張晶晶 蘇果云

【摘 要】本文應(yīng)用埃里克森的自我同一性發(fā)展理論，通過對山西省太原市的流動青少年自我同一性發(fā)展面臨的的不利因素的分析，探討社會工作介入流動青少年自我同一性發(fā)展的策略，改善流動青少年發(fā)展自我同一性的社會環(huán)境，促進(jìn)流動青少年自我同一性的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】同輩支持小組；流動青少年；自我同一性

一、研究背景

流動青少年是在城市化過程中，農(nóng)村勞動力進(jìn)入城市的附屬產(chǎn)物。近年來，農(nóng)村勞動力遷移越來越呈現(xiàn)“家庭化”趨勢，流動青少年的數(shù)量也在大幅度增長，且增長勢頭還在持續(xù)。[1]隨著流動青少年人數(shù)的增多，流動青少年所面臨的問題，是社會和學(xué)術(shù)界越來越不容忽視的問題。

本文以埃里克森的自我同一性發(fā)展理論為分析視角，通過分析在青春期階段，影響流動青少年建立自我同一性的因素，來探索社會工作介入流動青少年自我同一性發(fā)展的策略，挖掘流動青少年自身的資源和潛能，促進(jìn)其自我同一性的發(fā)展，完成青春期的主要任務(wù)，度過人生的關(guān)鍵期。

二、本文的分析視角：埃里克森的自我同一性發(fā)展理論

埃里克森自我同一性理論是在埃里克森的人格發(fā)展階段理論的基礎(chǔ)上形成創(chuàng)立的。埃里克森把個體從出生；到死亡的這一段時間稱為生命周期，生命周期是分析同一性不可缺少的坐標(biāo)，同一性伴隨人的一生。他將生命周期分為八個階段，主張個體在不同的階段需要完成特定的心理社會發(fā)展任務(wù)，當(dāng)特定的任務(wù)得到解決，個體就會得到較為完整的同一性，否則就會導(dǎo)致個體同一性缺失、不完整。[2]

埃里克森指出青春期的自我同一性必須在七個方面取得整合，才能使人格取得健全的發(fā)展：（1）時間前景對時間混亂（如急躁、拖拉等）；（2）自我肯定對冷漠無情（如缺乏信心）；（3）角色實驗對消極同一性（如不能認(rèn)識自己，或超人感）；（4）成就感預(yù)期對工作癱瘓（如不抱希望）；（5）性別同一性對性別混亂（如疏遠(yuǎn)異性或性生活隨便）；（6）領(lǐng)導(dǎo)的極化對權(quán)威混亂（如盲目反上，盲目服從）；（7）思想的極化對思想混亂（找不到文化、哲學(xué)方面的真實意義，出現(xiàn)信仰危機），實現(xiàn)個體自我同一性的發(fā)展，就必須要在這七個方面實現(xiàn)整合。[3]

三、論同輩群體對流動青少年自我同一性發(fā)展的影響

（一）歸屬驅(qū)動、意向比較與自我同一性發(fā)展

在個體加入一個同伴群體的初期階段，歸屬驅(qū)動和意向比較是促進(jìn)其自我同一性發(fā)展的主要機制。

歸屬驅(qū)動，是指青少年個體具有加入、歸屬于某一同伴群體的強烈內(nèi)驅(qū)力和需求，處于青春期的青少年渴望認(rèn)識自我與定位自我，但這種自我探索的欲望會被個體自我認(rèn)知能力和經(jīng)驗限制，而給個體帶來了更大的不解和迷茫，從而表現(xiàn)出對自我的不確定感、與他人關(guān)系的不穩(wěn)定感，因此他們強烈希望在自我探索的過程中有一個有力的支持。而這個時期，與父母建立起的長期依賴關(guān)系已經(jīng)弱化，所以個體為了獲得自我探索的支持力量，必須尋找新的歸屬對象，而同伴之間的平等性、相似性，恰恰能滿足個體的歸屬需求。

意向比較，是指青少年個體的個人交往意向和某一群體及其成員的特征之間的比較。個體在決定選擇加入哪個群體的過程中，或者在決定與誰交往并形成一個同伴群體的過程中，往往會根據(jù)自己的興趣、愛好、性格、身體外貌甚至家庭條件等特點，形成自己的交往意向，并把這一交往意向和周圍的人或群體進(jìn)行比較從而找到和自己談得來的個體并結(jié)成同伴群體，或者加入某一適合自己的群體。

