社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的三線精神研究

夏慧芳

摘 要：三線建設(shè)時(shí)期，國(guó)家在綿陽(yáng)布點(diǎn)建設(shè)了一批工礦企業(yè)和科研院所，這場(chǎng)空前偉大的戰(zhàn)略決策不僅促進(jìn)了綿陽(yáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、催生了中國(guó)科技城（綿陽(yáng)），還孕育了寶貴的三線精神。結(jié)合三線精神內(nèi)涵，從綿陽(yáng)三線建設(shè)歷史發(fā)展角度出發(fā)，分析“三線精神”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在耦合性，探究三線精神傳承與發(fā)揚(yáng)的路徑再造。希冀見(jiàn)微知著，更好地傳承和弘揚(yáng)三線精神，為正在深入推進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和培育注入鮮活力量。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三線精神；傳承與弘揚(yáng)；路徑再造

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）09-0239-02

三線建設(shè)緣起于我國(guó)20世紀(jì)60年代，是國(guó)家在中西部地區(qū)開(kāi)展的一場(chǎng)以備戰(zhàn)為指導(dǎo)思想的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通等的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)戰(zhàn)略。綿陽(yáng)由于區(qū)位優(yōu)勢(shì)，資源豐富成為四川三線建設(shè)的重要組成部分。學(xué)界關(guān)于三線建設(shè)已獲得豐碩成果[1]。而從如何將三線精神同現(xiàn)時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行相結(jié)合起來(lái)研究的成果十分匱乏。為此，本文嘗試從綿陽(yáng)三線建設(shè)發(fā)展角度出發(fā)，分析“三線精神”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在耦合性，“三線精神”傳承與發(fā)揚(yáng)的路徑，希冀見(jiàn)微知著，為正在深入推進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行注入鮮活力量。

一、綿陽(yáng)三線建設(shè)歷史與文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

三線建設(shè)時(shí)期，我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)異常嚴(yán)峻。1958年底中蘇決裂，蘇聯(lián)集結(jié)重兵，不斷制造事端；在東南沿海，美國(guó)違反朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定，爆發(fā)北部灣事件；在西南，美越戰(zhàn)火波及我國(guó)西南邊境。見(jiàn)此，毛澤東在1964年6月6日的中央工作會(huì)議上指出“我們不是帝國(guó)主義的參謀長(zhǎng)，不曉得它什么時(shí)候要打仗。要下決心搞三線建設(shè)，一、二線也要搞點(diǎn)軍事工業(yè)，準(zhǔn)備游擊戰(zhàn)爭(zhēng)有根據(jù)地，有了這個(gè)東西就放心了。”[2]843

（一） 綿陽(yáng)三線企業(yè)現(xiàn)況

學(xué)界通常把三線建設(shè)上限定于1964年，但在“一五”計(jì)劃時(shí)期，國(guó)家就在綿陽(yáng)布點(diǎn)建設(shè)了一批工業(yè)企業(yè)。主要包括涪江機(jī)器廠、長(zhǎng)虹機(jī)器廠等重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目。現(xiàn)長(zhǎng)虹電子控股集團(tuán)有限公司就是我國(guó)“一五”期間“156項(xiàng)目”重點(diǎn)工程之一。1965年，中國(guó)工程物理研究院、中國(guó)燃?xì)忮仩t研究院、西南自動(dòng)化研究所、西南應(yīng)用磁學(xué)研究所、四川材料與工藝研究所等一大批國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目都選址落戶綿陽(yáng)，奠定綿陽(yáng)科學(xué)城基礎(chǔ)。除上述科研院所，還有一些企業(yè)或科研院所，由于多方原因?qū)嵤┱咝躁P(guān)閉破產(chǎn)。西南金屬制品廠、朝陽(yáng)機(jī)械廠都已破產(chǎn)。

（二）綿陽(yáng)三線文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

1.經(jīng)典紅色旅游基地——“兩彈”城

兩彈城現(xiàn)位于綿陽(yáng)梓潼一處群山環(huán)繞的山腳下，是中國(guó)第二個(gè)核武器研制基地。1992年，中國(guó)工程物理研究院搬遷到綿陽(yáng)科學(xué)城，2002年8月，在原舊址上興建了兩彈城紅色旅游景區(qū)。園區(qū)內(nèi)的鄧稼先紀(jì)念館、民族魂碑林、戰(zhàn)備洞等參觀項(xiàng)目仍保留著當(dāng)年的工作樣貌及大量珍貴文物，這些都是愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。兩彈城為我國(guó)國(guó)防尖端科技做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，離不開(kāi)于敏、周光召、鄧稼先等一批杰出科學(xué)家無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神。時(shí)任國(guó)防部長(zhǎng)的張愛(ài)萍，于1983年為大山溝里默默奉獻(xiàn)的科學(xué)家們題下了這樣一首詩(shī)：“二十二年難忘情，崎嶇道路信踏平。屢建奇功震寰宇，更創(chuàng)奇跡驚鬼神。”這是科學(xué)家們對(duì)民族精神的最好詮釋。

