地區(qū)域舉行的拉力賽或者越野跑等，也逐漸出現(xiàn)在寧波、溫州和嘉興等自然山林中。此外，為了能發(fā)展本地體育民俗文化，政府甚至采用人工建造的方式為民俗體育的發(fā)展提供場地。這種相互間的交流和融合，使得民俗體育的地域特征不再明顯，也極大地加快了民俗體育的發(fā)展。

民俗體育具有健身性、民族性、群眾性、趣味性和教育性。全民健身政策在國家的領(lǐng)導(dǎo)下進行。因為現(xiàn)代的健身費用的高昂和人均器材的不足導(dǎo)致全民健身的標準遠遠不能夠達標，而民俗體育可以促進身心健康、形式多樣、操作性強并且取材方便，充分體現(xiàn)了其經(jīng)濟實用的價值優(yōu)勢，同時還可以減輕國家對體育項目的投資。不同民俗體育之間還可以交流溝通，用民俗體育作為中間媒介，加強不同地域的溝通和合作，對促進兩地經(jīng)濟和文化上的發(fā)展起了到很好的作用。

民俗體育活動是該地區(qū)在長時間傳承和變遷中逐漸形成，是該地區(qū)乃至中國的寶貴傳統(tǒng)文化財富，具有很強的民俗傳播意義。通過分析民俗體育的特性，學(xué)習民俗體育所存在的文化內(nèi)涵和知識背景，對社會發(fā)展和人文建設(shè)有著積極的推動作用。當下國家對民俗文化和非物質(zhì)文化的傳承越來越重視，而部分民俗體育屬于該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家出臺的相關(guān)政策有利于民俗體育的傳承。教育領(lǐng)域，義務(wù)教育階段在授課過程中民俗文化活動的形式內(nèi)容介紹，傳媒領(lǐng)域，公共區(qū)域進行民俗文化的傳播宣傳等。在大環(huán)境的推動力下，相信在未來，民俗文化會被更多地傳承。

5 總 結(jié)

體育民俗作為一種帶有明顯地理特征的產(chǎn)物，它所包含是人們的日常風俗、活動方式和地域文化。浙江境內(nèi)，體育民俗根據(jù)地域的不同分為海洋體育民俗、山地體育民俗和丘陵體育民俗等。每個地區(qū)都結(jié)合它本身的地域特征發(fā)展出屬于自身的體育運動項目。隨著文化的發(fā)展，近些年，各地的體育民俗相互間也相互影響，促進了彼此的發(fā)展。此外，由于當代年輕人對民俗的淡漠，這些體育民俗也存在著消亡的危險。因此，相關(guān)政府機構(gòu)應(yīng)當對優(yōu)良的體育民俗進行保護和發(fā)展，讓多樣化的體育民俗繼續(xù)存活下去。

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