通過歸屬驅(qū)動和意向比較，個體加入到或組成某一同伴群體。同伴群體是影響個體自我同一性發(fā)展的最直接的微觀背景。

（二）信任聯(lián)結(jié)、差序分化與自我同一性發(fā)展

當(dāng)同伴群體交往進(jìn)入穩(wěn)定期后，信任聯(lián)結(jié)和差序分化成為促進(jìn)個體自我同一性發(fā)展的主要機制。信任聯(lián)結(jié)，是指在同伴群體交往過程中個體是通過信任關(guān)系緊密聯(lián)結(jié)在一起的，在信任聯(lián)結(jié)的基礎(chǔ)上， 群體內(nèi)的成員成為一體、團結(jié)互助，進(jìn)而獲得親近感、安全感， 同時個體也能從同伴的積極回應(yīng)中， 獲得更加豐富和深刻的情感體驗。

差序分化，是指在同伴群體交往過程中個體所建立起來的與他人之間遠(yuǎn)近親疏的不同人際關(guān)系?！安钚颉笔琴M孝通先生在其鄉(xiāng)土中國一書中提出的一個社會學(xué)概念，指個體以自我為中心在和親屬的關(guān)系中“所布出去的網(wǎng)”。[4]而在青少年的同伴群體交往中，也同樣會形成以自我為核心，遠(yuǎn)近次序不同的人際關(guān)系，并由此延伸出去，形成人際交往關(guān)系的差序格局。在這種格局中，個體投入時間、情感多，并且與對方更為頻繁、親近地提供互惠性支持關(guān)系的，是強關(guān)系，反之，則是弱關(guān)系。從群體的角度看，同伴群體內(nèi)外的關(guān)系強弱有明顯差異。若群體內(nèi)的人際關(guān)系表現(xiàn)為強關(guān)系，則個體與本群體外的關(guān)系則常常是松散的弱關(guān)系。而從個體的角度看，在一個同伴群體內(nèi)，當(dāng)群體的規(guī)模大于或等于三個人的時候，成員之間的關(guān)系也會出現(xiàn)分化，個體以自己為核心，也會依次分出自己的差序關(guān)系，誰是自己最要好的朋友，誰是一般的朋友，形成自己的交往差序格局。

（三）群體同化、疏離與自我同一性發(fā)展

在同伴群體交往的發(fā)展階段，群體的同化與疏離都有力地推動著個體自我同一性的順利發(fā)展。

群體同化，指個體根據(jù)自己所認(rèn)同的同伴群體來確立自己的態(tài)度、價值觀、人際關(guān)系、行為風(fēng)格等，努力與群體達(dá)到一種同一。群體同化促進(jìn)個體自我同一性發(fā)展既主動，又被動。就主動的一面看，個體受維持積極自尊的驅(qū)動，會把自己的同伴群體視為最好的群體，接納本群體的價值觀，主動以群眾的特征來標(biāo)識自身，從而可以在群體層面上獲得自我身份感。就被動的一面看，群體內(nèi)的趨同性氛圍，被群體成員所感知，從而形成一種潛在的壓力，約束著每一個成員的行為方式，與其他成員努力保持一致，或者個體必須接納本群體的規(guī)范要求，這種壓力會改變個體的原有自我狀態(tài)，從而促進(jìn)個體的自我調(diào)整或重構(gòu)。

群體同化也能滿足個體在自我探索過程中相似性的需要，青少年個體在在我同一性發(fā)展的過程中，自我的探索與重構(gòu)往往會給他們帶來很大的心理挑戰(zhàn)和壓力，而出現(xiàn)不同程度的焦慮情緒，這種焦慮情緒會對他們的自我探索帶來很大的困擾，而群體同化則會使個體意識到其他同伴也像自己一樣面臨著自我發(fā)展的問題，自己的問題是本階段一個普遍的問題。這種認(rèn)識會大大減輕他們的焦慮情緒，使他們重新獲得自我探索的內(nèi)在動力，而且面臨同樣發(fā)展問題的同伴之間的交流，也能為個體的自我探索和發(fā)展提供支持。

群體疏離，是就個體與同伴群體外的關(guān)系而言的。在學(xué)校班級背景中，多樣化的群體同時并存。個體在認(rèn)同本同伴群體的同時，也會對其它群體做出明確的區(qū)分，給予消極評價，從而凸顯自我以及本群體的積極特征，疏遠(yuǎn)其他群體，獲得自我滿足感。群體疏離一方面通過增強個體所屬同伴群體與其他群體之間的差異對比，使個體在與其它群體保持區(qū)分的過程中，進(jìn)一步明確了自我身份感以及自我的個性特征，強化了其對本群體的認(rèn)同，使我與他人、自我與群體的關(guān)系趨于明確與平衡。另一方面，群體的同化與疏離也是會經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化的，當(dāng)目前的同伴群體屬性與個體的自身特征發(fā)生不一致而無法協(xié)調(diào)時，個體對當(dāng)前群體的認(rèn)同就會降低或消失，表現(xiàn)出疏離，而離開當(dāng)前的群體，去重新尋找符合自己的同伴群體并認(rèn)同新群體，正是在不斷進(jìn)入和離開，不斷比較和確認(rèn)的過程中，個體對自我的認(rèn)識才能最終建立起來，自我和他人的關(guān)系才能保持一種動態(tài)的平衡，獲得自我同一性的良好發(fā)展。