2011年，兩彈城入選全國(guó)第二批紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。2013年兩彈城被認(rèn)定為全省第四批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及基地。2017年1月8日，國(guó)家旅游局公布了《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，兩彈城入選其中。

2.清華大學(xué)綿陽(yáng)分校開(kāi)創(chuàng)之篳路藍(lán)縷

清華大學(xué)綿陽(yáng)分校是清華大學(xué)的三線基地。1979年，分校遷回北京清華園，原校址在1993年由四川省教育廳受辦成立西南工學(xué)院。清華大學(xué)綿陽(yáng)分校在艱苦環(huán)境中，傳道授業(yè)，傳承文明，展現(xiàn)了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華精神，這是西南科技大學(xué)的重要精神財(cái)富，為西科大“艱苦奮斗，拼搏創(chuàng)新”的校園精神增添了歷史底蘊(yùn)。

3.躍進(jìn)路歷史文化街

躍進(jìn)路街區(qū)是綿陽(yáng)最早的城市中心，是九州、長(zhǎng)虹軍工企業(yè)及電子信息產(chǎn)業(yè)的誕生地。躍進(jìn)路街區(qū)的“紅磚建筑、長(zhǎng)虹121辦公大樓、虹苑劇場(chǎng)”等具有地方集體記憶的建筑發(fā)展良好，并劃定為核心保護(hù)建筑群。隨著綿陽(yáng)科學(xué)城的快速發(fā)展，城市建設(shè)也面臨著如何將三線文化遺產(chǎn)修繕、保護(hù)和更好發(fā)展的難題。2008年，省政府提出“特別要加強(qiáng)對(duì)躍進(jìn)路歷史文化街區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域的保護(hù)和修繕，注重歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史建筑、優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑和工業(yè)遺產(chǎn)建筑的保護(hù)。”

二、三線精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在耦合性

（一）三線精神內(nèi)涵

三線作為一種精神，早在20世紀(jì)90年代已被提出。江澤民同志在視察四川三線建設(shè)后寫(xiě)下“讓三線建設(shè)者的歷史功績(jī)和艱苦創(chuàng)業(yè)精神在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大”的題詞?！叭€精神”作為一種文化精神，是一定時(shí)代的產(chǎn)物，它深深植根于三線建設(shè)的偉大實(shí)踐中。當(dāng)時(shí)為舉全國(guó)之力建三線，喊出了“‘好人好馬上三線‘備戰(zhàn)備荒為人民‘獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫（有學(xué)者也稱“三獻(xiàn)精神”）‘白天杠杠壓（抬石頭和生產(chǎn)設(shè)備），晚上壓杠杠（睡木棒搭成的床）等振奮人心的口號(hào)，更是當(dāng)年三線精神的生動(dòng)寫(xiě)照。”[3]三線精神形成五十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)學(xué)界不斷地凝練概括形成了“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的奉獻(xiàn)精神；不辱使命、強(qiáng)軍富民、報(bào)國(guó)壯威的愛(ài)國(guó)精神；“一顆紅心兩只手，自力更生樣樣有”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作、全國(guó)一盤(pán)棋的集體主義精神。

（二）三線精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在契合性

1.三線精神為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基礎(chǔ)

三線精神是對(duì)民族精神的凝縮和時(shí)代精神的展現(xiàn)，是隸屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)范疇。三線精神緣起于20世紀(jì)60年代，國(guó)家處于戰(zhàn)爭(zhēng)一觸擊發(fā)，國(guó)際局勢(shì)緊張的狀態(tài)下，起始于國(guó)家工業(yè)一片空白的情況下。正是這樣的艱苦條件，三線建設(shè)者們把祖國(guó)之愛(ài)、民族振興轉(zhuǎn)化為“奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)主義情懷、集體主義信念。正是有了這樣的民族精神和時(shí)代精神，才有了中國(guó)“新西部”。

2.三線精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)