四、建立同輩群體支持小組介入流動青少年自我同一性的初探

社會工作者可以開展小組工作，利用團體動力，協(xié)助流動青少年認(rèn)清問題，客觀地評估自己，并且結(jié)合小組功能和流動青少年的群體特征，建立生活技巧小組、心理治療小組、成長小組等，增強其學(xué)習(xí)能力，改善人際關(guān)系，實現(xiàn)成員之間相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，逐步提高他們的人際交往能力，促進(jìn)其人格和情感的健康發(fā)展。[5]工作者在設(shè)計小組的時候不能局限于流動青少年之間的同質(zhì)性的小組，還要考慮到城市青少年，為流動青少年和城市青少年提供一個全面認(rèn)識彼此的機會和環(huán)境。在小組活動中，工作者要發(fā)揮好引導(dǎo)者和協(xié)助者的角色，小組活動設(shè)計要側(cè)重于組員的相互合作，鼓勵組員相互尋找彼此的優(yōu)點，分享自己的生活經(jīng)驗。

（一）建立同輩支持小組

同輩支持小組由專業(yè)社會工作者擔(dān)任總協(xié)調(diào)員，負(fù)責(zé)該片區(qū)域青少年系統(tǒng)內(nèi)城鎮(zhèn)青少年和流動青少年的協(xié)調(diào)、聯(lián)系和管理工作。[6]挑選城鎮(zhèn)青少年和流動青少年各5名組成同輩支持小組。并在小組干預(yù)之前，對同輩教育者進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，培訓(xùn)人員由學(xué)校班主任和社工組成。培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括：向同伴教育者介紹相關(guān)的同伴教育的相關(guān)概念、理論依據(jù)、優(yōu)點；人際溝通的相關(guān)知識；互幫互助相親相愛意識的提升；小組的目標(biāo)及要求。

（二）干預(yù)過程

干預(yù)分為集體干預(yù)和自行干預(yù)。

集體干預(yù)共5次，第一次干預(yù)時，告知小組組員干預(yù)的目的、意義及配合的重要性，并將學(xué)生分為5個小組，由一個同輩小組支持組員向被支持者提供相應(yīng)的幫助，幫他解決在生活、學(xué)習(xí)、人際等適應(yīng)方面的問題。每周六下午定期組織一次，每次解決的主要都按照馬斯洛需要層次理論循序漸進(jìn)，每次干預(yù)的時間為1小時到1.5小時。干預(yù)過程詳見下表。

第一次集體干預(yù)結(jié)束后，告知組員可以相互傾訴和傾聽各自遇到的問題和情緒困擾。自行干預(yù)的實踐不受限制，每周至少傾訴、傾聽兩次，并做好記錄，主要記錄自行干預(yù)的時間、地點、人數(shù)和受到的啟發(fā)。社工不定時地對自行干預(yù)的記錄進(jìn)行檢查。

（三）評估

對流動青少年同一性的評估采用量表評估、成員自述及社會工作者觀察評估相結(jié)合的方法。

所用量表擬采用我國學(xué)者張日昇在加藤厚量表的基礎(chǔ)上制定的“自我同一性形成度自我測定量表”。

成員自述通過評估表中開放式問題“對自己的認(rèn)識是否加深”、“如何看待自己的長處和短處”、“接納自我的程度”、“從小組中獲得的收獲、參加小組前后的變化”來考察小組目標(biāo)實現(xiàn)狀況。

工作者觀察評估是工作者在工作過程中對成員的行為及其變化的評估。

通訊作者：蘇果云

參考文獻(xiàn)：

[1]聯(lián)合國基金會.2011年世界兒童狀況[R].2011

[2]埃里克森.同一性：青少年與危機[M].孫名之，譯.杭州：浙江教育出版社，1998

[3]王樹青，朱新筱，張粵萍.青少年自我同一性研究綜述[J].山東師范大學(xué)學(xué)報，2004（3）.

[4]張翼，風(fēng)笑天.社會不可忽視的一個新群體—論流動兒童所面臨的畸形社會化[J].China Academic Journal Electronic Publishing House，2010.

[5]李曉鳳.學(xué)校社會工作[M].中國社會出版社，2010.

[6]顏余竹、周穎清、梁曼、高繪明.同輩支持小組緩解護(hù)理本科實習(xí)生實習(xí)壓力的效果分析，中華護(hù)理.2012年12月第47卷第12期