弘揚(yáng)三線精神，必須發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向引領(lǐng)作用。三線精神集中體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)情懷、集體主義信念，是工礦企業(yè)、科研院所等行業(yè)培育及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光輝典范。三線精神蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀之精髓，是復(fù)興偉大中華民族、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的精神財(cái)富。當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，是又一次艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)，需要不斷弘揚(yáng)三線建設(shè)者身上那種無(wú)私無(wú)畏的開(kāi)拓意志和獻(xiàn)身精神，使紅色三線文化與精神在社會(huì)主義文化建設(shè)大潮中再次煥發(fā)出蓬勃的生命力。

3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為傳承與弘揚(yáng)三線精神提供了良好契機(jī)

當(dāng)前，全社會(huì)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下正積極深入推進(jìn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這為祖國(guó)人民重溫這段艱苦歲月下的難忘歷史提供了生動(dòng)教材，為傳承弘揚(yáng)三線精神的大旗提供了良好機(jī)遇。三線建人身上凝結(jié)的寶貴精神財(cái)富是三線建設(shè)者用青春甚至生命創(chuàng)造的，他們這種“奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)主義情懷、集體主義信念”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的一致性，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在特定歷史時(shí)代的體現(xiàn)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下弘揚(yáng)三線精神路徑再造

（一）強(qiáng)化學(xué)習(xí)研究，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

三線建設(shè)對(duì)壯大我國(guó)國(guó)防力量，縮小東西部社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距，推進(jìn)中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程等方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，不少人對(duì)三線建設(shè)歷史持否定和質(zhì)疑的態(tài)度。認(rèn)為三線建設(shè)是“在錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行了一場(chǎng)錯(cuò)誤的建設(shè)”[4]，張全景對(duì)此指出三線建設(shè)“就好比一個(gè)人買(mǎi)了保險(xiǎn)，而意外事故并沒(méi)有發(fā)生，但不能就此指責(zé)買(mǎi)保險(xiǎn)是錯(cuò)誤的”[5]。因此，傳承和弘揚(yáng)三線精神，就必須正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)三線建設(shè)歷史。

（二）納入和貫穿高校思想政治教育全過(guò)程

高校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要思想陣地，大學(xué)生、知識(shí)分子是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要踐行者和傳播者。三線文化遺產(chǎn)是大學(xué)生思想政治教育的鮮活教材，借助三線精神，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育，有助于傳承和發(fā)揚(yáng)三線精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三線精神具有超越時(shí)空的強(qiáng)烈感染力、震撼力和強(qiáng)大的育人功能，因此要把三線精神納入和貫穿高校思想政治教育的全過(guò)程。

（三）加大媒介的宣傳功能

傳承和弘揚(yáng)三線精神，要充分利用信息化時(shí)代的媒介功能。要利用好微博、微信公眾號(hào)、新聞媒體、電臺(tái)、電視臺(tái)、公益廣告等宣傳三線精神，讓每一位綿陽(yáng)公民傳播好綿陽(yáng)聲音，講好綿陽(yáng)故事。特別是要做好廣大公民對(duì)三線歷史與精神的社會(huì)科學(xué)普及教育，通過(guò)建設(shè)三線博物館、紀(jì)念館、展覽館，展覽文學(xué)藝術(shù)作品，開(kāi)放文獻(xiàn)資料和學(xué)術(shù)成果，追憶先進(jìn)人物、講述典型事跡等各種形式在民間社會(huì)開(kāi)展實(shí)踐教育，讓三線精神在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。

（四）整合三線資源，打造紅色經(jīng)典旅游景點(diǎn)

綿陽(yáng)三線建設(shè)遺留了不少建筑遺跡、生產(chǎn)設(shè)備等。要把綿陽(yáng)發(fā)展為富有歷史和文化底蘊(yùn)的科技城，可“收集三線建設(shè)時(shí)期遺留下來(lái)的大量廠房、車(chē)間、附屬設(shè)施以及生產(chǎn)設(shè)備、產(chǎn)品、工藝流程、文獻(xiàn)、照片、音像資料”。在三線博物館供人們參觀，也可“將歷史文化街區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)和歷史建筑改造成為主題博物館、公共休憩空間、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等”[6] ，用這種獨(dú)特方式留住人們對(duì)綿陽(yáng)的專(zhuān)屬記憶，傳承和弘揚(yáng)三線精神。

參考文獻(xiàn)：

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[6]孫霞，李群山.論綿陽(yáng)三線建設(shè)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)與開(kāi)發(fā)[J].福建黨史月刊，2014（16）：50-53.